新编站桩功（附答疑）

作者：杨锡堂（原刊于《气功1999第三期》）不少气功名家，对站桩这一功法进行了理论研究和保健医疗之实践，得出了“百练不如一站”的至理名言。他们总结站桩功有四大优点：①形（放松站立）、意（收心摄念）、力（支撑力）互相联系，互相制约，久练之，则“力不练自生，气不行自行”；②有利于调整气息，血液循环不受丝毫抑制和影响，气的运行能直达四肢末梢和五脏六腑；③有助于进入气功上虚下实气沉丹田之境界，能快速壮大和凝聚丹田之气能;④简易效著，持久而不昏沉。传统桩功属“有为”功法，可分为“放松型”和“激发型”（如低势马步剑指发气桩，一字步天字桩等）两大类。也有人将桩功分为“养气型”（全身放松、呼吸自然、意守凡田）、“练气型”（全身放松、呼吸自然、运用意识，加强内气的凝聚力和暴发力）、“发射型”（手指向外发射）三类。激发型、发射型桩功，虽是气功师必修之功法，但患病者特别是高血压病者、头昏病者禁练。这些理论和分类，不仅丰富了桩功的科学内涵，而且对桩功修炼者具有十分重要的指导作用。

　　我是一名桩功爱好者和受益者，经多年研究和实践，扬长避短，采释道两家之长，合三调为一体，新编了“观光调息持咒高能站桩功”，并勤练不懈，取得了满意之效果。七旬之人，齿坚、耳聪、目明，思维敏捷，原有胃炎、胆囊炎、心脏早搏、类风湿关节炎，均销声匿迹，不仅能发放外气，而且还具有一定量级之“念力”，能作用于远近距离之受试者。具体练法如下：①预备式：最好站在灯光下或面向太阳。头平正，躯直，两脚分开与肩等宽，两掌心向下，虎口相对，十指尖罩于下丹田区，双目微闭，舌抵上腭，两膝略前屈，全身放松。②行功：观想一轮金光四射的太阳悬于头顶上空，徐徐吸气时默诵“嗡”，意将金色之太阳由百会穴导入颅中，并随“嗡”之音频在颅区发生共振；继而闭气默诵“阿”，颅中太阳与“阿”音共振并随气机下行，经中丹田而达下丹田；最后，呼气默诵“哞”，随“哞”音频之共振，观想下丹田之太阳发生爆炸，光能辐射全身，进入每一个细胞，周身通明透彻。如此反复练之，每天至少1次，每次30—60分钟。③收功：练功结束时，先用顺腹式呼吸法，徐徐吸气归于下丹田，观想下丹田鸡卵大小的发亮的能量团缩小到黍米之大，徐徐呼气时，下丹田能量团又恢复到原来之大小，进一步使下丹田收贮能量。21息后闭目，意将金色之太阳调至两掌十指，十指横向相对进行拉光拉气108次，接着用气感特强之双掌，贴近脸部，由下颔向上经百会、玉枕直至后发际，进行7次“气扬”按摩。然后用双空心掌拍打头部7遍，顺序是前额—百会—玉枕—风池，百会部位要多拍打几下，因为百会穴为诸阳三会。最后，按手之三阴从胸走手，手之三阳从手走头，足之三阳从头走脚，足之三阴（两腿内侧）从脚走胸之顺序全身拍打一遍；再左右掌交替拍打肩井穴和命门穴21次。结束。

