修道全指
宁波植阳子蒋救愚著
重印《修道全指》序
性命之学，源于黄老，传于钟吕，大盛于宋。宋时张伯端为南宗，金时王重阳而为全真北宗，始分为南北流传。后经列仙祖支分脉遍布神州，使世人知我中华先祖传有性命双修真诀、真法的仙学之道。
自元以降，所传仙学正宗，尤以邱祖处机龙门派最为隆盛。宗师巨匠修有成就者，更是沿龙门首代赵道坚一脉相承者著之。至八代伍冲虚、九代柳华阳二位仙祖，著《天仙正理》、《仙佛合宗》、《金仙正论》、《慧命经》，阐述三教一理的性命双修金仙大道，将修道仙学与儒学、佛学、传统中医、武学、易学诸家理论精华融为一炉，精辟论述，承千古绝学，启后世学人，使千古流传的理法更趋完善，让后世学人有依可寻。
九代柳祖华阳，承八代伍冲虚祖师仙学正宗后，除将理法著写成书流传后世外，还先后传了然、豁然、慧然、了空四位释教高僧接续佛门命脉外，另传儒门后人李思白（号琼玉）、全真道南无派第二十代门人刘名瑞祖师（号盼蟾子）。
清末，有浙江宁波人蒋克志（又名将救愚，字于道，号植阳子），秉承李思白仙学正宗，修炼有成，倾其所学、所悟，著撰《修道全指》。发尽度人之心，讲述修道之节序、三教合一之精理：尽其道学精微，为修仙之后学指示暗中明途，免入旁门曲径。
世间修养之士，不穷究实理，不印证真师，为小术所惑，性命二字未曾真识。儒曰：“穷理尽性，以至于命”。古圣云：“人在道中而不知道”。《易》曰：“百姓日用而不知”。不知者，以其天地为天地，视人为人，视物为物，未曾思得天地人物一道耳。望后学之士，从简处入手，心上用功，能觉出道理，不负祖师著书之良苦也。
余自青年，遇千峰老人弟子牛金宝恩师，拜为弟子之礼。苦志不笃，得师厚爱，尽受其龙门正宗丹法。喜搜丹经宝卷为藏，不感独享厚浴，愿结知音道侣，早会性命仙学之道于一心，勿为旁门曲径所误可也。望有志、有缘者，同参为鉴，以为足矣。
修
逐
无
微
天梯逐步幸难逢，熟读方知正路通。
九十六家非正道，三千六百外旁门。
真传一贯无双理，性命双修不二功。
识得玄关微妙诀，有真志满总归空。
且论九十六种外道、三千六百外旁门，详见《道统大成》之书。其书有十六万余言。
且论性命双修真传一贯，名为不二法门，直指玄关一窍。三教修道，唯此一理。
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