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《道德经》全篇
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1.道可道。非常道。名可名。非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼jiào。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄。众妙之门。
2.天下皆知美之为wéi美。斯恶已。皆知善之为wéi善。斯不善已。故有无相生。难易相成。长cháng短相形。高下相倾。音声相和hè。前后相随。是以圣人处chǔ无为wéi之事。行xíng不言之教jiào。万物作焉而不辞。生而不有。为wéi而不恃shì。功成而弗居。夫fú惟弗居。是以不去。
3.不尚贤。使民不争。不贵难得之货。使民不为wéi盗。不见xiàn可欲。使心不乱。是以圣人之治。虚其心。实其腹。弱其志。强其骨。常使民无知zhì无欲。使夫fú知zhì者不敢为wéi也。为wéi无为wéi。则无不治。
4.道冲而用之。或不盈。渊兮似万物之宗zōng。挫其锐。解其纷。和其光。同其尘。湛zhàn兮似若存。吾wú不知谁之子。象帝之先。
5.天地不仁。以万物为wéi刍chú狗。圣人不仁。以百姓为刍狗。天地之间其犹橐tuó籥yuè乎。虚而不屈。动而愈出。多言数shuò穷。不如守中。
6.谷神不死。是为wèi玄牝pìn。玄牝之门。是为wèi天地根。绵绵若存。用之不勤。
7.天长cháng地久。天地所以能长cháng且久者。以其不自生。故能长cháng生。是以圣人后其身而身先。外其身而身存。非以其无私耶yé。故能成其私。
8.上善若水。水善利万物而不争。处chǔ众人之所恶wù。故几jī于道。居善地。心善渊。与善仁。言善信。政善治。事善能。动善时。夫fú唯不争。故无尤yóu。
9.持而盈之。不如其已。揣chuǎi而锐之。不可常保。金玉满堂。莫之能守。富贵而骄。自遗其咎jiù。功成名遂suì身退。天之道。
10.载zài营魄抱一。能无离乎。专气致柔。能婴儿乎。涤除玄览。能无疵cī乎。爱民治国。能无为wéi乎。天门开阖。能无雌cí乎。明白四达。能无知zhī乎。生之畜xù之。生而不有。为wéi而不恃shì。长zhǎng而不宰。是谓玄德。
11.三十辐fú共一毂gǔ。当其无有车jū之用。埏shān埴以为wéi器。当其无有器之用。凿záo户牖yǒu以为wéi室。当其无有室之用。故有之以为利。无之以为用。
12.五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋chěnɡ畋tián猎。令人心发狂。难得之货。令人行xíng妨fáng。是以圣人为wèi腹不为wèi目。故去彼取此。
13.宠辱若惊。贵大患若身。何为wèi宠辱若惊。宠为wéi下。得之若惊。失之若惊。是为wèi宠辱若惊。何为wèi贵大患若身。吾所以有大患者。吾有身。及吾无身。吾有何患。故贵以身为wèi天下者。可以寄天下。爱以身为wèi天下者，可以讬tuō天下。
14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致诘jié。故混hùn而为wéi一。其上不皦jiǎo。其下不昧。绳mǐn绳mǐn兮不可名。复归于无物。是为无状之状。无象之象。是谓恍惚。迎之不见其首。随之不见其后。执古之道。以御yù今之有。能知古始。是谓道纪。
15.古之善为wéi士者。微妙玄通深不可识。夫唯不可识。故强qiǎng为wéi之容。豫若冬涉川。犹若畏四邻。俨若客。涣若冰将释。敦兮其若朴。旷兮其若谷。浑hún兮其若浊。孰能浊以静之徐清。孰能安以久动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈。故能敝不新成。
16.致虚极。守静笃。万物并作。吾以观其复。夫fú物芸芸。各归其根。归根曰静。静曰复命。复命曰常。知常曰明。不知常妄wàng作凶。知常容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久。歿mò身不殆dài。
17.太上不知有之。其次亲之誉之。其次畏之。其次侮wǔ之。信不足。有不信。犹yóu兮其贵言。功成事遂suì。百姓皆谓我自然。
18.大道废。有仁义。智慧出。有大伪wěi。六亲不和。有孝慈。国家昏乱。有忠臣。
