“琴铭可辨宫琴与野斫”。
《西溪丛语》中有两张雷琴铭文:其一、“石上孙枝,样剪伏羲,将扶大隐,永契神机。”另一张是:“山虚水深,万籁萧萧。世无人声,惟石嶕-。”这两则铭文与“飞泉”琴上所刻非常相似,“高山玉溜,空谷金声。
至人珍玩,哲士亲清。达舒蕴志,穷适幽情。天地中和,万物咸亨。”前琴是说明了琴是为老年致仕归隐者和不得志之人所用,应是野斫琴。而“飞泉”铭文中的“至人”、“哲仕”、“舒蕴志”、“适幽情”,以及“穷”、“达”之类的字词,显然不是为帝王所御,故非宫斫琴。
然而故宫“大圣遗音”琴铭文:“巨壑迎秋,寒江印月。万籁悠悠,孤桐飒裂。”
”另一张“大圣遗音”刻的是:“龙门之桐,空桑之材。凤鸣秋月,鹤舞瑶台。”这两张铭文,从内容和气魄,琴的声亮音清,材佳韵美,仍应是咏宫琴的铭文。
摘自《蠡测偶录集》。由此推论:宫琴的铭文辞语,是具有宫廷气氛的,野斫琴铭文更具文人浪漫的色彩,琴铭不但反映出作者的思想观点,为谁所用的问题,更能区别于宫琴和野斫琴。
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