腰为弓与卧如弓不同。卧如弓是指躺卧的时候身体的姿势侧卧如弓,腰为弓是指由脊柱运动所引起的一种气力状态。卧如弓是静态,把形体姿势摆对就行;腰为弓是动态,需要腰椎能往返活动。
古人有“一身备五弓”的说法。其中脊柱是一张弓,弓背在腰,弓稍在尾闾与颈项;两上肢是两张弓,弓背在肘,弓稍在手与肩;两下肢又是两张弓,弓背在膝,弓稍在足与胯。
站庄到一定程度以后,腰部就能作前后往返运动,这样脊柱这一张弓就形成了。开始的时候,腰部一动,脊柱随之一张一合,动触上至颈椎下至尾闾。过了一段时间后,腰部一动,脊柱的张合会引动气的开合,上到头部印堂和百会,中到两手劳宫以致整个掌指,下到两脚涌泉以致整个掌趾,都会出现开合运动。
出现上述情形以后,站庄就多了一些趣味。可以通过呼吸来催动腰的开合,也可以不用呼吸直接运动腰部;腰部可以作前后运动,也可以作划立圈的运动。一旦站庄的时候能够腰为弓,那么坐着的时候、躺着的时候也就能腰为弓,这样练功就容易生活化了。
腰为弓有什么意义?腰弓是总弓,腰这张弓能带动其余四张弓,当做到“一身备五弓”的时候,人的整体性就增强了。说道底,练腰是为了练整体性,把形气神练为一个整体,把整体的层次不断提高,这是混元整体理论的目的,也是混元整体理论的体现。(老平2010-4-4)
樊馨蔓博客和碧水青山 - 小舟博客里提到的道家养生站桩, 强调整体意识, 良性意识和颤抖意识, 敬请参考.
博主回复:2010-04-06 22:33:37
谢谢你提供的信息。我练的是三心并站庄,功法不同,要求也不一样,练三心并站庄是不颤抖的。
上善若水2010-04-08 22:42:05 [举报]
恩,谢谢回复! 我练那边的养生太乙站桩时, 有时腰也前后微微晃动, 很舒服的感觉,我理解这也是一种颤抖. 颤抖, 我理解就是一种同频振动现象. 您这里写的"腰部就能作前后往返运动", 我因此想是否也就是这种自然的颤抖.
有师兄这样理解: 所谓的“颤抖意识”,并非让人去想,仅仅“知道”可能会颤抖不是坏事而已,不是想来的更不要去等。站桩唯一该注意该“想”的是“良性意识”“整体意识”,不让意念留在局部也不到处游.
武国忠先生在他的书里也写道:"站养生桩的动是一种微动,确切地说,是一种蠕动。身体这样轻微晃动着,感觉自己像海藻一样,随着迂缓的水流漂漂荡荡、荡荡悠悠。在晃晃悠悠中身体四肢得到颐养,全身血液也像安静的溪流,周流而不息。 多年的站养生桩经验使我体会到,养生桩是静中有大动,看似静静站着,只有轻微晃动,实则全身的气血都在动,这是真正的动,是最具效率和效果的动,站养生桩又是不静而真静,虽则不能全无杂念,但却能心生欢喜,精神愉悦。简简单单的养生桩,养身和养心就这样完美地结合起来了。"
博主回复:2010-04-09 09:40:15
站桩是练功的一种形体定式,不同姿势就形成不同的桩式。每一种桩式会引动体内气机发生变化,属于以形引气的范畴。另外,站桩时还有意念要求,不同的功门、不同的理论指导,会有不同的运用意识的模式。因此,站桩看似简单,其实包含了许多内容,不能一概而论。
浑圆正气2010-04-24 18:00:40 [举报]
上善若水说的养生桩的微动实际上是可以看成是意拳站桩中的试力,可以从假借周身站在水里感觉有水,但注意感觉不能太大,太大就跑气破坏整体性了。
智能功的站桩是不同的,三心并站庄只要求三心并,其他什么感觉都不要理会的。功理不同呀不能直接比。
浑圆正气2010-04-24 18:08:53 [举报]
智能功的三心并站庄要三心并外,还要求不能执着于形气,开始调形,形调整好后就是弃形守气,体会气机,当气机顺畅后就要弃气从神,体会意识的虚灵明静。神形相合、神气相合最后神与虚空相合。开始是并丹田,后来就是并混元窍,还可以并意元体等等练法,有许多层次但都要符合智能功的功理。一点个人理解,不当之处请老师们指正!
博主回复:2010-04-25 21:14:22
互相交流吧,谈不上指正。