19.绝圣弃智。民利百倍。绝仁弃义。民复孝慈。绝巧弃利。盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属。见素抱朴。少私无欲。
20.绝学无忧。唯之与阿ē。相去几何。善之与恶è。相去何若。人之所畏。不可不畏。荒兮其未央哉。众人熙熙。如享大tài牢。如登春台。我独泊bó兮其未兆。如婴儿之未孩。乘chéng乘兮若无所归。众人皆有余。而我独若遗。我愚人之心也哉。沌dùn沌兮俗人昭zhāo昭。我独若昏。俗人察察。我独闷闷。忽兮若晦huì。寂兮似无所止。众人皆有以。我独顽似鄙bǐ。我独异于人。而贵食母。
21.孔德之容。唯道是从。道之为wéi物。唯恍唯惚。惚兮恍兮。其中有象。恍兮惚兮。其中有物。窈yǎo兮冥míng兮。其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今。其名不去。以阅众甫fǔ。吾何以知众甫之然哉。以此。
22.曲qū则全。枉则直。洼wā则盈。敝则新。少则得。多则惑。是以圣人抱一为wéi天下式。不自见xiàn故明。不自是故彰。不自伐故有功。不自矜故长cháng。夫唯不争。故天下莫能与之争。古之所谓曲qū则全者。岂虚言哉。诚全而归之。
23.希言自然。飘风不终朝zhāo。骤雨不终日。孰为wéi此者天地。天地尚不能久。而况于人乎。故从事于道者。道者同于道。德者同于德。失者同于失。同于道者。道亦乐lè得之。同于德者。德亦乐得之。同于失者。失亦乐得之。信不足有不信。
24.跂qǐ者不立。跨者不行xíng。自见xiàn者不明。自是者不彰。自伐者无功。自矜jīn者不长cháng。其在道曰。余食赘行。物或恶wù之。故有道者不处chǔ。
25.有物浑hùn成。先天地生。寂兮寥liáo兮。独立而不改。周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名。字之曰道。强qiǎng为wèi之名曰大。大曰逝。逝曰远。远曰反。故道大。天大。地大。王亦大。域中有四大。而王居其一焉。人法地。地法天。天法道。道法自然。
26.重zhòng为wéi轻根。静为躁君。是以圣人终日行。不离辎zī重。虽有荣观。燕处chǔ超然。奈何万乘shèng之主。而以身轻天下。轻则失根。躁则失君。
27.善行xíng无辙迹。善言无瑕谪zhé。善计不用筹策。善闭无关键jiàn而不可开。善结jié无绳约而不可解。是以圣人常善救人。故无弃人。常善救物。故无弃物。是谓袭明。故善人不善人之师。不善人善人之资。不贵其师。不爱其资。虽智大迷。是谓要妙。
28.知其雄。守其雌。为wéi天下溪。为wéi天下溪。常德不离。复归於婴儿。知其白。守其黑。为wéi天下式。为wéi天下式。常德不忒tè。复归於无极。知其荣。守其辱。为wéi天下谷。为wéi天下谷。常德乃足。复归於朴pǔ。朴散则为器。圣人用之则为wéi官长zhǎng。故大制不割。
29.将欲取天下而为wéi之。吾见其不得已。天下神器。不可为wéi也。wéi为者败之。执者失之。故物或行或随。或嘘xū或吹chuī。或强或羸léi。或载zài或隳huī。是以圣人去甚。去奢去泰。
30.以道佐人主者。不以兵强天下。其事好hào还huán。师之所处chǔ。荆棘生焉。大兵之后。必有凶年。善者果而已。不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老。是谓不道。不道早已。
31.夫fú佳兵者。不祥之器。物或恶wù之。故有道者不处chǔ。君子居则贵左。用兵则贵右。兵者不祥之器。非君子之器。不得已而用之。恬tián淡为wéi上。胜而不美。而美之者。是乐lè杀人。夫fú乐lè杀人者。不可得志于天下矣。吉事尚左。凶事尚右。偏将军居左。上将军居右。言以丧礼处chǔ之。杀人众多。以悲哀泣之。战胜以丧礼处之。
32.道常无名。朴虽小。天下不敢臣。侯王若能守。万物将自宾。天地相合。以降甘露。人莫之令而自均。始制有名。名亦既有。夫fú亦将知止。知止。所以不殆dài。譬道之在天下。犹川chuān谷之于江海。
33.知zhī人者智。自知zhī者明。胜人者有力。自胜者强。知zhī足者富。强行xíng者有志。不失其所者久。死而不亡wáng者寿。
34.大道汎fàn兮xī。其可左右。万物恃shì之以生而不辞。功成不名有。爱养万物而不为主。常无欲可名於小。万物归焉而不知主。可名於大。是以圣人终不为大。故能成其大。
35.执大象。天下往。往而不害。安平太。乐yuè与饵ěr。过客止。道之出口。淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不可既。
