原文:
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙。那山顶上有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；有二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内有仙胎，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣。玉帝驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将须臾回报道：“金光之处，乃东胜神洲海东傲来国花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂恩曰：
“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
这段话最有意思了.为什么这部书单讲东胜神州?东,在方位里代表东方,在季节里代表春天,在五行里代表木.春天是万物生发的季节,万物都在春天复苏生长,生机各自勃勃,充满了无穷生命的新希望.胜者,万物昌盛也.用东胜来比喻全书的开始,更比喻天地万物的生化孕育,生机无限,更暗示我们也可以做到这一点.
为何是傲来国?傲就是婴儿嗷嗷啼哭的嗷,是通假字.比喻若我们的心性如婴儿纯洁,比喻道之化育万物如婴儿那般纯正,赤诚坦荡,无一点瑕疵.不是如此之国,如何生的出通天彻底的孙大圣?
为何在海中?海水汪汪洋洋,包含万物,周流不息,比喻道之博大.一如耶稣所言:神的灵运行 在 水 面 上 。
为何是花果山?虽然我们能够了解道,恢复元阳纯洁本性,但是这个过程还是要慢慢培养的,不是说知道了就是成功了,不然还要后来81难干吗.必须把此纯洁赤诚之元阳,慢慢培养,小心滋润,先开花,后结果,功到自然成就.所以说是花果山.山者,坚定不动也.
"那山顶上有一块仙石",石者,山之结晶,就是花果的果,果子成熟了."其石有三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；有二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。"
为何生出一个猴子来?而不说生出头马,生个猪,生人出来呢?因为猴,在十二地支里代表"申:,申这个地支,在十二地支里代表秋天七月,这个月是每年阳气最旺的时候,属于至阳.至阳之气,纯洁无暇,所以说是生个猴子出来,“五官俱备，四肢皆全，拜了四方，目运两道金光，射冲斗府”者,意思是说灵根这个东西,天地万物一体,无所不化,无所不包,阴阳四相五行无不在内.即是天地造化万能之意.耶稣用他的话来赞美这个境界,说:上帝无处不在.
原文:
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与猿鹤为伴，麋鹿为群；夜宿石崖，朝游峰洞。真是：“山中无甲子，寒尽不知年。”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下。顽耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日趁闲，顺涧边在上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，众猴一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一名石猴，高叫道：“我进去！我进去！”好猴！你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。又上桥头再看，却似人家住处一般，好个所在。看罢多时，跳过桥，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上镌着“
花果山福地，水帘洞洞天。”石猴喜不自胜，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣，上镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我们安身之处。我们都进去住也，也省得受老天之气。”
释曰:水帘洞者,水包含万物,用来比喻灵根包含万物.水帘洞前倒挂者一水帘,倒挂者,如张三丰所云:顺则凡,逆则仙也.我们这些凡夫俗子,终日受天地造化的孕育,七情六欲,勾心斗角,日用而不知,枉自消耗精气性命,但明此理,逆于世俗,自能回归本来面目.所以要用倒挂水帘来做比喻.
众猴拍手称扬道：“好水！好水！那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”众猴者,众申也,众阳气也.好水好水,当然是好水,老子在道德经理专门称赞水,曰:水善,利万物而有存"寻个源头出来."源头找得到,自然通天彻底,天上地下,唯我独尊,为天地之王.妙法莲花经里说釋迦牟尼一出生就一手指天一手指地,曰:天上地下,唯我独尊.后世信徒们以此来推崇他们的教主是神通无比,其实这只是个比喻,比喻"灵根"或者"道"或者"心",是不生不灭无穷无尽的,宇宙未生也不会增,宇宙灭亡都不会减的意思,根本不是拿来吹牛用的.
"忽见丛杂中跳出一名石猴，高叫道：“我进去！我进去".这里的"我",就是前面说的吴承恩的吴的意思.我不进去谁进去?
“有本事的进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。”这个话很明显,但是让我说妙处我又说不出.勉强解释:前面所云世人不识本来面目,枉自在欲望虚荣众消耗身心.但是也不是说让人就什么都不做了,私欲虚荣本身没有错,国建是我们能在私欲虚荣打交道的时候,拿的起放的下,至诚至性,顺天性而发,绝不可压抑,也不能放纵.即是孔子所云:中庸也,又云:君子坦荡荡也.若能有这个本是,自能识神尽脱落,俗事无一能害,游戏风尘,自在神通,天然活泼,恢复元阳真气,久之寂然不动,上天入地,纵横自如.
