腰为弓与卧如弓不同。卧如弓是指躺卧的时候身体的姿势侧卧如弓，腰为弓是指由脊柱运动所引起的一种气力状态。卧如弓是静态，把形体姿势摆对就行；腰为弓是动态，需要腰椎能往返活动。
古人有“一身备五弓”的说法。其中脊柱是一张弓，弓背在腰，弓稍在尾闾与颈项；两上肢是两张弓，弓背在肘，弓稍在手与肩；两下肢又是两张弓，弓背在膝，弓稍在足与胯。
站庄到一定程度以后，腰部就能作前后往返运动，这样脊柱这一张弓就形成了。开始的时候，腰部一动，脊柱随之一张一合，动触上至颈椎下至尾闾。过了一段时间后，腰部一动，脊柱的张合会引动气的开合，上到头部印堂和百会，中到两手劳宫以致整个掌指，下到两脚涌泉以致整个掌趾，都会出现开合运动。
出现上述情形以后，站庄就多了一些趣味。可以通过呼吸来催动腰的开合，也可以不用呼吸直接运动腰部；腰部可以作前后运动，也可以作划立圈的运动。一旦站庄的时候能够腰为弓，那么坐着的时候、躺着的时候也就能腰为弓，这样练功就容易生活化了。
腰为弓有什么意义？腰弓是总弓，腰这张弓能带动其余四张弓，当做到“一身备五弓”的时候，人的整体性就增强了。说道底，练腰是为了练整体性，把形气神练为一个整体，把整体的层次不断提高，这是混元整体理论的目的，也是混元整体理论的体现。（老平2010-4-4）
樊馨蔓博客和碧水青山 - 小舟博客里提到的道家养生站桩, 强调整体意识, 良性意识和颤抖意识, 敬请参考.
博主回复：2010-04-06 22:33:37
谢谢你提供的信息。我练的是三心并站庄，功法不同，要求也不一样，练三心并站庄是不颤抖的。
上善若水2010-04-08 22:42:05 [举报]
恩,谢谢回复! 我练那边的养生太乙站桩时, 有时腰也前后微微晃动, 很舒服的感觉,我理解这也是一种颤抖. 颤抖, 我理解就是一种同频振动现象. 您这里写的"腰部就能作前后往返运动", 我因此想是否也就是这种自然的颤抖.
有师兄这样理解: 所谓的“颤抖意识”，并非让人去想，仅仅“知道”可能会颤抖不是坏事而已，不是想来的更不要去等。站桩唯一该注意该“想”的是“良性意识”“整体意识”，不让意念留在局部也不到处游.
武国忠先生在他的书里也写道:"站养生桩的动是一种微动，确切地说，是一种蠕动。身体这样轻微晃动着，感觉自己像海藻一样，随着迂缓的水流漂漂荡荡、荡荡悠悠。在晃晃悠悠中身体四肢得到颐养，全身血液也像安静的溪流，周流而不息。 多年的站养生桩经验使我体会到，养生桩是静中有大动，看似静静站着，只有轻微晃动，实则全身的气血都在动，这是真正的动，是最具效率和效果的动，站养生桩又是不静而真静，虽则不能全无杂念，但却能心生欢喜，精神愉悦。简简单单的养生桩，养身和养心就这样完美地结合起来了。"
博主回复：2010-04-09 09:40:15
站桩是练功的一种形体定式，不同姿势就形成不同的桩式。每一种桩式会引动体内气机发生变化，属于以形引气的范畴。另外，站桩时还有意念要求，不同的功门、不同的理论指导，会有不同的运用意识的模式。因此，站桩看似简单，其实包含了许多内容，不能一概而论。
浑圆正气2010-04-24 18:00:40 [举报]
上善若水说的养生桩的微动实际上是可以看成是意拳站桩中的试力，可以从假借周身站在水里感觉有水，但注意感觉不能太大，太大就跑气破坏整体性了。
智能功的站桩是不同的，三心并站庄只要求三心并，其他什么感觉都不要理会的。功理不同呀不能直接比。
浑圆正气2010-04-24 18:08:53 [举报]
智能功的三心并站庄要三心并外，还要求不能执着于形气，开始调形，形调整好后就是弃形守气，体会气机，当气机顺畅后就要弃气从神，体会意识的虚灵明静。神形相合、神气相合最后神与虚空相合。开始是并丹田，后来就是并混元窍，还可以并意元体等等练法，有许多层次但都要符合智能功的功理。一点个人理解，不当之处请老师们指正！
博主回复：2010-04-25 21:14:22
互相交流吧，谈不上指正。