36.将欲歙xī之。必固张之。将欲弱之。必固强qiáng之。将欲废之。必固兴之。将欲夺之。必固与之。是谓微明。柔胜刚。弱胜强qiáng。鱼不可脱于渊。邦之利器。不可以示人。
37.道常无为wéi而无不为wéi。侯王若能守。万物将自化。化而欲作。吾将镇之以无名之朴。无名之朴亦将不欲。不欲以静。天下将自正。
38.上德不德。是以有德。下德不离德。是以无德。上德无为而无以为。下德为之而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应yìng。则攘rǎnɡ臂而扔rēng之。故离道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫fú礼者。忠信之薄bó。而乱之首也。前识者。道之华。而愚yú之始也。是以大丈夫处chǔ其厚不处其薄bó。居其实不居其华。故去彼取此。
39.昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之一也。天无以清。将恐裂。地无以宁。将恐发。神无以灵。将恐歇。谷无以盈。将恐竭jié。万物无以生。将恐灭。侯王无以贞。而贵高。将恐蹶jué。故贵以贱为本。高以下为基。是以侯王自称孤寡不穀gǔ。此其以贱为本耶yé。非乎。故致数舆yú无舆。不欲碌lù碌如玉。落luò落如石。
40.反者道之动。弱ruò者道之用。天下之物生于有。有生于无。
41.上士闻道。勤而行之。中士闻道。若存若亡。下士闻道。大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧mèi。进道若退。夷道若类lèi。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质直若渝。大方无隅yú。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫惟道。善贷且成。
42.道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为和。人之所恶wù。惟孤寡不穀gǔ。而王公以为称chēng。故物或损之而益。或益之而损。人之所教。我亦教之。强qiáng梁者不得其死。吾将以为教父。
43.天下之至柔。驰chí骋chěng天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益。不言之教。无为之益。天下希及之。
44.名与身孰亲。身与货孰多。得与亡wáng孰病。是故甚爱必大费。多藏cáng必厚亡wáng。知足不辱。知止不殆。可以长久。
45.大成若缺。其用不敝bì。大盈若冲。其用不穷。大直若屈。大巧若拙zhuō。大辩若讷nè。躁胜寒。静胜热。清静为天下正。
46.天下有道。却走马以粪。天下无道。戎róng马生于郊。罪莫大于可欲。祸莫大于不知足。咎jiù莫大于欲得。故知足常足。
47.不出户。知天下。不窥kuī牖yǒu。见jiàn天道。其出弥远。其知弥少。是以圣人不行xíng而知。不见jiàn而名。无为而成。
48.为wéi学日益。为道日损。损之又损。以至于无。为wéi无为而无不为矣。故取天下者。常以无事。及其有事。不足以取天下。
49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之。德善矣。信者吾信之。不信者吾亦信之。德信矣。圣人在天下惵dié惵。为wèi天下浑hún其心。百姓皆jiē注其耳目。圣人皆孩之。
50.出生入死。生之徒十有三。死之徒十有三。人之生动之死地者。亦十有三。夫fú何故。以其生生之厚。盖闻善摄生者。陆行不遇兕sì虎。入军不避甲兵。兕无所投其角。虎无所措其爪zhǎo。兵无所容其刃。夫何故。以其无死地。
51.道生之。德畜之。物形之。势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊。德之贵。夫fú莫之爵。而常自然。故道生之畜之。长zhǎng之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有。为wéi而不恃。长zhǎng而不宰。是谓玄德。
52.天下有始。以为天下母。既得其母。以知其子。既知其子。复守其母。歿mò身不殆。塞sè其兑。闭其门。终身不bù勤。开其兑。济其事。终身不bú救。见小曰明。守柔曰强。用其光。复归其明。无遗身殃yāng。是谓袭常。
