每每听人说,真师难寻,正法难得。其实,应是徒寻师易,师找弟子难。因为,真有心修仙者,极稀!真师不是不传,而是找不到适合的人传。
余已上传了二十八篇,想寻师指正,也想觅知音,把所学分享有缘人。从这二十八篇文章,已可显示余所学是天仙正法(仙佛正法)。如有受到启发、并且真正接受余所说之理、法者,请写感言一篇,一千字左右。经余认可,余愿分享所学入手工夫。(尚非正式收徒,先学炼入手工夫,再依结果往上修学。)如能指出余之非是,余愿拜其为师,服弟子之劳。
六月下旬,余将返台,这其间请将文章传来 e-mail dock@regimen.com.tw以便余返台后约时当面交流,也可在大陆交流共修。
学者慨叹真师难寻,真师慨叹弟子难觅,其因伍冲虚真人在《天仙正理直论增注.道原浅说篇》曰:「假令即有全德坚志之士,假令,是全无之中而或有,不可必有之言也。全德者,在世法中,能全五伦之德;于道法中,又能全五戒。此是君子圣贤人品,便是修仙修佛之根器。坚志者,非上所说十四等不同品之假志,真实有心亲师问学,具弟子之威仪,执弟子之职事,不违师言,不犯道律,不犯王法,时时切问近思,一有所闻,便求实悟,不肯虚度光阴,不敢虚负圣教,此便是真实坚志者。必于学道修仙,于师家之逢,邂逅难于相信。邂逅者,偶然之相遇也。师固不能辨弟子之善恶诚伪,如上十四等者。学道弟子,亦不能辨师家之邪正圣狂。不能辨即不能信,虽有相遇者,为徒遇耳。所以难于相信者,又系认道不真。平素操慕道之心,每被方士哄惑。用女人交媾为采补接命,可得长生不死。见其说有一端道理,遂不识此事是假。及见真正仙道清净,亦有一端道理,却不与淫污者同快活,心中冷落持疑,不信何者为是?不能认正为真,即不能学道。虽有坚志,亦不成其为坚矣。不素识其道德有无,不素识者,不曾平日相交接也。故不见不闻师家之有道德、无道德。但暂时一遇,相谈妙理,而学者乃犹疑为口头言。回想前所闻者之无所证,疑此亦未必有证。不知邪说、假说、诳人者,必无证;不知仙道实悟真修者,必有所证。皆由未亲近师家,未见实历有证也。果邪果正,而不敢轻于信也。可惜虽遇正道,而亦不得实闻正道。缘师家知其不能破疑而改邪归正,便是匪才无用之人。譬如无目之人,粪秽臭处,也将鼻一闻,沉檀脑麝香处,也将鼻一闻,终不能弃臭而久留于香故也。此尤见侣之所以难也。此前“假令”起至此一段,皆言学者遇师之难也。」
「又,昔吕真人云“弟子寻师易,师寻弟子难”者,是慨叹学者未有知识时,略起一念,云仙有神通变化,无所不能,无所不知,我当学之。起初遇一人,不问其知道否,便拜之,即是一师也。遇三人、五人、十人俱拜之,即是三师、五师、十师。闻一句鄙陋非道之言,也为一言之师。闻十句粗浅之说,也为十句之师。何其易遇易得?随其真伪邪正,总是无选择故也。若有道之师寻弟子,要弟子及祖宗历代积德循道,谓之有根基;灭却恶念,绝无恶事,远邪归正,精勤实悟,谓之同志;此等人最难得者。若祖宗及身无德而轻道者,不传;有恶念恶事者,不传;口空谈而心不实悟者,不传;执却病坐工而欲学之以求成仙者,不传;视仙道同于房术,以女人为鼎,取淫媾为可成仙者,不传;始勤而终怠者,不传;世情急而道情缓者,不传;不能护道而无益于道者,不传;此皆选择弟子之必当如是也。故曰“师寻弟子难”。古人云:“可喜唐朝吕洞宾,至今犹在寻人度。”萧真人亦云:“朝朝海上寻同志,寻遍东吴不见人。”是也。」(《伍柳天仙法脉》P36~38)
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。