【行走徽州84】五渡（下）梨树岭下的岭脚村，祠堂第一进是个戏台
司马狂/文
岭脚这个村名，在徽州地区很是常见，仅是在歙县南乡重名的就有好几个。再加上在岭脚前面加上这个岭的名字的，就更多了。顾名思义，岭脚者，山岭脚下。东麓可以叫，西麓也能叫，南边可以叫，北边也能叫，这是最没有深层含义的一个地名。而今天我们要说的这个岭脚村，位于梨树岭的西麓，属北岸镇五渡行政村管辖，村子不大，却也值得一游。
发源自绩溪瀛洲的棉溪河，一路而来，滋润了周边诸多的村落。至岭脚，水面愈发宽阔，河流清澈见底，沿岸有前人用石块夯砌起来的石磅，用做阻水的堤坝。石块间，有杂草顽强地挣脱出来，这些杂草生命力极其旺盛，郁郁葱葱的，倒映在水面中，分外好看。一座水泥桥横亘在棉溪河的两岸，有村民在河对岸营建起新房，不知道当年的岭脚河对岸，可曾有人居住？
有了水，乡人们浣洗的事项，变得方便起来。石头筑起来的堤坝留出水埠头，以青石板铺就，连台阶也做得很是便捷，晨起妇人们在水埠头上捶打着衣物的声音，似乎不曾远去。不过很遗憾，随着新农村建设的推进，岭脚沿河的两个水埠头，一个看着已然荒废，另一个则用水泥浇筑起来，青石板和石阶都被水泥彻底覆盖。放假在家的孩童，蹲在水埠头上面，独自钓着鱼，任凭路人走过，丝毫不为所动，但也没有刻意让路人放轻脚步，不要惊扰到鱼儿，毕竟他所处的地方，距离水面还是有些距离的。
徽州人聚居的村落，少不了樟树。岭脚的村口到底是毗邻梨树岭的那边，还是挨着官铺的那边，我也无法确定。但在靠近梨树岭那边，有一株华盖如伞的大樟树。那樟树，枝繁叶茂，瞧着树龄应该有数百年，许是因为上方修了马路的缘故，樟树有些斜斜的往外长，如同一个侧身戏水的小姑娘。而在村子中心处，程姓宗祠的后方，亦有一株大樟树，高高耸立着，就好像是专门给程姓先祖们打的一把遮阳伞。
据岭脚村里人说，岭脚村中聚族而居的主要是程、潘二姓。潘姓的祠堂我未能找到，程家的祠堂第一次去岭脚的时候，吃了闭门羹，二次再去的时候，特地要来了钥匙。推开门的瞬间，觉着这个祠堂有些怪异，第一进的房顶特别矮。也不像别的祠堂那般宽敞通透，只在右边有一扇小门，有台阶可以继续往里走。入得二进，这才发现，一进之所以低矮，乃是因为一进顶上设有一座戏台。戏台没有过分的雕梁画栋，简单的陈设，透出一份素雅来。后面两进明显有后期修缮的痕迹，早没了当初的模样。不过，祠堂修复完成，村里人操办红白喜事都可以来此，这也是极好的。
紧挨着程家亲睦堂，有栋老宅子，也挂着历史建筑的木牌，宅子的主人是一对老夫妻，那个独自垂钓的孩童似乎也是这家的。老爷子见我们到祠堂参观，热情的上来给我们做讲解，并邀请我们去了他的家中小坐。再往边上去，有人在翻盖，那老宅子经久失修，漏水颇为严重，留守在村中的阿姨，请来师傅帮忙理瓦。这就是绝大多数徽州村落目前的现状，留在村子里的不是妇孺，就是长者，真正的劳动力都在异乡讨生活。
宗亲方武民带着我在岭脚村里穿街走巷，直奔他外祖父的祖宅而去。那个宅子，名曰“三义堂”，远远瞧着便有气势。待我迈入其间，却发现，杂草遍地，老宅荒废已久。天井上，后人加的水枧随着前人建房时候的木条一起断了下来。墙壁上，爬墙虎贴着墙壁一直往上爬，占据着大半堵墙。青苔被地面溅起来的水所滋润，已是厚厚的一层。唯有长辈的玉照依旧挂在板壁上，默默注视着这座自己手上兴建起来的房舍。我问武民他外公叫什么名字，他也说不上来。只知道，他太外公是砖匠出身，手艺极好，深渡姚氏建造祠堂和房舍都是他太外公去督造的。后来，他太外公也就拉起一伙人，在十里八乡承包工程，这才逐渐有了家底，才能造起这偌大的房舍。我笑言，武民做工程，这是家传的手艺啊。
根据《歙县地名录》的记载，上个世纪80年代末，岭脚有60户，总计266人。彼时的岭脚，是五渡这个方向的人们，前往深渡必经之处，端得是热闹的很。只是，喧嚣逐渐褪去，岭脚变得静谧起来，村子也越发显得冷清，这是时代的变化，这也是整个中国乡村的缩影。我近些年，一直行走在徽州，为的就是记录下这些日渐萧条的传统村落。但愿若干年后，我留下的文字和图片，会成为村人思念家乡时候的寄托，唯此而已。
关于五渡，截止目前，总计写有五篇文章，大家可以点击下面蓝色标题，跳转阅读。这是我耗时最久，写出文章篇幅最多的一个村子，感谢方武民时不时带着我行走在五渡村中。大家若是村里也有值得写的，可以联系我，带着我，仔仔细细走上几圈，留下一些文字。
联系客服
