先来几张清华艺术博物馆照片，这个博物馆去了两次，每次都是好天气.
梁思成专题展在四楼，可坐电梯上：
整个展览的观感非常好，有大量的图片，悬挂在墙上，中间放一些手稿资料，大人小孩都有爱看的内容.
非常喜欢下面这张，静静钻研的梁思成，被一束光照亮.
中间弓着身子的两人，看的就是一些手稿，设计稿.
孩子一边看一边说，很震撼.
整个展的脉络很清晰的，按照五个模块来讲述梁思成的一生：
第一单元 求学与归成：
第二单元 书写中国建筑史与破译天书：
第三单元 城市规划与文化遗产保护：
第四单元 设计作品与思想：
第五单元 建筑教育：
23岁，梁思成去美国宾夕法尼亚大学念建筑系，父亲梁启超送给了梁思成一本书《营造法式》重印本，这是北宋京城宫殿建筑的营造手册，为宋徽宗时工部侍郎李诫所著。
梁启超在信中评论道：“一千年前有此杰作，可为吾族文化之光宠也。借着这本书，梁思成展开了他与中国建筑彼此成就的人生.在我眼里，梁启超就是最棒的父亲，他有格局，有胸怀，有国也不忘家，他一面探索国家的方向，一面积极规划儿女的未来，将个体的命运融入到时代的潮流当中，将个体的命运作为时代发展需要来设计.
我们总以为，社会上功成名就，多半会将家庭搁置一边，可是你若读一读《梁启超家书》，你只会感受到一种父爱的温情，这种感情既浓烈、又开明、一种敞开心扉的近距离的关怀，一种生活与思想的真诚交流.
倘若我们这个时代的父母，能有这样一种面对自己儿女的绝对真诚，能够建立这样一种彼此信任的沟通渠道，那就成功的家教.
在第一篇章“求学与归成”里，我们可以看到一项内容，12岁之前出生并成长于日本的梁思成，回国之后，接受了正统的中国文化教育，1923年，也就是梁思成22岁时，遭遇过一次车祸，在这段养病期间，梁思成在父亲的引导下，研读《论语》、《孟子》、《战国策》、《荀子》这些先秦经典.
真想知道他们当时读书的情形.
我们现在唯一知道的是，梁思成日后对于中国建筑的理解，带着一种满满的对于中国传统和历史尊重、保护，至于他对于古建筑的考察、研究、身体力行的探索，无异不带着中国传统人文的价值观.
我们也很难成为梁启超这样的长辈，如此，我们便也没有什么底气强求有梁思成这样的孩子.
02 那时的精英教育
展览里，这样的一张杂志封面很吸引我.右边篆书“中国建筑”四个字，透着一种古老又厚实充满的样态.
颜色上，黑白红，几何模块区分，非常稳定的结构.
就是这样的一张封面，提供了一些了解建筑的入口，建筑，尤其是古建筑，它是极其综合的，它囊括了历史、地理、人文、审美、理性建构情感.
其实，很多学科，都有这样的综合性，也因此。没有综合性的人，就很难有举足轻重的学科.
但究竟如何才能有综合性的人才，怎样的综合？值得我们思考.
展览中，有很多手稿，值得细读.
下面这篇收录在《拙匠随笔》里的文章，题目是“千篇一律与变化万千”，梁思成借由音乐来谈艺术创作中的持续性与变化性.
清华大学期间，梁思成的校园生活也非常丰富，他是校管乐队的小号手，还在运动会上获得跳高比赛第一名.还是清华校刊的主要负责人.
下面这张图，让我们能够看到那个时代天之娇子的模样.
有没有觉得他们的圆框眼镜挺不错？
体育、音乐、历史、传统文化价值观、西式学科训练，这些东西放到现在。也是领先的教育体系.
下面这张照片，是梁思成与林徽因在宾夕法尼亚大学期间外出游玩的照片，这张照片抓拍得很妙，林徽因青春洋溢的笑，梁思成侧身凝望的深情.
他和她原本可以活成公子哥与名媛，她们都可以靠着父辈的关照，充分融入洋人圈里，过一种时髦的西方生活，他们原本很容易成为茶余饭后的谈资.
可他们却选择了留学归来，一头扎入故纸堆和古文化遗址当中，在落满灰尘、爬满了蝙蝠的房梁上、在黑暗深处躲藏了百年之久的建筑中，一寸一寸丈量，一点一点记录.
