增益集（26）

1、答博友玄关开窍与性欲等问。博友问：陈老师，开了玄关的人还会有性欲吗？

我说：会有。玄关开窍，是功夫上的事情，性欲，是根性里的事情。

2、答博友中脉修持之问。博友问：陈老师您好，我的腰椎侧弯严重，导致盆骨变形，两侧髂骨也高低不平，长短腿也是自然的，甚至整个胸骨都不对称，我现在在用“力学疗法”保守治疗，希望能缓解腰椎侧弯，我跟一个医生朋友讨论过，他说我跟父亲关系不好，我确实非常不孝，经常顶撞父亲，他说因为父亲是家里的顶梁柱，所以我的病除非忏悔改过，否则不可能好，而且我的尾椎也内折严重，像我这种脊椎问题的人肯定不在少数，大多人都不关注脊椎健康，脊椎不正对日后的精气从背部上升补脑，包括打通中脉有多大的影响，至诚顶礼老师开示。

我说：应该说，影响不会太大，因为，精气本身是无形的存在，经脉在人体有无数条，此路不畅，彼路能通。中脉是修持脉，会因修持而有，不修持，则潜伏不起妙用。但得修持，莫要担心。把孝道修上去，修中脉时会快一些。因为，中脉是神路，不是光靠练气能开通的，还需要阴德、心性、智慧、开悟、气脉等的综合。

3、答博友散乱对治之问。博友说：陈老师，您好：因为之前一年多我都有打坐，每次二三十分钟，因我也没有师傅教过，一直就很散乱，不知打坐时该用什么方法对自已好些，我以后打坐可以念诵太乙金光咒吗？请老师明示

我说：可以，打坐时专心诵持金光咒，就可以对治散乱，这也是系心一念的方法。任何咒语，专一诵持，都能对治散乱。

4、答博友梦观之言。博友吃药，梦见小孩、救护车、花草枝叶等。自己解梦。

我说：有花朵，有枝叶，有小孩，都是生长之象，也就是是健康之象。但不要过度关注梦境，否则，会因心造境，梦就会越来越多，反而成障。

5、答博友金光咒修持之问。陈老师，学生从接触佛家咒语到现在专一持颂您传的太乙金光咒，今天看到您博客上的炼神化意采气法，和太乙金光中的次第很相似，就结合这一边观想一边念诵，现在身体感觉有一股很清凉的气息在中脉上流动，那股气息非常强烈，另念，“真金既回黄金室，一颗明珠永不离。”假想丹田有一颗金色的明珠，丹田处那股清凉的气很强烈。不会是出偏了吧？另外我刚毕业1年，还没结婚，自从修持了太乙金光咒感觉性欲很平淡。两天前，去朋友家看色情片，一点感觉都没有。不会是修出毛病了吧。陈老师，今天闲着无事修了一会太乙金光咒，达到了静定，恍惚中，看到了一个女子的脸，她的脸色很苍白，简直没有一点血色，这时有杂念进来了，景象消失，请问那个是传说中的妖魅吗？要吸我精气？

我说：清凉是好现象，看情色片不动心，也是好事，人能修道出轮回，也在于能真正断情欲。你想修道，且不明理，胡思乱想，实在要加强学习了。如果不学习，还不如不修道，免得引生妄想的心障。对幻境的破解，尽是胡思乱想。不过是一个幻觉而已。哪里会有妖魅随便找人的？为什么不望良好、积极的方向去想？想好则得好。

6、答博友神道设教之问。博友问：请问“神道设教”为什么不对？百度了一下，好像是出自《易经》。

我说：不是不对，现代人有“神道”，且不能“设教”，《易经》里讲的是“圣人神道设教”。借助神道来教化民众，比如祭祀、礼敬祖先，是神道设教的一部分；善待万物，修道修身，也是神道设教的一部分。可是，现代“神道设教”的人大多是骗子，借助一些神秘的学理来神话自己以敛财，哪里是圣人？圣人神道设教的目的是天下、家国、众生，而现代那些神神道道的人，言行却是为了敛财和迷信，把自己打扮成神的代言人。