53.使我介然有知。行于大道。惟施是畏。大道甚夷。而民好hào径jìng。朝cháo甚除。田甚芜wú。仓甚虚。服文采。带利剑。厌饮食。资货有余。是谓盗竽yú。非道哉。
54.善建者不拔。善抱者不脱。子孙祭祀不辍chuò。修之于身。其德乃真。修之于家。其德乃余。修之于乡。其德乃长zhǎng。修之于邦。其德乃丰。修之于天下。其德乃普。故以身观身。以家观家。以乡观乡。以邦观邦。以天下观天下。吾何以知天下之然哉。以此。
55.含德之厚。比于赤子。毒虫不螫shì。猛兽不bù据jū。攫jué鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝pìn牡之合而䘒zuī作。精之至也。终日号háo而不嗄shà。和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。是谓不道。不道早已。
56.知zhì者不言。言者不知zhì。塞sè其兑。闭其门。挫其锐。解其纷。和其光。同其尘。是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
57.以正治国。以奇用兵。以无事取天下。吾何以知天下之然哉。天下多忌jì讳huì。而民弥mí贫。人多利器。国家滋昏。人多技巧。奇物滋起。法令滋彰。盗贼多有。故圣人云。我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴pǔ。
63.为无为。事无事。味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易。为大于其细。天下难事必作于易。天下大事。必作于细。是以圣人终不为其大。故能成其大。夫轻诺nuò必寡信。多易必多难。是以圣人犹yóu难之。故终无难。
67.天下皆谓我道大。似不肖xiào。夫惟大。故似不肖。若肖。久矣其细也。夫我有三宝。宝而持之。一曰慈。二曰俭。三曰不敢为天下先。夫慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先。故能成器长zhǎng。今舍其慈且勇。舍其俭且广。舍其后且先。死矣。夫慈以战则胜。以守则固。天将救之。以慈cí卫wèi之。
68.善为wéi士者不武。善战者不怒。善胜敌者不争。善用人者为wéi之下。是为wèi不争之德。是为wèi用人之力。是谓配天。古之极。
69.用兵有言。吾不敢为wéi主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行xíng无行。攘rǎnɡ无臂。仍réng无敌。执无兵。祸莫大于轻敌。轻敌几jī丧sàng吾宝。故抗兵相加。哀者胜矣。
73.勇于敢则杀。勇于不敢则活。此两者或利或害。天之所恶。孰知其故。是以圣人犹难之。天之道不争而善胜。不言而善应。不召zhào而自来。繟chǎn然而善谋。天网恢恢。疏而不失。
74.民常不畏死。奈何以死惧之。若使人常畏死。而为奇者。吾得执而杀之。孰敢。常有司杀者杀。而代司杀者杀。是代大匠斵zhuó。夫代大匠斵。希有不伤其手矣。
75.民之饥。以其上食税之多也。是以饥。民之难治。以其上之有为wéi也。是以难治。民之轻死。以其生生之厚也。是以轻死。夫唯无以生为wéi者。是贤于贵生。
76.人之生也柔弱。其死也坚强。草木之生也柔脆。其死也枯槁ɡǎo。故坚强者死之徒。柔弱者生之徒。是以兵强则不胜。木强则共gǒng。强大处chǔ下。柔弱处上。
77.天之道其犹张弓乎。高者抑之。下者举之。有余者损之。不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然。损不足而奉有余。孰能以有余奉天下。唯有道者。是以圣人为wéi而不恃。成功而不居。其不欲见xiàn贤耶yé。
78.天下莫柔弱于水。而攻坚强者。莫之能先。以其无以易之也。故柔之胜刚。弱之胜强。天下莫不知。莫能行。是以圣人云。受国之垢ɡòu。是谓社稷主。受国之不祥。是谓天下王。正言若反。
79.和大怨必有余怨。安可以为善。是以圣人执左契。而不责於人。故有德司契qì。无德司彻。天道无亲。常与yǔ善人。
80.小国寡民。使有什shí伯之器而不用。使民重zhòng死而不远徙xǐ 。虽有舟车jū。无所乘之。虽有甲兵。无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食。美其服。安其居。乐lè其俗。邻国相望。鸡犬之音相闻。民至老死不相往来。
