W1382021.03.15 20:36:43字数 3,324阅读 657
《包法利夫人》是19世纪法国作家福楼拜的经典长篇小说。2014年电影版的《包法利夫人》在原著基础上有所删减，讲述了一位受过教育的农家姑娘爱玛嫁给了名为查尔斯·包法利的乡村医生。生性浪漫、喜爱文学艺术的爱玛对于婚姻期待值非常高，但是随着时间的推移，她发现真实的婚姻生活平淡枯燥。丈夫查尔斯虽是个好人，但是他和她的性格爱好完全不同，这是爱玛失望的原因之一。
可是，爱玛是一位不服从现实安排的女性。一方面，她不肯放弃对于爱情的幻想，她甘愿做英俊的里昂和富有的罗道尔夫的情人，和他们保持不伦关系。她以为自己的爱情来得太迟，实际上，男人们都很清楚她只是个堕落的已婚女人。另一面，爱玛抵抗不住物质的诱惑，欠债去买蕾丝、金烛台、华美裙子，最后家中的财产都被抵押还债，没有一个情人肯帮她，爱玛在绝望之时服毒自杀。
现在很多人在看《包法利夫人》时，会批判性思考，为爱玛辩解，她的悲剧是她对自己的错误认知造成的，是无限膨胀的欲望引诱她一步步走向深渊，但是爱玛的浪漫不是掩饰她本性虚荣的借口。当欲望的潘多拉魔盒被打开，谁又能轻易逃脱被自己邪恶一面支配的命运呢？一切在故事走向黑暗之前都有所预兆。
已婚身份背后的心智未熟
2014版的《包法利夫人》在豆瓣评分并不算高，有很多观众将责任归到了饰演女主角爱玛的米娅·华希科沃斯卡的满脸愁容上。“婚后垮着一张脸”也是我对她饰演的包法利夫人印象很深的一点。
虽然不能否认演员在处理对婚姻的期待与失望上过于简单，这可能会让没有读过原著的观众产生误解，但是这样让人不爽的演绎是否具有一定的合理性呢？
虽然电影中没有明示爱玛在结婚时的年龄具体是多少，但是她的整体形象是一个年轻懵懂、不谙世事的少女。母亲早逝，没有人告诉她婚姻的真相，在爱玛遇到她以为的真命天子查尔斯时，她毫不犹豫地选择和他结婚，因为爱情是一直以来她灵魂深处最渴望的东西。
可是，单纯的爱玛不知道婚姻不等同于爱情，在发现自己的丈夫不是灵魂伴侣时，爱玛脸上掩饰不住的厌恶证明了她孩子气的一面，她还没有老练到可以通过表情伪装自己内心真实的想法，不能做到表里不一的成熟。
电影开场时，爱玛还是一个在修道院接受教育的少女，她总是微笑着，眼睛发着光，对生活充满了希望。在祷告时，她祈愿自己能遇到那个白马王子，和他过着幸福浪漫的生活。修道院是一个禁欲的地方，而爱玛从十几岁开始就很喜欢读浪漫主义小说，这与她所处的环境是矛盾的。来自外部的压力越大，爱玛对于幻想中的爱情便越向往。爱玛与查尔斯闪婚的原因不是爱情，而是新鲜感的冲击。她对于自己人生大事的草率也印证了心智未熟。
在婚礼开始之前，为了穿上漂亮的结婚礼服，女仆为爱玛穿上了束腰，尽管这个过程把她勒得喘不过气，但是她还是甘心为穿上礼服忍耐一下。“束腰”与“礼服”是一个隐晦的象征。此时，欣喜若狂、涉世未深的爱玛还不知道婚姻是一座牢笼，会剥夺她痛快呼吸的自由。表面的郎才女貌与婚姻美满掩盖了爱玛的苦涩。
爱玛收到了来自父亲的结婚礼物，那是一套精美的餐具。爱玛第一次流露出了对于小物件的喜爱，她打开的盒子如潘多拉魔盒一般，她还不知道早晚有一天自己会毁在这些可有可无的装饰品上。
面对诱惑的抵抗与服从
婚后的爱玛总是一个人独处，皱着眉头，一副被骗的模样。查尔斯是一个好丈夫，只不过他比较务实，每天专心于治疗病人，虽然他不理解爱玛所追求的高品质生活，但是也没有阻拦她。被丈夫冷落的爱玛表现出了不满，意识到了这样死气沉沉的婚姻生活不是自己理想的样子，但是她没有急于改变自己的生活状态。
面对奸商的推销，爱玛对于美丽的披肩、蕾丝、国外的小物件十分动心，但是理智与经济状况告诉她，她无法买下这些具有诱惑力的装饰品。面对年轻英俊男性里昂的示好，即使他们之间拥有关于艺术的共同话题，即使他带来的反差点燃了爱玛对于生活的热爱，但是道德准则告诉她，作为已婚的妇人，她不能任性地接受里昂的爱。
其实，婚姻的真相与爱玛的失望在一定程度上也教会了她成长，她没有从最初就屈服于自己的欲望。但是，当罗道尔夫进入她的生活时，她意识到之前委屈自己的做法是错误的，她后悔没有接受里昂。罗道尔夫邀请包法利夫妇来到狩猎场参加集会，虽然查尔斯不喜热闹，但是看着爱玛兴奋的神情，他答应了陪她一起去。
