善易者不卜的真髓

易学界其实有很多人是反对占卜的，认为易学只是单纯的哲学，只要好好研读卦爻辞就行了，他们还搬出了两句名言以佐证他们的观点——

一是孔子说：“不占而已矣。”

一是苟子说：“善易者不卜。”

那么实际上孔子对待周易占卜到底是怎样一种态度？

既然这些反对的人讲义理，那我们就以经解经，来分析一下。

我人生的一大幸事，就是能跟随我的师父学习周易。我这个老师，虽然以术数预测名扬于世，但他骨子里是学院派，重义理，他走的是“以道驭术”的路子。他在外界虽以周易预测称雄，但他打心眼里是把《易经》卦爻辞和儒释道等中国传统经典放在周易预测学之上的。他这个人是以道为体，以术为用的，而且他也是这么教我的。

他只有我一个徒弟，其实当初与我一起慕名求学跟在他身边的学生有好几位呢，其中还有出身周易世家的人。然而师傅他根本不教我们周易预测，只教我们《易经》卦爻辞以及儒释道等经典，就这么教了好几年，其他人全跑了。因为他们都是冲着周易预测学来的，也就是我这个比较愚钝的人留了下来。但有这么一段经历，也使我对中国传统经典有了比较全面的理解。

我师父教过我，要想真正了解古代某学者的立场和学术观点，必须通读他全部的著作，不可仅凭只言片语，就主观地给这个学者的学术观点下定义。不能以自己的主见，更不能带有自己的偏好，去覆盖事实。

孔子的确是说过“不占而已矣”，然而他是真的反对占卜吗？他在《系辞》里也这样说：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。”很明显孔子是支持占卜的。

孔子本人也是因为占到贲卦，从而不再周游列国，放弃从政的梦想，转而专心做教育事业，成为我国甚至有可能是世界历史上最伟大的教育家。他被尊称为圣人，功德之大，足以福泽后人，孔子世家绵延七十余代，至今十分昌盛。如果没有当初占得的这个贲卦，孔子也许只是一个不得志的政治家，如此一来，你能说孔子反对占卜吗？你能说占卜不重要吗？

我师父还教我在研读某句名言时，一定要找到这句话的出处。结合前后文及当时的历史环境和条件，才能真正地读懂这句话。

“不占而已矣”出自孔子的《论语》，我记得好像是《子路》这一篇，在“不占而已矣”的前面还有一句是“不恒其德，或承之羞。”这是《易经》恒卦九三爻辞，所以孔子真正所要表达的意思是：对于那些没有恒常之德，做事反复无常的人，必然会遭到差辱的境遇，这是不用占卜也可以知道的结果。

这才是“不占而已矣”的含义，而不是说孔子是反对占卜的。我师父告诫过我，读书做学问，绝对不可断章取义。

接下来讲苟子所说的“善易者不卜”，对于那些拿此句话做例子反对占卜的各位，请你们先扪心自问，你们是否是“善易者”。除了少数一些自我感觉良好的人之外，大概没人敢这么说吧。我师父说学无止境，他自己也常以门外汉自居。

所以“善易者不卜”从另一个角度去理解，那就是初学者一定要卜。不但要卜，还要多卜，多练。

近代的周易大学问家尚秉和先生就曾经说过：“未学易，先学占。”

那么苟子为什么要从正面去说“善易者不卜”呢？那是因为善易者水平高超，眼前周围一切的人事物在其眼中都可以化为卦象，结论可以信手得来，而不必通过普通的占卜手段去求解。从本质上来说，善易者其实是卜了，只是其他人不知道，以为他未卜先知，因此让人觉得高深莫测。

只要熟悉卦象，掌握正确的方法，即使是像我这样的普通爱好者——我师父自称他是门外汉，那我就只是一个易学爱好者——偶而也是能做到“善易者不卜”，达到未卜先知的状态的。

有一次，我和一群人一起吃饭，我发现其中有一陌生女子气势非凡，满脸春风得意之色，我心中一动，就想算一下她的状态。

这个女生大约三十左右，正好那天她还穿着红颜色的衣服，我就取为离卦，作为上卦。

她坐在我的西南位，正好对应的是坤卦，我就取为坤卦，作为下卦。

我再以吃饭时的时辰，用爻以六除的方法，来取动爻，则得坤为体卦，离为用卦。

如此则占得晋卦。晋卦有升迁之象，又是用生体，我就问那个女生：“你最近升职了吧？”她大吃一惊，因为实际情况就是如此。

其他人也觉得很神奇，因为在他们看来，我是未卜先知。但其实我占卜了，只是在脑中完成了这一过程，他们以为我没占卜而已。

这就是善易者不卜的真髓，特此分享给大家，愿与诸君共勉！