纳兰性德不但擅长书法,而且名重于当时。他初学诸遂良; 纳兰性德对大书法家赵孟頫 王羲之等颇为推崇,故其座师徐乾学说:“尔何酷似王逸少”,对此“容若心独喜”。他的《拟古》诗第三十九首中俨然以赵孟頫自况:“书画掩文章,文章掩经济。得此良已足,风流渺难继”。由此也可以看出纳兰性德之酷爱书法,并由书及人,对一些大书法家仰慕心仪。后参悟《庄子》,间出入于《黄庭内景经》,妙得拨镫法,用笔遭劲灵动,秀丽洒脱,不随流俗,别出锋颖,有一种率真自然之旨趣,颇得人们赞赏.正如有关资料所记载那样.他的业师徐乾学为其撰写的《墓志铭》中说:“其书法摹《槁河南临本楔帖》,间出入于《黄庭内景经》”、“岁丙辰,应殴试,条对剀切,书法遒逸,读卷执事官咸叹焉”.《八旗文经》称其“工书,妙得拨橙法,临摹飞动。晚乃笃志于经史”。《八旗通志》载:“容若工书,妙于拨锡法,临摹飞动”。《清史列传》谓其“书学禇河南,见称于时”。其好友严绳孙、秦松龄在他死后的祭文中也写道:“文敏《法华》,隐居《内景》,心摹手追,别出锋颖”。这些记载都论述精当,言中肯綮。 从上可以看出纳兰帖写于王,赵,褚三位老师,点击以下载链接可下载 王羲之 ; 赵孟頫 ; 褚遂良 书法典藏。 ![]() 赵孟頫- 法华经 纳兰性德对书法理论也有其独到见解.所撰《原书》对书学议论颇为精辟,可见其学养之深厚,眼界之高远。如所云:“熟读蒙庄即可悟作书之理”,把书法与庄子的哲学思想联系起来,即主张书外学书,体于自然。这是颇有见地的。其他散见于其文辞、书版中的书评也都卓有见识。如:“书有天分而非尽关仿效;书有兴会而不必出乎矜持”,强调书法要任情随兴,自然真切,不要死临死摹、矫揉造作。这在馆阁体盛行的清代是难能可贵的。王国维评纳兰性德词说:“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此”。其书法与词作旨趣是一致的,正所谓书如其人,词如其人,也即扬雄所说;“书,心画也”。 纳兰性德精于书画鉴赏。徐乾学说他:“于书画评鉴最精”。震钩《国朝书人辑略》卷二写道:“精鉴藏,善书,能诗,尤工于词”.从他的诗文、书札中也可以看出他对书画见闻之广,见识之高。 纳兰性德书法保存下来的甚少。行世作品有行书《纳兰性德手书词稿真迹》,颇能体玫其书法风格。另外,1989年《中国书画报》曾披露冯厚生先生珍藏一幅纳兰性德隶书对联“万卷藏书宜子弟,十年乔木长风烟”,署名“成德”。这两幅书法(见《满族研究》1995年第1期封二)从署名看,均为康熙十四年(1675)立太子前所书。对联为纸地,字体严整,笔势洒脱,端庄流利,刚劲炳娜,富有书卷气。作品之真赝难以定论,但纳兰墨迹世所罕见,还是有一定鉴赏价值的。 附:纳兰性德书法 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
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