问答：守窍（意守）若存若亡如何做

           问：守某些窍位，妙在有无之间，也就是书上所指的“若存若亡”，不知如何才能做到？
      答：守窍的要妙，在于守而不守，既非死守，又非不守。假如死守一处，则易气机凝滞，淤塞不通，恐生弊端。假如失心不守，则易散漫无际，气机不聚，恐落空亡。因此丹书强调守窍之功，妙在有无之间，谓曰：“着意头头错，无为又落空。”又曰：“真意往来不间断，知而不守是功夫。”总之不可用意太过，亦不可完全无意。具体做法，开始可将意念守于窍位，然后逐渐忘掉，但又不可全忘，还要时时照顾。诀曰：“先存后忘，知而不守。”其中精微，还要个人仔细悟解。
     以上摘自田诚阳旳《修道入门》一书，在此致谢。此文对如何正确意守，做了清楚说明。你如果守不往，说明你还没收心，还需多加练习。如果你能一值守下去，但又守得太重且形成习惯，可尝试不守，因你守成习惯，即使你明面不守，你潜意识中仍会守，这样暗守明不守，就是守而不守，不守而守。下文可供参考：
摘录：收心炼己口诀
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(出处: 气功人论坛)

正阳祖师曰：入手修真，总以炼心为主。专看念头起时，坚持正觉，使杂念扫除，而皈于一念，主静立极，还虚入定，扫除三心，灭尽四相。直待心地静后，性天清凉，凝神入定于炁穴，一心默守，合辟之机，岀入之数，一呼气机辟开，一吸气机合住，神存炁穴，存想呼吸之气，由督脉如红日上升乾顶，似浩月由任脉下降坤炉，一数记十数，十数记百数，千万之数无差，摄心在数，务令念不散，意不乱，心息相依而同行，此是心猿牢拴，意马高拴。古云：真意往来无间断，知而不守是工夫；着意头头错，无为又落空。从有心化为无心，使心体空空洞洞，虚虚灵灵，则无生灭；欲除妄念，先持正觉，有觉自然无念，无念积习纯熟，可致无梦，无梦则心死神活，现在之大事也。盖心不练则神不定，性光必摇，意不炼则情不死而命根不固，必须灭尽心头之火，消尽无穷之欲，时时一真内守，处处万缘皆空，而性天清凉，方不为欣喜所迷，此炼己之功耳。故曰：未炼还丹先炼己，炼己纯熟而后还丹，收回来须放下，久久行持，焉有不存者乎。
    上文只字未改摘自丹书《大成道乡修真全集》。此文不仅讲了如何收心炼己，还讲了如何正确意守；要时时一真内守，不让万缘诱惑。练华侨老师“三调”者，可参考此文，应大有益处。此口诀不一定百分之百正确，但极有参考价值，值得功友细品。