【行走徽州165】杞梓里：五行不缺之地，徽杭官道重镇，茂荫故里

司马狂/文

杞梓里，我很熟，因为每每从杭徽高速经过的时候，总能看到杞梓里学校偌大的字牌。杞梓里，我很陌生，近些年虽然往旱南走了很多趟，却始终未曾在杞梓里停留下来，好好走上一遭。杞梓里是个“五行不缺”的风水宝地：东有横山岩，又名铜山，地理形势为“木”；村南对河有火焰山，地理形势为“火”；西有马鞍山，地理形势为“金”；村北塘后山为来龙山，东西走向，至村尾回环抱村，谓回龙，地理形势为“水”；村中有大土墩，名茬顶，地理形势为“土”。可惜的是，我这般庸俗之辈，对于堪舆之术，也就只能是查阅这点文字，赞叹一句，好地方而已。

既然到得杞梓里，第一站自然是去学校瞧瞧，毕竟高速上看到它的时候，心里就羡慕不已。杞梓里的学校是九年一贯制的，早在2016年学校就创新为公办寄宿制学校，采用和歙州学校一样的月假模式。入得校园，发现小学部名为“云华占美春蕾小学”。春蕾小学我能理解，云华占美何意？询问过后得知，这是1998年歙县实施的“春蕾计划”，2005年时候港商陈占美、陈李云华夫妇捐资35万元新建了校舍，所以才有了这个名字。隔壁的初中部教学楼，则是在香港大学林智生牵头下，香港科技大学IEMBA校友捐款30万，加上中央拨款50万修建而成，所以得名“香港科技大学IEMBA校友纪念中学”。

杞梓里学校和杞梓里村，隔着一条昌源河。从学校去村子，只需越桥而过。枯水期的昌源河，如同被驯化了的家畜，温顺听话，水面波澜不惊，水不深，人伫立桥上，亦能瞧见河底。靠村子这边的河岸，有村民新建的房舍，房子一层多是毗邻徽杭公路的，可做门脸。一层以下，有水泥浇筑的支撑柱，那既给房屋争取了空间，又能防患雨季的山洪。由浙江入徽州，昱岭关过来，路多在山间盘旋，直至杞梓里才算是平坦起来，郁达夫在《出昱岭关记》说过“依旧是水色山光，劈面的迎来”。只是不晓得，郁达夫当年看到的水色，可有我今日所见的清澈呢？

过桥往回走，到岔路上，往杞梓里乡政府去停车，于是由此迈入杞梓里的古街。这里有宅子的门楣上，绘着一方八卦镜，两边各有雄狮护卫，左右分别写着“永镇”“八方”，虽然不是传统意义上的徽派老宅，却也有些个味道。隔壁有很大的一片空地，空荡荡的水泥坦上，有“移动PCR方舱实验室”。或许前面三年，这个实验室从未使用过吧，但它的存在，总是给人们平添了一些安全感。那三年，恍若隔世，人们早就恢复了正常的生活状态，也只有这个实验室的存在，还能让大家回忆起那段有些魔幻的时光。

往前走几步，一座路亭赫然出现，现今因为乡人营建房舍的缘故，这亭子无法全部展现出来。亭子前一点，种着三株槐树。见三槐树，便能知晓杞梓里当为王姓聚居之地。所谓三槐王，源自北宋相国王旦之父王祐曾在家中种有三株槐树，后其子孙繁衍成王氏重要支派，人谓之“三槐王氏”。严格来说，杞梓里的王姓并非三槐王，只是三槐之典，太过出名了，王姓多会用此典故。路亭两边的门额，一边写“杞梓里”，落款为“里人王国相”。一边书“植三亭”，可惜的是款识部分风化掉了，想来也应该是王国相。国相公生于明代，中进士在清顺治朝，可惜史料中关于他的具体记载几乎没有，倒是他那首《黄山对雪》留存了下来。亭内有本村王勇所画麒麟图，循例原本亭内有神龛，供奉关羽，配祭周仓，可惜如今内里空空，唯有美人靠依旧。

过植三亭，路面上的石板路明显是旧时铺就的，虽然没有现代机械制作的石板那么平整，却是真正的岁月印迹刻在上面。巷子以今日眼光去看，有些逼仄，可在当年却是徽杭古官道的必经之处。两旁有几栋零星老宅，看模样年份却不是很久远。其实，这是因为咸同兵燹时期，杞梓里曾被洪杨乱兵洗劫一空，所以很多历史久远的老宅早就毁于一旦。可这里恰恰因为地理位置的重要，很快又恢复了生机，这才有了我们看到的这些后期修建的房舍。过了这段逼仄小巷，有王氏“明义堂”，两旁旗杆石、门楣上的砖雕都能看出它的精致来，可惜的是铁将军锁了门，无法入内。