7、答博友丹道火候之问。博友来信说：陈老师好：向你请教两个问题：（一）今天下午，我午休时，突然下身传来一阵强烈的快感（与性事无关），开始我有点紧张，然后就用意念将之通过督脉往上引，进入大脑后（顶部），有点凉，快感消失，一会儿快感再次袭来，我又如此引导，凉意一直上走，再下降进到上丹田。老师，这是否就是有人所说的“元精发动”，我如此处理对吗？元精发动后对修炼的影响？现在我往大脑上走的气，一般都是带有一些凉意。（二）上次我对老师询问过“天眼通的”问题，听了老师的意见后，我就再没去观过，也尽量避免去观。但我知道，哪儿的气感一直很强，只是我不去观而已，有天晚上，我打坐念完经后，刚躺下，天目处就放出彩色的光芒，一圈一圈往外扩散，像二郎神的天眼一样，我也不管它，持续了一会这一现象也消失了。现在我闭目时都不敢闭得紧，只能轻轻闭上，否则就有光。老师，我的修炼原则是，通过打坐，站桩先打通气脉，气脉通以后再练一些功法，既是先筑好基，现在啥也不求，我身上出现的所有现象也是自然出现的，我也不用意念去练功，怕出偏，所幸的是，我一直未出现别人那些怪异现象，老师觉得我的思路还行吗？请老师给予指导，谢谢！！

我说：你好，第一个问题，你做的很好，就是这样的。头顶清凉，说明精气真火化成甘露了。吕祖诀云：“白云朝顶上，甘露洒须弥”这即是。头上发热是不对的。你把握住了火候，只是不要过分用意念就行。意在有无之间，就是真意在，真意纯是一片神行。第二个问题，一旦天目有光就把这光用以内照，有意识地凝神内照，就是观照一下你的小腹部即可，哪怕是短短的几秒钟的观照都行，觉照内部，即可养气凝神。无求反而有得。老子云：“常无欲，以观其妙”。不要有那些欲求，观察身心内外的微妙变化，就是口诀，就是修持。

8、答朋友一句话。我说：你因为多年从事公益和慈善，付出了很多，上天也回报你了，看起来你比别人付出多，可实际上你也获得了很多人一生用金钱、关系、权力都不能获得的福报。大家都要惜福，并不断培植福德。这样，人生会越来越美好。慈善和公益所获得福报，也是一个人获得真正的幸福和成功的捷径，可是，很多人不愿意走这条美好的道路。谁走谁有福。我今天还和好几位朋友说起你的善良和上天的回报。老子云：“天道无亲，常与善人”。岂虚言哉。王凤仪老人大家都称他“善人”，他是真正明天道、得天道的人。

9、答博友丹道真阳火候之问。博友问：陈老师，我一般是晚上在床上念金光咒，前几天弓身在床上睡觉，早上5点6点左右突然命门为中心的腰变得滚烫，然后向上，然后全身发烫。身上开始出汗。持续了5天。现在到了晚上整晚的全身发烫。我最近也没有特别练功。请问，这是个什么情况？接下来，我该注意些什么？

我说：是真阳生起来了，很好，两肾烫煎，是真阳。这时，就意守下丹田即可，并想一想会会阴、涌泉、照海、阴陵泉这些穴位，取以阴济阳之信息。然后做一周身的观照，观想热能进入每一个细胞。最后，还是要意守下丹田。

10、答博友真信与真观。博友问：如何生起真信及观的技术。

我说：真信生于明理，真观生于清净心。

11、答博友站桩的利弊之问。

我说：站桩站好了，有利无弊。弊端是没站好才站出来的。利益很多，不用再说，弊端，把握不好力道，会伤及膝盖。

12、答博友练气岔气如何对治之问。

我说：岔气的症状很多，有的需要按摩推拿，有的需要针灸，有的吃点顺气丸等。有的未必是岔气，仅仅是气脉的变化，不用管，自己会自然调整。

13、答博友胎孕与业障等问。博友问：您好。我上次胎停流产了，这次又打算怀孕了，但是心里还是有些害怕。我是不是念诵一下《金刚经》会好些？下次能请张玉仙老师给保胎吗？流产的业障是因为杀生，邪淫吗？谢谢。