　　这一功法，既有传统桩功之优点，又超越传统桩功。此功特点：①双掌心向下，十指尖罩于下丹田上，能使手三阴三阳之经气，对丹田渗透积聚。尤其是手太阴肺经之经气凝聚凡田，呼气时随“哞”音之共振由内而外向体表舒扩，这能更好地增强“肺其华在毛，开窍于鼻”的生理功能。②此功法合“养气”、“激法”为一体，简化了原桩功之功法。此桩功虽属“激法型”，然只激而不外放。待真气充盈，需外放时，用意念调控即可。此功法“光气”由上而下，聚激于下丹田，符合高血压患者意守不能过胸之机理。一般来说，“吸闭呼”法会使交感神经兴奋，会使血管收缩血压升高，但调此息时只要注意“柔和”，并用意念调控气血下行于脐下，其弊端可以克服，其优点能产生一定的暴发力，气血流动加速，气感增强，功力得以提高。③在藏密气功典籍中，有三个音频呼号“嗡阿哞”最常用，被称誉为“三字明”或“金刚颂”，其作用在于对无限长时间和无限大光明的呼唤。练功在调息之同时，默诵“嗡阿哞”咒音，即可通过纳音导引实现人体小宇宙与大宇宙之共振，能更好地摄取宇宙之能量，能使百脉畅通，能使人体生物场得到激活和强化，在共振功态中，舒适之感难以言喻。人体有一条中脉，它直立于人体百会区到会阴区之间，纵贯五轮（顶、喉、心、腹、阴）、三丹田（上中下），练此功时，光气从百会到会阴振动冲涮，人体的五官和神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、生殖系统、内分泌系统、泌尿系统，甚至运动系统无不得到洗涤和强化。有病能治之，无病能强之。同时，还有助于中脉的打通。④佛门功法，用“观想”修中脉明点者有之，道家用“观想”假借修真者有之。“气缘心生，犹如内想太阳，久之觉热；内想大雪，久之觉寒”，这就是实修中对“观想”作用的真实描绘。在广袤无垠的宇宙中，太阳是人们唯一能直接感受到的光最强、温度最高的天体。功中观想太阳，并伴以“嗡阿哞”咒音之共振，就能最大限度地接收到太阳能量和宇宙能量。⑤优化道家之吐纳术。吸气不可过满，闭气下行要柔长，呼气不可过尽，这样，呼吸就自然了，人的机体就放松了。初练时，呼吸全程约7—8秒，即1分钟7—8息，久之可延长到12—15秒，即1分钟4—5息。⑥待修炼到真气充盈，有一定内视功能后，可用于自调他调。古人云：“意者气之使，意有所到则气能到，每体不安处，则微闭气，以意引气至病所而攻之，则瘥([chài]：病愈。)”自身某部不适，可行功调光气进行调治，直到灰暗之病灶淡化、消失、变亮为止。对近距离之病者进行调治，只需对方放松静坐，然后行功调光气由病者百会穴到达病所，冲刷后由涌泉穴排入地下，1天1次，每次限在10分钟之内，5天为1疗程。如对远距离之病者进行调治，彼此需面熟，有相片也行，对方需放松静坐或仰卧，并观想施术者，施术者用“意想微缩法”将受试者调到面前，然后行功调光气对病者进行全身性冲洗并排入地下。经多次试验，远距受试者在调治时，有的摇晃不能自主，有的有冷热或麻胀之感。⑦这一功法修炼有素后，观光、调息、持咒则习惯成自然而淡化，这时采用“听皮肤法”，也就是聆听气息与皮肤共振而产生的声音，练功者进入恍恍惚惚的入静态，这可训练遏制“识神”而让“元神”用事，也就是说，可以由“有为”向“无为”过渡，为修炼高深层次功夫打下基础。⑧这一功法可以生活化。看电视、写作、坐车、搭船、乘机、走路、卧床、坐、立、（候车等人），均可操练之。走路行功，不需步伐之配合，你只管行功前进就是了。卧床行功要仰卧，不能入睡。坐着练功，要端坐，头、腰正直，坐凳子的三分之一，两脚与双小腿，小腿与大腿，大腿与腰背均成90度。生活化练功的收功，只需双掌搓热擦脸就行了。练功生活化，能快速地提高功力，收到祛病强身、延年益寿之效果。

　　新编站桩功三题

　　杨锡堂

　　“新编站桩功”一文在《气功》杂志1999年3月号刊出后，收到许多读者的来信，现就来信中比较集中的3个问题，做一解答，以期与同道共商。

　　一、怎样较快地产生气感？练功者练了一段时间后，局部就会产生凉、热、酸、麻、胀、重、痛、跳等感觉，这是真气萌动，冲击阻滞，疏通经络的生理效应。再继续练下去，真气日益充盈，练功者体内会有像蚂蚁爬动的感觉，或看到明亮的光及彩色光团，非常舒适，这种气感产生的快慢、强弱，与练功者经络的敏感程度、功力的深浅及练功时间的长短有着密切的关系，那么怎样才能较快地产生气感呢?笔者体会到功中运用调息者较不调息者产生气感快，调息时采用吸停呼则较采用其他呼吸法产生气感为快。为此，采用合理的饮食结构，使练功者获得充足的水谷之气，也是非常重要的。

　　二、“翁阿吽”如何默诵？功法中所默诵之“翁阿吽” ，是密宗“三字真言”的译音，一般来说，只要读字面上之音就行了，但其中的“翁” ，不读“weng”，而是读“ong”（韵母），“ ”与“吽”只是写法上的不同，均应读“hong”。功中的默诵，指的是心念，是无声的，舌、唇、齿、声带均不参与发音活动。因为行功时要运用呼吸，故而“翁阿吽”只能心念，不能出声。心念时，一定要与呼吸之气发生共振。密宗要求是“翁”音振荡整个五官和头部（眉轮、上丹田），“阿”音振荡胸部（心轮、中丹田），“吽” 音振荡腹部（脐轮、下丹田）。但在本功中，“阿”音之共振，应始于“翁”音之余，经喉部、胸部，直至腹部的“吽”音之始。

　　三、“听皮肤法”如何练习？陈撄宁入室弟子胡海牙曰：“凝神气穴，重在积能量于气穴（脐内与两肾间），听皮肤法，重在不散能量于自己，从二者入手都可通往胎息状态”。笔者练功中体会到，“听皮肤法”较适合自己。在行功中，以神（心）御光气与咒音发生共振，在心念“吽”并呼气之时，一股强大的光气流形成振波，从下丹田向外、向全身扩散，直至皮肤，这时不仅有舒适之感，而且还似乎听到“吽”的振动声。“听皮肤”,就是意守这种气感，故而容易把握，有利于排除杂念。初练时，可以专心去体验这种气感，也就是说，意守可以重一些。但修炼一段时间后，意守就要轻一点，慢慢做到“似收非守”，以便退识神而出元神，为修炼高级功夫打下基础。