（一）子刑卯，卯刑子：
水能滋润草木也能涝死草木，水滋润草木，草木却浪费、挥发水分，这就是无礼之刑。
（二）寅刑巳，已刑申：
大树木和树根生不着小火苗，反能压灭小火苗，高温却能烘烤大树；火焰的高温能熔化金属，金属熔化的过程也在损耗热能；这些就是无恩之刑。
（三）丑刑戌，戌刑未，未刑丑：
丑刑戌就是稀泥把燃烧过的灰烬给中和了，戌失去了燥土的性质，土混在一起变多了；戌刑未就是燃烧过的灰烬比干旱的土质温度要高，未失去了干土的性质，混在一起变多了，温度也更高了；未刑丑就是稀泥把干旱的土质给中和了，未失去了干土的性质，丑未不但相刑，而且还相冲，这样湿土和干土混在一起不是就变多了吗？这就是土越刑越旺的道理，也是持势之刑的道理，其实这里面都有矛盾的两面性的道理。
辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥，为自刑。
（四）申子辰三合，对位寅卯辰三会，则申刑寅，子刑卯，辰刑辰自刑。
（五）寅午戌三合，对位巳午未三会，则寅刑巳，午刑午自刑，戌刑未。
（六）已酉丑三合，对位申酉戌三会，则已刑申，酉刑酉自刑，丑刑戌。
（七）亥卯未三合，对位亥子丑三会，则亥刑亥自刑，卯刑子，未刑丑。
不论是三会还是三合都有绊起来的意思，申与已都有比喻用绳子缠住和捆住的意思，申与已也有将打雷、闪电形象地比喻成教训的意思，寅有用树根把持缠住和用手抓住的意思，亥有河水环绕和缠绕的意思，申、寅、巳、亥又都是中国最古老的汉语言文学中活跃的动词要素，所以申、寅、巳、亥在三合局和三会局里以及在半合局和半会局里，只要对位地对应起来与任何的人与事一联系起来使用，就具有了使某人被捆绑、被绊住、失去自由的意思，使某事绊住、停止、不能进行下去的意思，这就是三刑的真实意思，它既来自于人类对大自然形象的认识思维，也来自于人类对大自然逻辑的认识思维。
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