摘抄：《道德经》中有关“常”的内容

第 一 章：道可道，非常道；名可名，非常名。

         故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。

第 三 章：常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

第十六章：复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，

         公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。

第二十七章：是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

第二十八章：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，

          复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，

          常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。

          为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，

          则为官长。故大制不割。

第三十二章：道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。

第三十四章：常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。

第三十七章：道常无为而无不为，候王若能守之，万物将自化。

第四十六章：故知足之足，常足矣。

第四十八章：取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

第四十九章：圣人无常心，以百姓心为心。

第五十一章：道之遵，德之贵，夫莫之命而常自然。

第五十二章：用其光，复归其明；无遗身殃，是谓习常。

第五十五章：知和曰常，知常曰明。

第六十一章：天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。

第六十四章：民之从事，常于几成而败之。

第七十四章：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，

          吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，是谓代大匠斫。

           夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

第七十九章：天道无亲，常与善人。