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[转载]<<自然经>>之序

天人合一之自然经

                          前言

 

 

    在《天人合一之天人经》一书中曾在阐述了“天人合一”的基本理论和概念后,对建立在西方哲学理念上的所谓“现代科学”进行了评论(详见其中24页至25页)。原本想写一个与物理学相关的书名为《天人合一之统一场论》,但在进行了一定的学习与研究后,发现仅说统一场论不能完全体现这一部分观点的精华和要点,所以改成现在的名字,叫《天人合一之自然经》。并把后面的几部书(讲)都改成了“经”的名称。

当前物理学以霍金为代表的物理学最前沿,确实在试图建立一个大统一场论,想把涉及到从微观至原量子力学和大爆炸之奇点,到宏观至相对论的大尺度宇宙和黑洞以及宇宙膨胀等现象,都能进行解释,从而完成物理学的大一统。

本书之所以做为“天人合一”系列的第二部分,是因为在建立了“天人合一”的基本哲学理念和框架后,对自然的一种本质的思考成为了首当其冲,也是对“天人合一”体系中自然观的具体落实,是“天人合一”哲学的自然外延。现在科学的哲学本质被掩盖在其不断有所建树的辉煌之背后,当现代科学尤其是物理学发展到现在的阶段,其哲学的脆弱性、狭隘性便显露无疑,并成为科学、物理学发展的障碍,使得现代物理学、宇宙学看上去似乎离大圆满已不远,但实际上由于缺乏哲学上的突破,还会在黑暗中摸索更长的时间,迷失了方向。本书(讲)试图用“天人合一”的哲学思想脉路,结合现代宇宙学、物理学的发展,从最基本的时空概念入手,展开论述。

首先,第一章论述了现代物理学发展的困境,从关于时间和空间的建立决定了现代科学物理学的基础出发,牛顿力学的绝对时空观缔造了牛顿力学;光速不变的相对时空观打破牛顿的绝对时空观,缔造了相对论的相对时空观;量子力学开创了以统计概率为不确定性时空的不确定时空观;以弦理论(M理论)为代表的最新物理学试图缔造将相对时空观、不确定时空观统一起来的十维(十一维、多维)时空观,但由于这种多维时空观缺乏基本概念,只是试图将微观尺度(量子尺度)与宏观尺度(相对论尺度)包容起来的一种改良的权宜之计,走上了几何学的方向,看到了曙光和方向,但无法解决根本问题。霍金的量子引力论开辟了一个新的思路,还引入了虚时间和概念进行了尝试,但不彻底,无物理概念的建立与对应,在黑暗中发出了一些光明。

第二章,从对时间和空间本质的的思考,反思了现代物理学时空观的本末倒置;然后从哲学的高度审识现代物理学的时空观,并从黑盒、白盒、灰盒的方法论的角度对各种理论进行了评述。随后对弦理论进行了透视,对其发现和进展以概括性的阐述后,指出其闪光的地方和致命的不足。其实,弦理论的研究者们自己也感到了问题所在,但由于哲学观的束缚,找不到出路。本书(讲)用“天人合一”的思想,建立了五行(FE)理论,但这只是对弦理论的改良。随后又对量子引力理论进行了透视,指出其从宇宙的宏观角度引入波涵数,并发现了虚时间,可惜只把它当作了数学技巧。

第三章,作者以“天人合一”的哲学思想,站在巨人的肩膀上,大胆地提出、阐述了新的时空观,并依此提出了虚实(VT)时空理论。该理论提出时间与空间只是事件(物质、能量、信息)存在的度量方式,不是时空定义事件,而是事件由时空伴随。以往传统理论(传统理论是指至今所有的理论)时间的方向本质上是单向的,要打破这一宿命,必须建立双向的时间,从而可以打破必须找到宇宙的起点和黑洞阻断未来的宿命;对应双向时间,建立了双向空间。双向时空在数学上以虚实空表示,即实数与虚数。当然,宏观上宇宙波涵数或微观上引入类弦是必要的。