既然到了杞梓里，必然会主打王茂荫的牌。这不，由旧时学校改建而成的“王茂荫纪念馆”就成为很多人来杞梓里必打卡的地方。纪念馆前面大片的空地，最初并非是坦，而是世泽堂。这座祠堂在新中国成立后，被改建为杞梓里的大会堂，十余年前，又拆了大会堂改成如今的广场。当年在世泽祠后面，是王明礼1941年创办的私立植三小学。为了学校能长久经营下去，王明礼在下村口造水碓，以其收入贴补教学经费，后改制保国民小学，1950年过渡为杞梓里小学。纪念馆另一端能直接到达杭徽公路，挨着马路，人们修缮了台阶，拓了王国相的字，做成了匾额，方便人们直接由此进入王茂荫纪念馆。

杞梓里的这条老街长度约摸有两里，主干道上的老宅，基本没有超过两百年的，旧屋新房相辅相成构成了杞梓里的当今风貌。唯一在一个小上坡后，我见到了好几栋徽派建筑集中在一起，这些房子都悬着住建局的历史建筑木牌。两房之间有小巷，小巷口门额曰“永安里”。看模样，似乎两宅祖上或为兄弟，房屋之间能相互通联。我问我的好友王富贵（王建立儿王强），此间房屋祖上究竟是何营生，生于1998年的他告诉我，打他记事起，这些宅子便落了锁。尘封在宅子里的故事，想要打听出来，还是需要费些周折的。

古人云，十里不同俗，这句话在徽州特别明显。从老街主干道往巷陌里走，本想去寻寻是否有特色老宅，不曾想却是一头扎进了杞梓里村民的田地里。远远看见农作物隐逸间一座低矮的庙宇，走到跟前，见它虽然低矮，却也有屋顶，顶上盖瓦，瓦上长满了瓦松。再仔细一看，这哪里是庙？底下一屋分两室，瓦片屋檐下居然是墓碑，这明明就是杞梓里王氏的先人之墓。因为某些特殊缘故，暂时不能入土，将棺椁至于地上，其上覆盖以简易瓦片，这种厝屋我见过，可那毕竟还是过几年要挖坑入土的，棺椁上面的简易砖瓦建筑只是临时性的。杞梓里这是道光年间的老墓，缘何会如何呢？本以为就这一处如此，仔细在周遭寻了寻，发现居然还有不少是如此安置的，这究竟是何种民俗呢？

时至今日，杞梓里最有特点的建筑物莫过于“八角楼”。我到杞梓里，就找人打听此楼在何处。询问的人还没回我，我自己却莫名找到了，看着门口的标识，房内隐约有人声传来，于是厚着脸皮进内叨扰，主人家倒是热情得很。八角楼这户人家可不得了，北京赫赫有名的森泰茶庄便是其祖上王登銮创办的。还有如今在徽州区名列全国最贵十大民宿之一的德懋堂，亦是王登銮所建。王登銮传至王子树，家族更加兴旺，子树传象武。王象武在民国时期，返乡修建了这栋八角楼。这宅子颇有特色，放眼整个徽州都很少见，地面上铺的还是水磨石。

跟大多数徽州传统村落一样，杞梓里人业茶者不在少数。除了王登銮的森泰茶庄，还有王茂荫祖父王槐康在通州开设的森盛茶庄。晚清时期，王茂永在镇江、常熟等地经营茶叶生意，据说有八家茶庄，至于店铺字号，也无人知晓了。而杞梓里业茶者中，最具有传奇色彩的人物非王子颂莫属。当时苏州六大茶行，五家都是歙县人开的。其中有程德泰到后期经营不善，卖给了吴子平。吴子平改店铺字号为吴馨记，聘请王子颂做经理。王子颂在此期间，改进了花茶的窨制工艺，增进了花茶的鲜香度，时至今日苏州的花茶依旧名气很大。54岁时候，王子颂双目失明，这种情形下，照样能稳坐苏州茶叶行的头把交椅，建国后受聘为苏州茶叶公司顾问，被誉为“茶叶大师”。