81.信言不美。美言不信。善言不辩。辩言不善。知zhì者不博。博者不知zhì。圣人不积。既以为wèi人己愈有。既以与yǔ人己愈多。天之道。利而不害。圣人之道。为而不争。
句
读
1.道*可道非常道*名*可名非常名*无*名*天地之始有*名*万物之母故常无*欲以观其妙*常*有*欲以观其徼jiào*此两者*同出而异名*同*谓之玄*玄之又玄众妙之*门
2.天下皆知美之为wéi*美*斯恶已*皆知善之为wéi善斯不善*已*故*有无相生难易相成长cháng短相形高下相倾音声相和hè前后相*随*是以圣人处chǔ*无为wéi之事行xíng*不言之*教jiào*万物作焉而不辞*生而不有为wéi而不恃shì功成而弗居*夫fú惟弗居是以不*去
3.不尚贤*使民不*争*不贵难得之货使民不为wéi盗*不见xiàn可欲使*心不乱*是以圣人之治虚其心*实其腹*弱其志*强其骨*常使民*无知zhì无欲使夫fú知zhì者不敢为wéi*也*为wéi无为*则无不*治
4.道*冲*而用之*或不盈*渊兮似万物之宗zōng*挫其锐*解其纷*和其光*同其尘*湛zhàn兮似若存*吾wú不知*谁之子*象帝之*先
5.天地不仁以*万物为wéi刍chú狗*圣人不仁以*百姓为刍狗*天地之间其犹橐tuó籥yuè乎*虚而不屈动而愈出多言数shuò穷不如守*中
6.谷神不死是为wèi玄*牝pìn*玄牝之门是为wèi天地根*绵绵若存用之不*勤
7.天长cháng地*久*天地所以能*长cháng且久者以其不自生*故能长cháng*生*是以圣人后其身而身先外*其身而身存*非以其*无私耶yé*故*能*成其私
8.上善若*水*水*善利万物而不争*处chǔ*众人之所恶wù*故*几jī于道*居善地*心善渊*与yǔ善仁*言善信*政善治*事善能*动善时*夫fú唯不争故无尤yóu
9.持而盈之不如其*已*揣chuǎi而锐之不可常*保*金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其*咎jiù*功成名遂suì身退天之道
10.载zài*营*魄抱一*能无离*乎*专气致柔能*婴儿乎*涤除玄览能无疵cī*乎*爱民治国能无为wéi*乎*天门开阖能无雌cí*乎*明白四达能无知zhī*乎*生之畜xù*之*生而不有为wéi而不恃shì长zhǎng而不宰是谓玄*德
11.三十辐fú*共一yì毂gǔ*当其无*有车jū之用埏shān埴以为wéi器*当其无*有器之用凿záo*户牖yǒu以为wéi室*当其无*有室之用故*有之以为利*无*之*以为用
12.五色令人目*盲*五音令人耳*聋*五味令人口*爽*驰骋chěnɡ畋tián猎令人心发狂*难得之货令人行xíng*妨fáng*是以圣人为wèi腹不为wèi目*故*去彼取*此
13.宠辱若*惊*贵*大患若*身*何为wèi宠辱若*惊*宠为wéi下*得之若惊失之若惊是为wèi宠辱若*惊*何为wèi贵*大患若*身*吾*所以有*大患者*吾有身*及吾无身吾*有何患*故*贵以身为wèi天下者*可以寄天下*爱以身为wèi天下者*可以讬tuō天下
14.视之不见名曰夷*听之不闻名曰希*搏之不得名曰微*此*三者不可致诘jié故*混hùn而为wéi*一*其上不皦jiǎo其下不昧绳mǐn绳mǐn兮*不可名*复归于无物*是为无状之状无象之象是谓恍*惚*迎之不见其*首*随之不见其*后*执古之道以御yù今之有*能知古始是谓道*纪
15.古之善为wéi士*者*微妙玄通深不可识夫fú*唯*不可识*故*强qiǎng为wéi之*容*豫若冬涉川*犹若畏四邻*俨若客*涣若冰将释*敦兮其若朴*旷兮其若谷*浑hún兮其若浊*孰能浊以静之徐*清*孰能安以久*动之徐*生*保此道者不欲盈*夫唯不盈故能敝不新*成
16.致虚极*守静笃*万物并作吾以观其复*夫fú物芸芸各归其*根*归根曰静静曰复*命*复命曰常知常曰*明*不知常*妄wàng作凶*知常容*容乃公*公乃王*王乃天*天乃道*道乃久*歿mò身不*殆dài
17.太*上*不知有之其*次*亲之誉之其次畏之其次侮wǔ之信不足*有不信*犹yóu兮其贵言*功成事遂suì百姓皆谓我自然
18.大道废*有仁义*智慧出*有大伪wěi *六亲不和有孝慈 *国家昏乱有忠臣
19.绝圣弃智民利百*倍*绝仁弃义民复孝*慈*绝巧弃利盗贼无*有*此*三者以为文不足*故*令有所*属*见素抱朴少私无*欲
20.绝学无*忧*唯之与阿ē相去几*何*善之与恶è相去何*若*人之所畏不可不*畏*荒兮其未央*哉*众人熙熙如享大tài牢如登春*台*我独泊bó兮其未兆*如*婴儿之未孩*乘chéng乘兮*若无所*归*众人皆有余*而我独若遗*我*愚人之心也*哉*沌dùn沌兮*俗人昭zhāo昭我独若*昏*俗人察察我独闷*闷*忽兮若晦huì寂兮似*无所止*众人皆有以*我*独顽似*鄙bǐ*我独异于人*而贵食*母
