痛苦缘由是过多关注自我？

p9u

842021.07.03 23:10:15字数 1,447阅读 733

你读了很多书，有很多感悟思考，可总是在一个圈层中打转，无法获得安宁。在我看来，人面对世界是完全一样的，如果一个人没有感同身受的身心，总觉得世界并不公平。再聚焦意义问题，企图心更强一些，就如同准备咬自己尾巴的狐狸，这种智慧只能让你陷入困境。

摆脱时间压迫。心智是时间的产物，积累和培养意识并非就是培养智慧，理解意识的整个过程是认识自我，认识自己的本来面目。应对复杂生活的智慧，通常具有一个特殊标签，就是富有创造力的利他思想。

克里希那穆提认为：“经验越多，你越是被困在自我中心于累积，关注于自我封闭的想法之中。只有真正摆脱了自我、“我”、私心只有当心智，不再是望到“更多”的中心，不再是渴望更加伟大、更加广泛、更加辽阔的思想之域的中心，智慧才会到来。

智慧便是挣脱了时间的压迫。”

在他看来，不匆忙的人才有智慧。总是说着忙碌的人，是无法管控自己生活的人。他们是心灵死亡的人，是不做梦的活死人，无法体验智慧的力量。

找寻心中所爱。重复一生其实并没有什么可怕，我们本来都是普通人。但是，即便是普通人，也应该追求更多的创造力，找到自己的所爱，将自己从庸俗平淡时日中超脱出来，不再过自怨自艾的生活。嗜酒如命、嗜赌如命、为权利赌注一切的人，再多声色犬马也无法满足内心的黑洞。创造力不同，它具有巨大力量。

克里希那穆提说：“看一看，你们自己的生活吧一何等麻木、何等愚、何等狭隘和凝滞，因为你没有创造力!你或许会生儿育女，但这并不是创造力，你或许是个官僚，但这并不是创造力，这里面没有丝毫的生命力可言，它是僵死的例行公事，徒留厌倦与乏味。

你的生活被恐惧包围着，于是便会有权威和模仿，于是你不懂得何谓创造力——我并不是指绘画、写诗或是能够唱歌，而是指创造力更为深刻的本质。”

一旦认识了这一切，深刻地懂得了这一切，就会发现，创造力伴随着智慧而来。伴随着这种智慧，人将迈入永恒的富足状态。

创造力最解忧。挖掘创造力的富矿，能量就会取之不尽、用之不竭。

爱因斯坦说：“没有个人独创性和个人志愿的统一规格的人所组成的社会，将是一个没有发展可能的，不幸的社会。”叔本华说过，人的个性是每时每刻都在发挥着作用，相比较而言，任何其他的东西永远都是暂时的、偶然的、刹那地产生作用。所以，亚里士多德说过：“我们依靠的只是我们的本性，而不是我们的金钱。”

依靠智慧才能发现创造力，可惜大多数心智无法找到它，心智是“我”、自我的中心。

从他人身上看自我。丁锐在《醒来》中写到：“人一旦过30岁，内心就开始枯萎了，而一旦失去了生机，人的心智也就跟着停止了生长了，就好像那句话所说的——25岁就死了，只是75岁才埋。

在人生的绝大部分里面，我们都体会不到生命的甘美，忘记了被生机催动的滋味，所以我们必须要找其他的替代品，或者是对名权力的执念，或者是对儿女情长的眷恋。其中当然有生机，但仿佛又不纯然，所以烦恼横生、难以名状。”

普通人激发创造力做法是生个孩子。这是人类社会促进“生机”繁荣的好办法。还有一些人，企图通过信仰、持续斗争实现自己的目标。其中，包括慈善事业。当然，利他并非是简单的慈善，更多的是通过行为举动，让更多的人为之受益。然而，不管怎样，都是将注意力放在了另一个对象上。有意无意的需要将对孩子和他人的投射移植到自己的内心。只有这样空虚才不会淹没你，付出的一切才有价值。

生活即关系，正是关系带来了冲突、痛苦、不幸和恐惧。

最大的痛苦是自我迷失，无法找到心声，无法用心从他人身上汲取你真正需要的智慧力量，在这一点上，你恰恰需要持续关注自我，痛苦也是内外的不平衡。