我说：流产的原因要找到，还要吃中药保养才行，诵经的作用究竟有多大，不好说，就看你修持的心的境界是如何的。张玉仙保胎，只是个助缘，但问题的根本还在你自身。流产，也是业障，需要你内省身心。但也有生活里的一些原因，需要你总结。流产的业障是什么，很难说。比如，怀孕后，还过夫妻生活，就容易流产；过量的运动、劳动，容易流产；情绪不佳，抑郁，容易流产，中气不足，无力固肾摄，容易流产。未必是杀生和邪淫。多练“两手托天式”，能升中气，有助于保胎。流产，中医上，也是中气下陷而不能上提上固。

14、答博友“爱的真谛”之问。博友问：陈老师爱一个到了最后就是希望他很幸福、很快乐吧，这才是爱的真谛吧？

我说：那只是爱的一种情绪、表达和心境，谈不上爱的真谛。爱的“真谛”是什么？只有真正爱过的人自己知道，而且，那个真谛，也仅仅涉及他自己的真谛。真正的爱，却是“爱中的解脱，解脱中的爱”。也就是：爱不碍解脱，解脱不爱爱。这是真谛。你所言，只是俗谛。

15、答博友刘善人、王善人讲病之问。博友问：请问陈老师，刘善人讲病把疑难杂症讲好了，是心理暗示的结果吗？讲病只是助缘，我这么理对吗？

我说：刘善人，王善人讲病里，有修为，有功德，有神通，有道行，绝非单纯的心理暗示。不信，你暗示暗示，看能不能把他人的癌症讲好。言行录、诚明录、嘉言录里所写，王善人的神通很广大，只是不轻易显露，显露了也不说破。他把神通藏着妙用，这就是道行和大德。讲病不一定是助缘，在王善人，讲病就是讲道，一些人在讲病中开悟了，见性了。（博友有问：那再请问陈老师如其人无悟性，不懂破迷，如遇到王善人、刘善人其功德，道行，神通会无作用吗？我说：对一些人，讲病是助缘。即便无悟性，不懂破迷，但他有因缘，有缘分，有善缘，所以，王善人的道行功德照样起作用。只不过，就像上天恩赐你很多东西，你能力大，就能带走得多一些，并帮助他人，你能力小，力气小，只能拿一点够自己用，也行。）

16、答博友观法的修持。博友问：观不起来有方法吗？谢谢

我说：观不起来，是因为你的形象思维能力较弱，可以训练，比如观图像。看见好的图像，可以闭目观想。可以观想文字、图片，哪怕仅仅几秒钟，也要观。天长日久，内观力就强了。观你的女朋友的形象也行，观家里人的形象也行，快速把他们的形象想出来，看能想几秒钟、几分钟。还有，杂念多的人，观修力差。通过系心一念的方式，先减少杂念。

17、答博友强迫症之问。博友问：陈老师对强迫症怎么看。读西方心理学书未必适合。对于老人的强迫症，怎么看？

我说：强迫症，对于修行的人，正好是修心改命的好机会。王善人说“天帮人，逆着来”。有强迫症，但通过明理、修行而改变了，变得自在，自由、豁达、那就是修行的成就。强迫症不可怕，把那种坚固的强迫力转化成坚固的观修力、念力，就成功了。只需要转变个心态，善巧地用法法门即可。但要自信，相信自己能变成自在之人。观自在。读西方心理学书有用，一定要读，需要边读边观心，观自己，则读书的过程也就是心理自救的过程。老人的强迫症问题，不要太干预，人老了，大都如此，也许你我老了也如此。不要过分干预老人。老人的问题需要善巧地用些中药调补身体，要多和老人拉家常，多陪陪老人，化解老人的孤独感。请问，你陪过老人吗？你陪过老人说好几小时话吗？要懂得帮助老人。不要强迫老人学佛道，要善巧地教化、引领。先把孝道修到位，使老人愿意和你沟通，愿意听你的话，听了你的话，老人喜悦，快慰，有安全感。你们做到了吗、我们做到了吗？我一些朋友就这样，以孝道打动老人，和老人沟通，老人也渐渐地开始念佛，他们念佛，是因为有人关怀他们，他们心里愿意接受关爱他们的人的教导和引领。我们小的时候，父母、祖父母领着我们走路；当我们成长起来后，父母、祖父母老了，需要我们老领着他们往前走了。