21.孔德之容唯道是*从*道之为wéi物唯恍唯*惚*惚兮恍兮其中有*象*恍兮惚兮其中有*物*窈yǎo兮冥míng兮其中有*精*其精甚真其中有*信*自古及今其名不去以阅众*甫fǔ*吾*何以知*众甫之然哉*以*此
22.曲qū则全*枉则直*洼wā则盈*敝则新*少则得*多则惑*是以圣人抱一为wéi*天下式*不自见xiàn*故*明*不自是*故*彰*不自伐*故有功*不自矜*故*长cháng*夫唯不争故*天下莫能与之争*古之所谓曲qū则全*者*岂虚言*哉*诚*全*而归之
23.希言自*然*飘风不终朝zhāo*骤雨不终日*孰为wéi此者天*地*天地尚不能久而*况于人*乎*故*从事于*道*者*道者同于道*德*者*同于德*失*者*同于失*同于道者道亦乐lè得之*同于德者德亦乐得之*同于失者失亦乐得之*信不足*有不信
24.跂qǐ者不立跨者不*行xíng*自见xiàn者不明*自是者不彰*自伐者无功*自矜jīn者不长cháng*其在道*曰*余食赘行物或恶wù之故*有道者不处chǔ
25.有物浑hùn成先*天地生*寂兮寥liáo兮独立而不改*周行而不殆*可以为*天下母*吾不知其名*字之曰*道*强qiǎng为wèi之*名曰大*大曰逝*逝曰远*远曰反*故*道大天大地大王亦大*域中有四大*而王居其一*焉*人法地*地法天*天法道*道法自*然
26.重zhòng为wéi轻根静为躁*君*是以圣人终日行*不离辎zī*重*虽有荣观燕处chǔ超*然*奈何万乘shèng之主而*以身轻天下*轻则失根躁则失*君
27.善行xíng无辙迹*善言无瑕谪zhé*善计不用筹*策*善闭无关键jiàn*而*不可开*善结jié无绳约*而*不可解*是以圣人常善救人故*无弃人*常善救物故*无弃物*是谓袭*明*故*善人不善人之师*不善人*善人之*资*不贵其师不爱其资虽智大迷是谓要*妙
28.知其雄*守其雌*为wéi*天下溪*为wéi*天下溪*常德不离复归於婴儿*知其白*守其黑*为wéi*天下式*为wéi*天下式*常德不忒tè复归於无极*知其荣*守其辱*为wéi*天下谷*为wéi*天下谷*常德乃足复归於*朴pǔ*朴散则为器*圣人用之则*为wéi官长zhǎng*故*大制不*割
29.将*欲取天下而为wéi之*吾*见其不得已*天下神器不可为wéi*也*wéi为者败之执者失*之*故*物*或行或随或嘘xū或吹chuī或强或羸léi或载zài或*隳huī*是以圣人去甚去奢去*泰
30.以道佐人主*者*不以兵强天*下*其事好hào还huán师之所处chǔ荆棘生*焉*大兵之后必有凶*年*善者果而已*不敢以取强*果而勿矜果而勿伐果而勿骄果而不得已*果而勿*强*物壮则老是谓不*道*不道*早已
31.夫fú佳兵者不祥之*器*物或恶wù之故*有道者不处chǔ*君子居则贵左用兵则贵右*兵*者*不祥之器非*君子之器不得已*而用之*恬tián淡为wéi*上*胜而不美而*美之者*是乐lè杀*人*夫fú乐lè杀人者*不可得志于*天下矣*吉事尚左凶事尚*右*偏将军居左*上将军居右*言以丧礼处chǔ*之*杀人众多以*悲哀泣*之*战*胜*以*丧礼处*之
32.道常无名朴虽小*天下不敢臣*侯王若能守*万物将自宾*天地相合以降甘露人莫之令而自均*始制有*名*名亦既有夫fú*亦将知*止*知止所以不*殆dài*譬道之在天*下*犹*川chuān谷之于江*海
33.知zhī人者智自知zhī者*明*胜人者有力*自胜者*强*知zhī足者富强行xíng者有志*不失其所者*久*死而不亡wáng者*寿
34.大道汎fàn兮xī其可左*右*万物恃shì之以*生而不辞功成不名有*爱养万物而*不为主*常无欲*可*名於小*万物归焉而*不知主*可*名於大*是以圣人终不为大故*能*成其大
35.执大象*天下往*往而不害安平太*乐yuè与饵ěr*过客止*道之出*口*淡乎其无味*视之不足见*听之不足闻*用之不可既
36.将欲歙xī之必固张*之*将欲弱之必固强qiáng*之*将欲废之必固兴*之*将欲夺之必固与yǔ*之*是谓微*明*柔胜刚*弱胜强qiáng*鱼*不可脱于渊*邦之利器不可以示人
37.道常无为wéi而*无不为wéi*侯王若能守*万物将自化*化而欲作吾将镇之以*无名之*朴*无名之朴亦将不*欲*不欲以静天下将自正
38.上德不德是以有*德*下德不离德*是以无*德*上德无为而*无以为*下德为之而*有以为*上仁为之而*无以为*上义为之而*有以为*上礼为之而*莫之应yìng*则*攘rǎnɡ臂而扔rēng之*故*离道而后德*失德而后仁*失仁而后义*失义而后礼*夫fú礼者*忠信之薄bó而*乱之首*也*前识者*道之华而愚yú之始*也*是以大丈夫*处chǔ其厚不处其薄bó*居其实*不居其华故*去彼取*此
