46、有木石心 具云水趣
进德修道，要个木石的念头，
若一有欣羡，便趋欲境；
济世经邦，要段云水的趣咏，
若一有贪著，便坠危机。
【译文】
凡是进修德业、磨炼心性的人，必须具有木石一般坚定不移的意志，如果对世间的名利奢华稍有羡慕，便会落入被物欲困扰的境地；凡是治理国家、服务万民的人，必须有一种如行云流水般不贪恋、不执著的淡泊胸怀，一旦有了贪图荣华富贵的杂念，就会陷入危机四伏的深渊。
47、善人和气，恶人杀气
吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气；
凶人无论行事狼戾，即声音唉语浑是杀机。
【译文】
一个心地善良的人，日常的言谈举止都非常镇定安详，即使是睡梦中的神情也都洋溢着祥和之气；反之，一个凶狠残暴的人，不论做什么事都狠毒狡诈，甚至是在谈笑之中，也充满了恐怖的杀气。
48、谨于细微 不现过错
肝受病则目不能视，
肾受病则耳不能听。
病受于人所不见，
必发于人所共见。
故君子
欲无得罪于昭昭，
必先无得罪于冥冥。
【译文】
肝脏感染上疾病，眼睛就看不清，肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏，但病的症状必然发作于人们所能看见的地方；所以君子要想在明处不表现出过错，必须要先在不易察觉的细微之处不犯过错。
49、多心为祸，少事为福
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
惟苦事者，方知少事之为福；
惟平心者，始知多心之为祸。
【译文】
人生最大的幸福莫过于没有乱七八糟的琐事，而最大的灾祸莫过于多疑猜忌。只有每天奔波劳碌的人，才真正知道清闲无事的幸福；只有心宁气平的人，才真正理解心绪烦乱的祸患。
50、当方则方 当圆则圆
处治世宜方，处乱世宜圆，
处叔季之世当方圆并用；
待善人宜宽，待恶人宜严，
待庸众之人当宽严互存。
【译文】
生活在政治清明的太平盛世，为人处世应当严正刚直；生活在政治黑暗的动荡时代，为人处世应当圆滑婉转；生活在衰乱将亡的末世，为人处世就要方圆并用、刚柔并济。对待善良的人要宽厚，对待邪恶的人要严厉，对待那些庸碌平凡的人则应当根据具体情况，宽严互用、恩威并施。
51、忘功念过 忘怨念恩
我有功于人不可念，而过则不可不念；
人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
【译文】
我对别人有过帮助和功劳，不要常常挂在嘴上或记在心上，但是如果有什么对不起别人的地方则应该时时反省；反之，如果别人曾对我有帮助和恩惠，不能够轻易忘怀，而别人做了对不起我的事，则应当及时忘却。
52、至善无痕 施之不求
施恩者，内不见己，外不见人，
则斗粟可当万钟之惠；
利物者，计己之施，责人之报，
虽百镒难成一文之功。
【译文】
一个布施恩惠给别人的人，如果内心之中根本没有考虑到自己的动机，也没有考虑到他人的反应，那么即使一斗米的付出也可以得到万钟的回报。但如果以财物帮助他人的人，既计算自己的得失，又要求别人的回馈，那么即使是付出万两黄金，也难有一文钱的功德。
53、推己及人 方便法门
人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。
【译文】
每个人的机遇和命运都不相同，有的幸运、有的不幸运，自己又如何能要求万事俱备、占尽先机呢？拿自身而言，情绪也是有时候舒畅有时候不舒畅，又如何能要求每个人都顺乎自己的心意行事呢？用这个视角来等量齐观，将心比心，也不失为一种为人处世、修身养性的好门径。
54、心地干净 方可学古
心地干净，方可读书学古。
不然，
见一善行，窃以济私，闻一善言，
假以覆短，是又藉寇兵而济盗粮矣。
【译文】
心地纯洁，有一方净土，才能够研读诗书，学习先贤圣哲的美德。如果不是如此，而是看见什么善行好事就私下仿效作为自己的德行，听到什么名言佳句就擅自用它们遮掩自己的不足，如此做法，就等于是资助武器给敌人，赠送粮食给强盗。
55、崇俭养廉 守拙全真
奢者富而不足，何如俭者贫而有余；
能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。
【译文】
生活奢侈的人即使拥有再多的财富也不会感到满足，哪里比得上那些虽然贫穷却因为节俭而有富余的人呢？有才干的人操劳忙碌却招致众人的埋怨，还不如那些生性笨拙的人，安闲无事却能保持自己的纯真本性。
56、学以致用 学有所成
读书不见圣贤，如铅椠庸；
居官不爱子民，如衣冠盗；
讲学不尚躬行，如口头禅；
立业不思种德，如眼前花。
【译文】
研读诗书却不洞察古代圣贤的思想精髓，就是一个写字匠；身居官位却不爱护黎民百姓，就是穿官服戴官帽领俸禄的强盗；只讲学问却不身体力行，就像一个只会口头念经却不通佛理的和尚；追求建功立业却不考虑积累真正的德行，就像眼前昙花转眼凋谢。
57、扫除外物 直觅本来
人心有一部真文章，
都被残篇断简封锢了；
有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞淹没了。
学者须扫除外物，
直觅本来，才有个真受用。
【译文】
每个人心里都有一篇真正的好文章，可惜被残缺不全的杂乱篇幅所遮盖；每个人的心中都有一首真正的好乐曲，可惜被那些妖艳的歌声和淫靡的舞蹈所淹没。所以，做学问的人一定要排除外界的干扰和诱惑，直接去寻求最本质、最根源的东西，才能有真正的体会和获得。
58、苦中有乐 得意生悲
苦心中常得悦心之趣；
得意时便生失意之悲。
【译文】
在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的根苗。
59、富贵名誉 自道德来
富贵名誉，
自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废；若以权力得者，如瓶钵中花，
其根不植，其萎可立而待矣。
【译文】
世间的财富地位和道德名声，如果是通过提高品行和修养所得来，那么就像生长在山林之中的花草，自然会繁荣昌盛绵延不断；如果是通过建立功业所换来，那么就像生长在花盆中的花草，便会因为生长环境的变迁或者繁茂或者枯萎；如果是通过玩弄权术或依靠暴力所得来，那么就像插在花瓶中的花草，因为没有根基，会很快地凋谢枯萎。
60、花尚好色 人行好事
春至时和，花尚铺一段好色，
鸟且啭几句好音。
士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
【译文】
春天来临，风和日丽，花草树木争奇斗艳，为大地铺上一层美丽的景色，连鸟儿也懂得趁着春日发出婉转动听的鸣叫，为大自然唱出美妙的歌声。一个读书人如果能通过努力幸运地出人头地，又能够过上丰衣足食的生活，但却不思考为后世写下不朽的篇章，为世间留下有益世人的事迹，那么他即使能活到百岁，也宛如没有在世上活过一天一样。
翻译仅供参考。
我有功于人不可念，而过则不可不念；
人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
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