18、答博友“字与能量”之问。博友问：请问陈老师我个人认为繁体字较简化字能量要大是这样吗？我看佛经多数经文都是印刷的繁体字。谢谢。

我说：字本身没有多少能量，能量在人心的境界里产生。繁体、简化，几乎一样。张延生以为繁体字占卜是信息量大，他忽视了文字的信息也在人心。中国大陆人用简化字六十多年了，占卜，用简化字，一样准。我用繁体、简化字都能占卜，一样神妙。我借此事例，说明某个道理。不要迷信什么外在的，而要重视心法。心法才是关键的。即便篆字、甲骨文引生的一些神秘的治疗力量，大多是心的作用所产生的。国画大师张仃曾患脑肿瘤，无法手术，当时他九十岁了，但他天天观摩篆字帖、甲骨文、钟鼎文帖，不到半年，脑肿瘤自然消失了。他一读贴，就像入静一样，读好几小时。就如同修观，是形象思维的高度妙用。那个能量，还是心法所生。

19、答道友修持之问。道友来信说：陈老师好，《性命圭旨》书中关于退藏沐浴功夫这一章节中，说“沐浴虽为洗心之法，艮背虽有止念之功，二理是则是矣，皆未到实际之地。”后面还有关于“明堂，夹脊，命门，山根”等词，具体位置我虽在网上查了，但说法各异，还望老师能详解指点，不胜感激。

我说：明堂，在两眉之间，俗称天眼、印堂等地方；夹脊，与心脏相对的后脊柱那个地方的一个区域，不要想成一个穴位；命门，两肾的中间，也是一个区域，不是一个穴位；山根，在两眼内眦的连线中点。古人把鼻梁比喻为中岳，山的根部，就是鼻子的根部，印堂之下，两眼与印堂、鼻梁是十字交会处。意守山根，容易入静，因为，意守会自然用到眼根眼识的作用，往眼的上下观，都不及观山根方便、自在、轻松。再者，山根处解剖结构狭窄，往下能通鼻窍与口腔，正是丹药往下运行如口腔的关键，有的人会把丹药从鼻窍里流出而废弃，所谓“玉箸双垂”。而意守山根，容易使丹药归窍。这些穴位和区宇，都是人体修命功的关键点。意守山根，最容易集中注意力，也不会是血压升高，避免意守印堂和百会过久的弊端。守窍不是死守，是觉照之守。沐浴是洗心，这是要点，所谓沐浴，就是调心，以免因丹阳之气过燥而伤身，或者因练气引起心理上的急躁，或者因为翻腾出大脑潜意识里的阴影而造成心理的变态或者魔障，觉察、观心、忏悔、化性，都包含在洗心之内。洗心就能避免这些弊端；艮背，出自《易经》艮卦，“艮其背，行其庭，不见其人。”意守督脉和夹脊，使人忘身才行。“行其庭，不见其人”。意守而真炁运行，但不要有那些后天的意识来干扰真炁的运行，忘身忘我，“吾丧我”。阳气真正通了，最容易忘身忘我。不要只是靠感觉或者内观内景，那些还靠不住，真会有形质上变化出来的丹药如甘露、内分泌物质、各种腺体不会老化而分泌人体所需要的精华、金精玉液等的产生，以体现色身的生理的向青春的返还，这是硬指标。但相对法身而言，还是靠得住的；但本质上，也是靠不住的，因为，肉体本身是生灭法，所以，靠得住的，是得道的法身境界，但肉身的生理的变化是丹道修持里不可少的环节，所谓返还，返老还童也。不一定是容貌上的，但一定是生命机能上的，所以，吕祖、三丰，才能在人间悠游三四百年，“为有丹药镇长生”也。

20、答博友闭息法之问。博友问：陈老师，您好。后学愚笨，“闭息鼓腹”：是不是在闭气时，肚子鼓起来(肚子一起一伏鼓动)？请开示。谢谢！后学正拜学您的《南宗心法》25页，故有此一问。

我说：闭息期间，肚子一起一伏地鼓荡，可以激发、推荡体内元气的运行，也能尽快清除体内的水湿之气，并能对治昏沉，所以，闭息鼓腹法的作用很大，对于老人便秘者，还能对治便秘。闭息鼓腹，是复卦的意义，复卦，上为坤，下为震，坤为腹，震为动，而复卦寓意阳气由下而生发。