39.昔之得一者*天得一以清*地得一以宁*神得一以灵*谷得一以盈*万物得*一以生*侯王得一以*为*天下贞*其致之*一*也*天无以清将恐裂*地无以宁将恐发*神无以灵将恐歇*谷无以盈将恐竭jié*万物无以生*将恐灭*侯王无以贞*而贵高*将恐蹶jué*故*贵以贱为本*高以下为基*是以侯王自称孤寡不穀gǔ此其以贱为本耶yé*非乎*故*致数舆yú无舆*不欲碌lù碌如玉落luò落如*石
40.反*者*道之动*弱ruò*者*道之用*天下之物生于有*有*生于无
41.上士闻道勤而行*之*中士闻道若存若*亡*下士闻道大笑之*不*笑*不足以为道*故*建言有*之*明道若昧mèi进道若退夷道若类lèi上德若谷大白若辱广*德*若不足*建德若偷质直若渝大方无隅yú大器晚成大音希声大象无形道隐无名夫惟道*善*贷*且成
42.道生一*一生二*二生三*三生万物万物负阴而抱阳*冲气以为和*人之所恶wù惟*孤寡不穀gǔ而*王公以为称chēng*故*物或损之而益或*益之而*损*人之所教我亦教*之*强qiáng梁者*不得其死吾将以为教*父
43.天*下*之至柔*驰chí骋chěng天下之至坚*无有入于无*间*吾是以知无为之有益*不言之教无为之益天下希及之
44.名与身孰亲*身与货孰多*得与亡wáng孰病*是故甚爱必大费*多藏cáng必厚亡wáng*知足不辱知止不殆可以长*久
45.大成若缺其用不*敝bì*大盈若冲其用不*穷*大直若屈大巧若拙zhuō大辩若讷nè躁胜寒*静胜热*清静为*天下正
46.天下有道却*走马以粪天下无道戎róng马生于郊*罪*莫大于*可*欲*祸*莫大于*不知足*咎jiù*莫大于*欲*得*故*知足常*足
47.不出户*知天下*不窥kuī牖yǒu*见jiàn天道*其出弥远其知弥*少*是以圣人不行xíng而知不见jiàn而名无为而*成
48.为wéi学日益为道日*损*损之又损以至于无为wéi*无为而*无不为*矣*故取天下者*常以无事及其有事不足以*取天下
49.圣人无常心*以*百姓心为心*善者吾善之*不善者*吾亦善之德善矣*信者吾信之*不信者*吾亦信之德信矣*圣人在天下*惵dié惵为wèi天下*浑hún其心*百姓皆jiē注其耳目*圣人皆孩之
50.出生入*死*生之徒*十有三*死之徒*十有三*人之生*动之死地者*亦*十有三*夫fú何故*以其生*生之厚*盖闻善*摄生者*陆行不遇兕sì*虎*入军不避甲*兵*兕*无所投其角*虎*无所措其爪zhǎo*兵*无所容其刃*夫何故*以其无死地
51.道生之*德畜之*物形之*势成之*是以万物莫不尊道而贵德*道之尊*德之贵*夫fú莫之爵而*常自然*故*道生之*畜之长zhǎng之育之亭之毒之养之覆*之*生而不有为wéi而不恃shì长zhǎng而不宰是谓玄*德
52.天下有始以为天下母*既得其母以知其*子*既知其子复守其母歿mò身不*殆*塞sè其兑*闭其门*终身不bù*勤*开其兑*济其事*终身不bú*救*见小曰明守柔曰强用其光*复归其明无遗身殃yāng是谓袭*常
53.使我介然有*知*行于大道惟施是*畏*大道甚夷而民好hào*径jìng*朝cháo甚除*田甚芜wú*仓甚虚*服文采*带利剑*厌饮食*资货有余是谓盗*竽yú*非道哉
54.善建者不拔*善抱者不脱*子孙祭祀不*辍chuò*修之于身其德乃*真*修之于家其德乃*余*修之于乡其德乃*长zhǎng*修之于邦其德乃*丰*修之于天下*其德乃*普*故*以身观身以家观家以乡观乡以邦观邦以*天下观天下*吾*何以知*天下之然哉*以*此
55.含德之厚比于赤*子*毒虫不螫shì猛兽不bù据jū攫jué鸟不*搏*骨弱筋柔而握固*未*知*牝pìn牡之合而䘒zuī作*精之至*也*终日号háo而不嗄shà和之至*也*知和曰常知常曰*明*益生曰祥心使气曰强*物壮则老是谓不*道*不道*早已
56.知zhì者不言言者不*知zhì*塞sè其兑*闭其门*挫其锐*解其纷*和其光*同其尘*是谓玄*同*故*不可得而亲*不可得而疏*不可得而利*不可得而害*不可得而贵*不可得而贱*故*为wéi*天下贵
57.以正治国以奇用兵以*无事取天下*吾*何以知*天下之然哉*天下多忌jì讳huì*而民弥mí*贫*人多利器国家滋*昏*人多技巧奇物滋*起*法令滋彰盗贼多*有*故*圣人云*我无为*而民自*化*我好静*而民自*正*我无事*而民自*富*我无欲*而民自*朴pǔ