那个爱穿裙子、爱戴漂亮胸针的林徽因，也可以爬上屋檐，一同寻找建筑中的秘密，那个最好的比例，最长久的设计.
一个孩子，如何成为一个对社会有用的人？
大概有两种理解，前一种，是对应你在社会上求职谋身的能力，那需要一技之长，如果是这样，早日跨入职业教育反而是个捷径.另外一种，是你理解自己投身于社会进步的事业推动上，这个要求很高，除了知识技能，还要有奉献精神，大关怀、大追求，把这个东西看得很大。
同时又要把世俗的很多追求看淡.
前一种可保你衣食无忧 ，只要你勤奋努力不懒惰.
后一种，需要你足够坚定、足够坚持，却得失未定.
人应该也只能活在时代当中.
所有时代的大人物都是忘我的.
只有适应时代的教育，没有绝对正确的教育，而基于价值观人生观的教育，才是更长远的教育.
父母学会跟孩子一起面对现实，共同探索，这是教育的核心价值，即使失败，犹荣.
03 爱的欣赏梁思成设计的内容非常多，其中有一项让我动容.他设计了好多墓碑，父亲的，弟弟梁思永的，还有妻子林徽因的.
在香山，我还专门去瞻仰过梁启超墓，我原以为只是梁启超个人的墓，但其实那是梁家家族的安息之所，非常幽静，当时整座墓园只有我一个人，天气接近黄昏，我没有丝毫害怕，内心只有一丝羡慕，羡慕他们这家人的生死相依，生死无别.
林徽因1955年去世，7年后，梁思成与小他27岁的林洙结婚，林洙是梁思成的学生程应铨的前妻，10年后离世.
看到林徽因的墓碑，我认为，她与梁思成的情，是不容杂说的.
对于爱情，我们总喜欢歌颂从一而终、至死不渝，当然我也喜欢如此，因为纯粹、因为超越，因为凄美，带着一种超越一般情感的美.
林徽因的身上，有一些不同于梁思成的部分，你也可以理解为男女差异，但还远不止如此，因为林徽因原本也不同于一般女子，在她的《人间四月天》文集里，我们能从她的诗歌，读到一种情绪，那是一种天然情感性的神经部分，这可能是她与徐志摩相契合的部分，纯粹精神性的文艺气息.
她有事业心，去宾夕法尼亚大学之后，学校建筑系不收女学生，于是她只好去学美术专业.但她却凭借自己的努力，2年就当上了助教.
从梁思成的人生轨迹来看，林徽因是他建筑事业的追随者、配合者，贡献者，她们在一起，一方面是父辈的情谊和撮合，一方面是日积月累的岁月沉淀，还有共同人生愿望的牵引.
这些东西，早已超越了爱情本身.
在情爱之外，还有一种欣赏之爱，欣赏是带着理性的，因此更为长久，这也可以解释，为什么尽管林徽因绯闻不断，却撼动不了他们之间的感情.
04 家国与栋梁
用“栋梁”来命名这个展，真的是一语双关，栋梁本身就是建筑工程里的一项材料，有支撑感、有担当.
然后我又看到了梁思成对于北京胡同的认识：
如今北京的胡同不再泥泞，胡同街道也很宽很整洁，闹中取静的味道，真正成为了一种“优良的秩序”.
对于北京古城墙的拆建，梁思成提到当时建议拆除的论点在于：
古城墙在古代是防御工事，现如今已经完成了它的历史任务.
其次，古城墙是封建残余.
再则，留着旧城墙，国家还要花钱修缮，拆掉的话，新中国建设需要大面积的地皮，正好可以搞建设.
梁思成自然是反对拆除的，他的观念里永远都不是破旧立新，而是改旧立新，传承与创造，历史与发展，看似矛盾中求平衡.
除此之外，建筑还是历史的活万物，它是艺术品.
但梁思成没能改变古城墙的命运.
这么多的事情，都跟梁思成有关.
什么是家国情怀？不如说是故园情，对家园的爱，对我们成长之地的爱，或者是对那些曾经是我们家园之地的爱；对所有与此相当接近和相像之地的爱；对旧交的爱，对熟悉的景色、声音和气息的爱。
对曾经生活在同一片土地之上的人群的爱，祖先智慧的爱，这种爱要诞生于理解，转化为守护，升华于创新.
无家国，无栋梁！
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