由于这一虚实时空的建立,即可能解除所有目前困扰物理学的问题:大爆炸的奇点,宇宙的起点,宇宙的缰界,黑洞的不适应,量子力学与相对论的冲突,时空旅行等。对第二热力学定律、宇称守衡、混沌与自组织、统一场论等也进行了涉及。

同时对目前使用的研究方法进行了黑盒与白盒的归纳,探讨了方法学问题,同时引入了易经的概念加以解说。

第四章,从对前弦理论和量子引力论的改良的角度,观察者的局限性的角度,三.数学的陷阱的角度,实证主义的假象与真理的相对性的角度,明暗物质的角度,对现代科学认知的局限性和新时空观的突破,进行了进一步探讨。

第五章,以近代物理的一些科学疑难,用新的虚实时空观予以解读,对新时空观在某些点上予以验证。

第六章,在前面几章的基础上,提出了崭新的自然观——“天人合一”自然经。

本书(讲)并不想被当作是物理学史,也不是物理学论文;建立的虚实时空理论也只能说是合理的猜想,尚未进行严谨的推导,更未得到所谓实证。更多的是对基于至今物理学的反思和自然观的思考,进而有一些新的角度建立自然观和宇宙观。其实,与自然观相关的除此之外还有生命的进化与未来。这将在另一本书(讲)中《天人合一之进化经》(此题起初未列入)来阐述。

在解决了“天人合一”的自然观后,就自然要进入下一个课题:生命的进化《天人合一之进化经》。然后可以着手下一个课题:《天人合一之养生经》,原拟为《天人合一之道家养生的现代猜想》。随后还会有《天人合一之肉草经》(原为《天人合一之人类的食肉,食草特性》)、《天人合一之归一经》(原为《天人合一之儒、释(佛)、道》)、《天人合一之医道经》(原为《天人合一之中医——伟大的天人合一实践》)、《天人合一之红尘经》(原为《天人合一之红尘中闭关》)、《天人合一之运气经》、〈天人合一之风水经〉等十经。后两经原本不在计划内,因为“善易者不卜”。但在研究了《自然经》、《进化经》两经内容后,决心涉足这一容易黑白混淆的领域,尝试入世解读人生百态。

 

广成子赠黄帝

 自然经



    至道之情,杳杳冥冥。无视无听,抱神心以静。形将自正,心净心清。无劳尔形,无摇尔精,乃可长生。慎内闭外,多知为败。我守其一,以处其和,故千二百年,而形未尝衰。得吾道者上为皇,失吾道者下为士。予将去汝,入无穷之间,游无极之野,与日月齐光,与天地为常,人其尽死,而我独存焉。
 
    自然之道常清,阴阳之道常静,为人之道常经,名曰:自然经。
 
   大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。民欲得道,必修道德。人法地,地法天,天法道,道法自然。故天地之玄奥,尽在自然之造化。道生一 , 一生二 , 二生三 , 三生万物 , 万物负阴而抱阳,冲气以为和,阳机也;圣神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤,阴机也。合此阴阳玄机,方明道理。 
    
    民至朴,我无为,超凡之入圣,返本之还元,必化身于自然。道大,天大,地大,人亦大。故天有三宝:日月星;地有三宝:水火风;人有三宝:精气神;知而会用,大道成。以此,天地与吾一体,万物与我同化,自然与我同在,何也?全心全意为自然服务,大道之行,天下为公。须知得之于自然,还之于自然,是谓道要。
 
    以我之精合于自然之精,我之炁合于自然之炁,我之神合于自然之神,穷理、尽性、了命,功成圆满,直证太上无极自然之圣境。至此方明天地万有之根源,宇宙运化之玄机,众生显隐之真相。 
   
   壮哉,生我养我育我的大自然!天地合其德,日月合其明,阴阳合其道,四时合其序,万物合其自然,法到乾坤开,功到自然成。故太上无极自然圣祖,广开自然之道法,普济群生,以明玄要。玉丹、地丹、天丹、玄丹、圣丹,容过去、现在与未来,五丹合一大光明,自然道炁造化真,紫炁中来无极出,笑傲乾坤亿万年。
 
   学道之子,如能恒久修持,必达重整乾坤、再造宇宙、万化自然、来去自由的

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