【行走徽州84】五渡(下)梨树岭下的岭脚村,祠堂第一进是个戏台
司马狂/文
岭脚这个村名,在徽州地区很是常见,仅是在歙县南乡重名的就有好几个。再加上在岭脚前面加上这个岭的名字的,就更多了。顾名思义,岭脚者,山岭脚下。东麓可以叫,西麓也能叫,南边可以叫,北边也能叫,这是最没有深层含义的一个地名。而今天我们要说的这个岭脚村,位于梨树岭的西麓,属北岸镇五渡行政村管辖,村子不大,却也值得一游。
发源自绩溪瀛洲的棉溪河,一路而来,滋润了周边诸多的村落。至岭脚,水面愈发宽阔,河流清澈见底,沿岸有前人用石块夯砌起来的石磅,用做阻水的堤坝。石块间,有杂草顽强地挣脱出来,这些杂草生命力极其旺盛,郁郁葱葱的,倒映在水面中,分外好看。一座水泥桥横亘在棉溪河的两岸,有村民在河对岸营建起新房,不知道当年的岭脚河对岸,可曾有人居住?
有了水,乡人们浣洗的事项,变得方便起来。石头筑起来的堤坝留出水埠头,以青石板铺就,连台阶也做得很是便捷,晨起妇人们在水埠头上捶打着衣物的声音,似乎不曾远去。不过很遗憾,随着新农村建设的推进,岭脚沿河的两个水埠头,一个看着已然荒废,另一个则用水泥浇筑起来,青石板和石阶都被水泥彻底覆盖。放假在家的孩童,蹲在水埠头上面,独自钓着鱼,任凭路人走过,丝毫不为所动,但也没有刻意让路人放轻脚步,不要惊扰到鱼儿,毕竟他所处的地方,距离水面还是有些距离的。
徽州人聚居的村落,少不了樟树。岭脚的村口到底是毗邻梨树岭的那边,还是挨着官铺的那边,我也无法确定。但在靠近梨树岭那边,有一株华盖如伞的大樟树。那樟树,枝繁叶茂,瞧着树龄应该有数百年,许是因为上方修了马路的缘故,樟树有些斜斜的往外长,如同一个侧身戏水的小姑娘。而在村子中心处,程姓宗祠的后方,亦有一株大樟树,高高耸立着,就好像是专门给程姓先祖们打的一把遮阳伞。
据岭脚村里人说,岭脚村中聚族而居的主要是程、潘二姓。潘姓的祠堂我未能找到,程家的祠堂第一次去岭脚的时候,吃了闭门羹,二次再去的时候,特地要来了钥匙。推开门的瞬间,觉着这个祠堂有些怪异,第一进的房顶特别矮。也不像别的祠堂那般宽敞通透,只在右边有一扇小门,有台阶可以继续往里走。入得二进,这才发现,一进之所以低矮,乃是因为一进顶上设有一座戏台。戏台没有过分的雕梁画栋,简单的陈设,透出一份素雅来。后面两进明显有后期修缮的痕迹,早没了当初的模样。不过,祠堂修复完成,村里人操办红白喜事都可以来此,这也是极好的。
紧挨着程家亲睦堂,有栋老宅子,也挂着历史建筑的木牌,宅子的主人是一对老夫妻,那个独自垂钓的孩童似乎也是这家的。老爷子见我们到祠堂参观,热情的上来给我们做讲解,并邀请我们去了他的家中小坐。再往边上去,有人在翻盖,那老宅子经久失修,漏水颇为严重,留守在村中的阿姨,请来师傅帮忙理瓦。这就是绝大多数徽州村落目前的现状,留在村子里的不是妇孺,就是长者,真正的劳动力都在异乡讨生活。
宗亲方武民带着我在岭脚村里穿街走巷,直奔他外祖父的祖宅而去。那个宅子,名曰“三义堂”,远远瞧着便有气势。待我迈入其间,却发现,杂草遍地,老宅荒废已久。天井上,后人加的水枧随着前人建房时候的木条一起断了下来。墙壁上,爬墙虎贴着墙壁一直往上爬,占据着大半堵墙。青苔被地面溅起来的水所滋润,已是厚厚的一层。唯有长辈的玉照依旧挂在板壁上,默默注视着这座自己手上兴建起来的房舍。我问武民他外公叫什么名字,他也说不上来。只知道,他太外公是砖匠出身,手艺极好,深渡姚氏建造祠堂和房舍都是他太外公去督造的。后来,他太外公也就拉起一伙人,在十里八乡承包工程,这才逐渐有了家底,才能造起这偌大的房舍。我笑言,武民做工程,这是家传的手艺啊。
根据《歙县地名录》的记载,上个世纪80年代末,岭脚有60户,总计266人。彼时的岭脚,是五渡这个方向的人们,前往深渡必经之处,端得是热闹的很。只是,喧嚣逐渐褪去,岭脚变得静谧起来,村子也越发显得冷清,这是时代的变化,这也是整个中国乡村的缩影。我近些年,一直行走在徽州,为的就是记录下这些日渐萧条的传统村落。但愿若干年后,我留下的文字和图片,会成为村人思念家乡时候的寄托,唯此而已。
关于五渡,截止目前,总计写有五篇文章,大家可以点击下面蓝色标题,跳转阅读。这是我耗时最久,写出文章篇幅最多的一个村子,感谢方武民时不时带着我行走在五渡村中。大家若是村里也有值得写的,可以联系我,带着我,仔仔细细走上几圈,留下一些文字。
联系客服