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【司马狂说徽州113】歙县西溪不疏园：徽派朴学发源地
司马狂/文
所谓朴学，又称考据学、考证学，其核心是对于古籍进行整理、校勘、注疏、辑佚，朴学一派治学之根本在于实事求是、无证不信，是一种质朴治学，所以叫朴学。而徽派朴学，则是以徽州一府六县的学者和他们的弟子为主体，形成的一个儒家学术流派。既然说到徽派朴学，就必然要讲一讲歙县西乡郑村镇西溪村的汪家“不疏园”，这里可以说是徽派朴学真正意义上的发源地。西溪汪氏雄踞一方，传至清乾隆年间，有汪泰安斥巨资修建了集别墅、园林、家塾于一体的书馆——不疏园，同时还在不疏园内藏有诸多古籍善本。缘何取名不疏呢？盖因五柳先生曾言誓与田园疏，汪氏反其道而行之，给院子取名的含义是不要疏远田园，正应了徽人耕读传家的传统。乾隆17年时，汪泰安礼聘婺源大儒江永来不疏园讲学，要知道时年已过古稀的江永，那在全国文坛都是宗师级的人物。江永在不疏园一待就是7年，于是围绕着江永，徽州府周边的诸多学子纷纷来前来不疏园求学。其中以戴震、金榜、程瑶田、汪肇漋、郑牧、方矩、汪梧凤最为知名，七人并称“江门七子”，七人中汪梧凤是汪泰安公子。（图为戴震）
戴震两度入不疏园，第一次是乾隆17年来跟随江永学习，同时也担任汪梧凤两个儿子的启蒙老师。乾隆19年，因祸避前往京城，戴震暂别不疏园。到乾隆26年，戴震再入不疏园，这次是正式成为不疏园的西席，还是教导汪梧凤的两个儿子，不过这次在不疏园停留的时间也就一年左右。不疏园自乾隆年间始，一直到新中国成立前，都是人才辈出的。仅是汪梧凤这个家族后续就有音律学宗师汪灼、进士汪运錀、江南大儒汪宗沂、国画大师汪采白。更不消说，出自汪氏门下的许承尧、黄宾虹等人。不过很遗憾，不疏园在咸同兵燹时期毁之一炬……
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