别看杞梓里村民大多姓王，其实他们是两个不同的支派，当然往上追溯都是属于“太原王”。先迁居杞梓里的是明代洪武年间，由北市因娶妻方如森女来此的武口王氏20世王胜英，王茂荫便是这一支的后裔。这一派建有宗祠承庆堂，后析分出致敬堂、明义堂、四分厅、廉公厅。稍微迟一些的是，在明代正德年间，由桃源坞迁居此地的王廷用，他是泽富王。后人建宗祠世泽堂，支祠有宝善堂、怀本堂。两支王氏，虽然在唐代时候是同宗同祖，但后世渐渐分离，连行辈字也不相同。而在王姓之前，杞梓里先后有方、吴、鲍、赵、董、祝、程、章、孙、徐、马、江等诸多姓氏在此定居。其中大多数的姓氏早就湮没在历史长河中，只留下一个地名而已，譬如祝家巷、孙家坦。

从八角楼出来，返回杞梓里老街，往前走去，有一木制阁楼样式的过街楼，因了这个木阁楼，此间风吹不着雨淋不着，成为周遭村民聚在一起闲聊的处所。墙上标明，这里名为“门庭下”，是歙南县委开展宣传活动的主要地点。提及歙南县委，大多数人都知道是他们领导了金竹暴动，却很少有人知道，民国23年8月歙县县委一分为二：歙南县委和歙北县委。歙南县委机关驻地就是杞梓里，陈直斋任书记，许涛任副书记，后来是张长生代理书记。想当年，门庭下一众乡亲驮着饭碗，汇聚在这里听着歙南县委的相关人员做动员工作。到如今，门庭下也就只有三两个长者静静坐在这里，也不知道他们是否在恍惚间，会忆及当年金戈铁马的峥嵘岁月来。

王氏一脉注重子弟的文化教育，按照村民的口口相传，先后有五位进士，分别是王进童，任职武进县令；王福琮，知临安县；王国相，中进士后委以兵部观政职衔；王道弘，先后出任萧县教谕、常州府教授、衡阳县知县等职；王茂荫，在户、兵、工、吏皆做过侍郎。不过这五进士，能查询到进士榜单的是王国相和王茂荫，其余可能非正式科举出生，或是以举人身份入仕。文风是能够延续下来的，不仅仅是几座古宅的存留，更重要的是深藏在骨子里的那种风气。前清华大学工程物理研究所副所长王经瑾、前浙江交通职业技术学院院长王怡民、荣立一等功的陆军炮兵防空兵学院教授王自焰大校、中科院高能物理研究所副所长王九庆……这些人莫不深受王氏家族的家风影响。不仅仅是这些走出杞梓里的贤能，我就是在村子里看到一位老先生家门口他亲手写的对联，便能体悟到这种渊源流传的文风。

根据记载，杞梓里原名溪子里，宋代时期改称杞梓里，据说是杞、梓为两种优质木材，以此为村名，是期待村中子弟能成为国之栋梁。杞梓里很大，它是乡镇的驻地，乡镇也以此为名，早些年杞梓里分为杞一、杞二两个行政村，分别有363和316户人家。大到我转悠一圈，早就饥肠辘辘，以为继续前进应该没有多少人家了，回头查阅资料才知道，村子尽头处还有一个路亭。那个亭子叫乐哉亭，亭内祭拜五猖神。可惜我只能找杞梓里的朋友要几张照片，通过照片感受一下杞梓里乐哉亭的风光。

既然到得杞梓里，又怎能不去寻一下王茂荫的故居呢？其实我早知晓王茂荫的房子毁于咸同兵燹，但总不至于一点痕迹都找不到吧。怀着这般心态，转悠了一圈，居然看到一处指示牌，上面写着“王茂荫祖父母宅第”。和八角楼一样，在这里我也遇到了一个阿姨，她刚从宅子里养完蚕出来。见我们四处张望，很热情地给我介绍起来，甚至重新打开锁好了的大门，让我们入内一瞧。你看，相比那些旁的村落，对于外乡人的闯入总是心怀忐忑不同，杞梓里的人因为祖辈们的荣光，都是热情无比的。

不知不觉间，杞梓里的这篇文章，写得字数有些冗长，可这区区几千字，是道不尽杞梓里的故事的。作为徽杭官道上的要塞，杞梓里的兴起是必然的。在动乱时期，杞梓里被兵祸荼毒，也是因为身处要道之中。但是你要相信中国人的自愈能力是极强的，时局一旦安定下来，杞梓里的村民又重新创造出了属于杞梓里的辉煌来。未来，杞梓里是随着城镇化的进一步发展而日渐衰败，还是在乡村振兴的新时代，又再创新的辉煌呢？我们拭目以待。