在我们都认为拥有自制力的爱玛关上了潘多拉魔盒时，罗道尔夫的邀请让她主动打开了它。爱玛为了能在集会上穿得体面，她找到了商人，赊账买了一套橘色的礼服。在集会上，查尔斯不会骑马和打猎，这加深了爱玛对他的厌恶，她再一次认识到了他们是两个世界的人。爱玛抛下了他，跟着一群男人骑着马去了林间打猎。
一袭亮眼的橘衣在这群男人中格外显眼，这也证实了爱玛不输男人的野心。当罗道尔夫刺杀一只鹿时，她害怕地闭上了眼，但是这丝毫没有让她扫兴，在与罗道尔夫的交流中，他向她示好，劝说她要勇敢摆脱社会规则的束缚，不能委屈了自己。
这句话戳中了爱玛的痛处，从修道院开始到隐忍的婚姻生活，她为查尔斯牺牲了自己的喜好，然而没有得到回报。罗道尔夫的话犹如魔咒一般，把爱玛变成了不守妇道的女人。爱玛开始瞒着自己的丈夫和罗道尔夫约会，在花钱方面更加铺张，欠债买窗帘、地毯、烛台、新裙子。不管是肉体上的欲望还是虚荣心，如果抵抗不住诱惑，那么爱玛就选择就屈服于它。爱玛面对自己的丈夫还是一副苦瓜脸，因为现在只有罗道尔夫能给予她爱情的幻象。
受不了和自己三观不合的丈夫，爱玛向罗道尔夫提出私奔到巴黎的请求，但是罗道尔夫在关键时刻抛下了她。不管是罗道尔夫，还是后来和爱玛偷情的里昂都是人间清醒的明白人，他们直言爱玛是已婚妇女，而潜台词是他们之间没有爱情，他们不可能为她负责。而爱玛还是没有放弃对爱情的执念，她以为的肉体关系等同于爱情，在和爱玛出轨的他们眼中，她只是个堕落的女人，没有任何附加价值。
爱玛对爱情没有明确的认知。她太容易掉入爱情的陷阱，自我攻略这次她终于找到了真正的浪漫，但是她始终没有察觉自己在男人眼中只是个物品。虽然陷入爱情并没有错，但是她追求的真爱是基于违反伦理，放下自尊的前提。
被所谓浪漫毁灭的包法利夫人
收到来自罗道尔夫拒绝信的爱玛大病了一场，查尔斯陪在她身边照顾着她。为了能让爱玛高兴一点，他带着她来到了音乐会，在那里，她重新遇到了里昂。对音乐一窍不通的查尔斯与体验过文化生活的里昂形成了鲜明对比，爱玛从心底瞧不起查尔斯。和丈夫一起欣赏的音乐会没有治好爱玛的病，里昂反而成为了爱玛的良方。回到家后，爱玛时不时跑到里昂所在的地方租下旅馆和他幽会。
出轨的事情还没有败露，一万法郎的账单和法院传票已经来到了爱玛的家中。查尔斯直言自己没有财产再为爱玛还债了，他们不得不抵押房产；罗道尔夫一遍遍重复自己没有钱；里昂以与有夫之妇勾结影响自己的仕途为由，将爱玛赶走了。
爱玛走到这一步完全是由她自己造成的，也需要由她自己解决。她不聪明的一点是自始至终将自己完全依托于男性身上，到头来没有扭转的余地，只能选择服毒来终结错误。影片的最后，爱玛服毒后，跑入了林间，夜晚，查尔斯发现爱玛失踪后，带着一群人在寻找爱玛，不断叫着她的名字，而她又怎么会回头呢？
爱玛不断出轨的原因，不只是因为她认为查尔斯毫无情趣，还因为她对自我的错误定位。文学、音乐、装饰品、聚会，这些都是19世纪上流社会的标配，而爱玛并不属于那个阶级，不管她再怎么包装自己也改变不了农家姑娘的出身。她经常一个人弹琴，然而水平很低，她说没有老师教她如何弹琴，自学是没有成果的。可见爱玛只学了上流社会的皮毛，没有思考成为上流社会一员所具备的内在素质。她只看到了繁荣，而没有看到虚假。
不止一次，电影中的爱玛身上穿着赊账得到的色彩艳丽的裙子，头发却是散着的，这与最后的她披散着头发跑入林间形成了呼应。爱玛的不知悔改与自我毁灭有一点疯癫的倾向，而疯女人何尝不是她喜欢的浪漫主义小说中经常登场的角色呢？她痴迷于浪漫，却无法成为堂堂正正的主角，只能被欲望捉弄，丧失理智，成为浪漫化的另一个极端。
《包法利夫人》的故事令人唏嘘，大家在讽刺爱玛的罪有应得，但是现代社会中的包法利夫人依旧存在，或多或少，包法利夫人映射了我们每个人不能见光的一面。虚荣美名其曰理想生活或对自我的更高追求，一旦过了道德与理智的界限，所谓浪漫不能为自私的欲望买单。
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