58.其政闷闷其民醇chún*醇*其政察察其民缺*缺*祸兮福所倚*福兮祸所伏*孰知其极其无正*耶yé*正复为wéi奇善复为*妖*人之迷也其日固久矣*是以圣人方而不割廉而不刿ɡuì直而不肆光而不*耀
59.治人事天莫如啬sè*夫fú惟啬*是谓早*服*早服谓之积重zhòng德*积重德*则无不*克*无不克*则*莫知其*极*莫知其极可以有*国*有国之母可以长cháng*久*是谓深根固柢dǐ长cháng生久视之*道
60.治大国若亨pēng小*鲜*以道莅lì天下*其鬼不神非其鬼不神*其神不伤人*非其神*不伤人*圣人亦不伤人夫*两不相伤故*德交归*焉
61.大国者下流*天下之交天下之*牝pìn*牝常以静胜牡以静为*下*故*大国以下小国则取小*国*小国而下大国则取大*国*故*或下以取或下而*取*大国不过欲兼畜xù*人*小国不过欲事人*夫两者*各得其所欲*故*大者宜为下
62.道*者*万物之奥善人之宝不善人*之所保*美言可以市*尊*行*可以加人人之不善何弃之*有*故*立天子*置三公*虽有拱璧以先驷sì*马*不如坐进此*道*古之所以贵此道者何*不曰*求以得*有罪以免耶yé*故*为*天下贵
63.为无为*事无事*味无味*大小多少报怨以*德*图难于其易*为大于其细*天下难事必作于*易*天下大事必作于*细*是以圣人终不为其大*故*能*成其大*夫轻诺nuò*必寡信*多易必多难*是以圣人犹yóu难之*故*终无难
64.其安易持其*未兆易*谋*其脆易判其微易*散*为之于未有*治之于未乱*合抱之木生于毫*末*九层之台起于累lěi*土*千里之行始于足*下*为者败之执者失*之*是以圣人无为故无败*无执故无失*民之从事常于几jī成而败之*慎终*如始*则无*败事*是以圣人欲不欲*不贵难得之货学不学*复众人*之所过*以辅fǔ万物之自然*而*不敢为
65.古之善为道*者*非以明民将以愚yú*之*民之难治以其智*多*故*以智治国国之贼*不*以智治国国之福*知此两者亦楷式*能知楷式是为wèi玄*德*玄德深矣远矣与物反*矣*乃至于*大*顺
66.江*海*所以能为百谷王*者*以其善下之*故能为*百谷王*是以圣人欲上人*以其言下之*欲先人*以其身后之*是以处chǔ上而*人不重zhòng*处前而*人不害*是以天下乐lè*推而不厌以其不争故*天下莫能与之争
67.天下皆谓我道大*似不肖xiào*夫惟大*故似不肖若*肖*久矣其细也*夫*我有三宝宝而持*之*一曰慈*二曰俭*三曰不敢为*天下先*夫*慈*故能勇*俭*故能广*不敢为*天下先*故能成器长zhǎng*今*舍其慈且勇*舍其俭且广*舍其后且先*死*矣*夫*慈*以战则胜以守则*固*天将救之以慈cí卫wèi*之
68.善为wéi士者不武善战者不怒*善胜敌者不争善用人者为wéi之下*是为wèi不争之德是为wèi用人之力是谓配*天*古之极
69.用兵有*言*吾*不敢为wéi主而为客*不敢进寸而退尺*是谓行xíng无行*攘rǎnɡ无臂*仍réng无敌*执无兵*祸*莫大于轻敌*轻敌几jī丧sàng吾*宝*故*抗兵相加哀者胜*矣
70.吾*言*甚易知*甚易行xíng*天下莫能知*莫能行*言有宗*事有君*夫惟无知是以不我知*也*知我者希则我者*贵*是以圣人被pī褐hè怀*玉
71.知zhī*不知上不知*知*病*夫惟病病是以不*病*圣人之*不病也*以其病病是以不*病
72.民不畏威则*大威至*矣*无狭其所居*无厌其所生*夫唯不厌是以不*厌*是以圣人自知不自见xiàn*自爱不自贵*故*去彼取*此
74.民常不畏死*奈何以死惧*之*若使人*常畏死*而为奇者吾得执而杀*之*孰敢*常有司杀者*杀*而代司杀者*杀*是代大匠斵zhuó*夫代大匠斵*希有不伤其手矣
75.民之饥*以*其上食税之多也*是以饥*民之难治以*其上之有为wéi也是以难*治*民之轻死以其生*生之厚也是以轻*死*夫唯无以生为wéi者*是*贤于贵*生
76.人之生*也柔弱*其死也坚强*草木之生也柔脆*其死也枯槁ɡǎo*故*坚强者*死之徒*柔弱者*生之徒*是以兵强则不胜*木强则共gǒng强大处chǔ下柔弱处*上
77.天之道*其犹张弓乎*高者抑之下者举之有余者损之*不足者补之*天之道*损有余*而*补不足*人之道*则不然*损不足而奉有余*孰能以*有余奉天下*唯有道者是以圣人为wéi而不恃成功而不居*其*不欲见xiàn贤耶yé
78.天下莫*柔弱于水而攻坚强者*莫之能*先*以其无以易之也*故*柔之胜刚弱之胜*强*天下莫不知*莫能行*是以圣人云*受国之垢ɡòu是谓社稷主*受国之不祥*是谓天下王*正言*若反
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