奴役中通往自由的道路

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892021.07.07 20:34:32字数 1,177阅读 720

我的朋友，生活始终是樊笼，你我都要接受命运约束，可是自由，你向往的自由能够实现吗？如果我们没有任何自由，那这样的生活能够抱有期望吗？值得你日复一日的承受和体验吗？

用平静的心看待不自由。塞涅卡认为，实现自由就是看到不自由的必然性，以平静的心面对不自由。苏格拉底的哲学形象是什么？就是提供看待不自由的心灵的危机，并且按照“你”已经身处在不自由的方式合乎本性的去做事，这就是德性的行为。

波斯贵族哈巴古斯因为得罪了君主而被邀请吃他孩子们的肉，并被问什么感受的时候，哈巴古斯说：“在国王的饭桌上，吃什么都令人高兴”，他避免了被邀请吃剩下的东西。塞涅卡称此为自制。

这种自制是让人心碎的自制。

可是对待生活中，太多的失去，不也是失去你最爱的东西，从而只是满足生活最低限度的要求？

我的朋友，你最珍贵的东西，你的时间，你的青春，你的热爱，可是他们换来的都是你想要的东西吗？或者和它们等价。这能够证明你的自由？

究竟应该反抗还是接受。对塞涅看所说的这样的德性往往也有不同的认识。比如在柏拉图的哲学中，这不可能被称之为自制，因为它和勇敢矛盾。坦率讲，对大多数人来看，这样的故事中，让人愤怒的不仅仅是国王的残暴，还有父亲的理性，至少对于大多数人认为，如同羊一样的接受命运的残酷是不应该的，除了显示愤怒，还要告诉那些嗜血的人，他必受责罚。即使不能将其杀死，也要将吐沫吐在他的脸上。仅仅如此就够了吗？

塞涅卡本身的含义并不是认定一个父亲不应该寻求一位如此残暴的恶魔经受惩罚，他只是想表达，掩饰愤怒，对一个人是有可能的，这种悲伤的抑制是有必要的，特别是对那些命运被投入到这种生活中的人，以及被请到国王饭桌上的人尤其必要。

“我们不想去安慰那些被铁链拴在一起的囚徒，我们不想去劝告他们去服从屠夫的命令，我们想要表明的是，在任何奴役中都有通往自由的道路。”

你们都幻想中彻底告别压榨你的老板、霸凌你的同学或者同事，可是真正做到哪些潇洒的举止了吗？

自由的捷径是正确判断。就塞涅卡和爱比克泰德而言，人的每一种经验、每一种生存方式、每一种印象都通往自由，自由只是在于你意识到你的处境并且正确运用你的判断。情感经常干扰人们正确运用因以至于陷入不自由，尤其是例如愤怒这样的情感。

当人们能够做到这一点，并且能够避免愤怒等情感的干扰并正确的运用印象的时候，就已经获得了自由。

塞涅卡说：“你以为那一条是通往自由的捷径吗？你体内的任何一个血管都是。”

人的自由就是心灵的宁静。在任何情况下，宁静的恶人或者说镇静的人都不会失去正确的判断，也就是保持在自然理性的状态。

宁静是什么，它是理性给予的承诺？承诺什么？就是自由的感觉。宁静的人没有恶意也没有看到恶意，这个宇宙本然就是他自己，唯独他自己。没有人能够妨碍他沉思反省，没有任何东西能够中断他的沉思反省。

在你范围之内，掌控能够掌控的事物，就是自由。而心灵宁静是自由的体现。