【司马狂说徽州26】方腊，到底是哪里人？

司马狂/文

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今天开门见山，直接问，方腊到底是哪里人？先说答案，淳安人！我知道这个答案说出来，很多人会辩论，说是徽州人，说是歙县人，甚至信誓旦旦的说是徽州哪个村子的人。那么我们就好好的把这个问题说清楚，免得大家老是各种传言版本。

看一个人物是哪里人，最重要的是人物自己说自己是哪里人。譬如朱熹，哪里人？他自己的书画落款写的新安朱熹，人家自己认为自己是新安（徽州）人，这比什么都重要。但关键点在于，方腊在历史上是个造反的人物，他没有留下自己的墨宝说明自己是哪里人。当然，前提是他得识字，这点我不确定。那么，人物自己没有说自己是哪里人，怎么辨别是哪里人？看两点，一是史料，二是出土文物。这两个是相辅相成的实锤证据。

先说史料，在元朝一代名相脱脱（视频说太师，是受到评书演义的影响，一时口误）主持编撰的《宋史》当中，有明确的记载，方腊是睦州青溪县堨村人。中国的历史向来是后一个朝代，编写前一个朝代的国史。一般后一个朝代的编史者，都会严格按照史料进行编撰。那么，脱脱为什么会写方腊是青溪县堨村人呢？因为在宋代有本书《青溪寇轨》，作者是方勺。书中记载，方腊又名方十三，是睦州青溪县堨村居人。诸位看仔细了，这里的史料是宋元二朝的，而徽州人所言的方腊是徽人，大多都是根据的家谱。而中国历史上家谱真正的普及，那是明清以后的事情，并且写有方腊是自己这个家族的族谱，最早也是清朝乾隆年间成文的。这里面，大家琢磨琢磨，清代成文的资料和成文于宋元的，哪个更有可信度。并且一个是家谱，一个是国史。

第二，出土文物。这个就是真正的铁证如山了。1988年3月淳安县（淳安县就是前文提到的睦州青溪县，古代叫做青溪，现在名为淳安）文昌镇王家源村出土了一块不起眼的石头，石头上刻有文字，清晰可辩。内容有“庚子十月初九日，睦州青溪县万年乡方十三作逆，名臈（这个字，古代通腊），妻姓邵”等。这块石头现在在淳安县博物馆，被命名为方腊起义石刻。别小看这块石头，在历史学研究上，这就是非常重要的证据。

以上两点，大家可以质疑，但是质疑要有确凿可信的证据，而非想当然。至于所谓的，方腊原本祖籍是徽州，出生在青溪。亦或者是，他是徽州人，去了青溪打工，或者是做生意，这些都是没有实锤证据的，要证明必须拿出有信服力的证据。还有说，淳安本来就是歙县的，说是徽州人也正常的人。请回头看看我之前的视频，我专门讲过歙县的由来和境域变迁。淳安、遂安属于歙县，那是秦朝到汉朝的事情，建安年间就已经划分出去了。而所谓的徽州，是北宋宣和年间才出现的，所以淳安从未属于过徽州，希望我这样的解释大家能理解。更有甚者，信誓旦旦的说，整个江南的方姓都是徽州出去的，那是真的没有认真了解过方姓的源流，方储公的墓在哪里可知道？以我灵山方氏为例，我们就是桐庐迁过来的。

最后想说一点，我们是徽州人，固然是无比自豪和骄傲的事情，但我们不能陷入历史虚无主义中。这些年，听到很多人在说，汪精卫、秦桧都是徽州的，我是真的无语到了极致。且不说，他们压根不能算徽州的，我就想知道，这两位你去争来的意义是什么？早几年，还大肆宣传，我们是西门庆故里，这真的是很扯淡的事情好嘛。是徽州人，我们必须对外大力宣传，譬如胡雪岩，那就是徽州人，杭州的胡雪岩故居瞎写。但不是徽州人的，尤其是这种名声不好的，就别去争了哇。

最后的最后，我还要说，富堨的这个堨字，普通话就是读e，第四声。它的意思就是堰，就是水利工程的意思，富堨的由来也就是因为有一座堨。这个字是多音字，有ai，e，ye三个读音，都是第四声，大家翻翻字典就能查到的。不用非给我纠正说堨读he，很简单，你用输入法，输入he能打出这个字，算我输。也不要和我说约定俗成的就读he，在我南乡的发音中，堨也不是he这个音，北乡的读音也不完全是he。就这么个事，解释到这个份上，还要继续跟我掰扯的，那我就只能拉黑了哈，谢谢大家。