【原文】
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵[1]之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事[2]。君子多乎哉？不多也。”【注释】
宋·朱熹：“纵，犹肆也，言不为限量也。将，殆也，谦若不敢知之辞。圣无不通，多能乃其余事，故言又以兼之。”又注：“言由少贱故多能，而所能者鄙事尔，非以圣而无不通也。且多能非所以率人，故又言君子不必多能以晓之。”明·张居正：“德既造于至圣，则其才自无所不通，所以又兼乎多能耳。然则多能乃圣之余事，而岂足以尽夫子之圣哉？子贡之言，盖智，足以知圣人者也。”【译文】
太宰向子贡问道：“孔夫子是圣人吗？他为什么这样多才多艺呢？”子贡回答说：“这固然是天使他成为圣人，而且又多才多艺。”孔子听到后，说：“太宰了解我吗？我小时候很贫贱，所以学会了很多低级的技能。君子会有这么多的技能吗？不会有这么多的。”【解读】
子贡认为自己的老师孔子是圣人，上天赋予他多才多艺。但孔子坦言说自己的多才多艺是由于年轻时社会地位低下，为了谋生才学会了在君子们看来是低贱的而且是不屑于做的一些技艺。【原文】
宋·朱熹：“牢，孔子弟子，姓琴，字子开，一字子张。试，用也。言由不为世用，故得以习于艺而通之。”明·张居正：“按此章太宰之言与达巷党人之言相似。孔子一则以执御自居，一则以多能为鄙，固皆自谦之词。其实圣学之要，不在于此。盖修己有大本大原，治天下有大经大法，自尧舜以至于孔子皆然，不以博学多能为急也。学圣人者宜详味乎斯言。”【译文】
孔子的弟子牢说：“孔子说：'我没有被国家重用，所以多学一点技艺。’”【解读】
自己的才华不被欣赏，一身的能力无处发挥，一般人会感觉这样的人生暗淡而又无望。但是，圣人并不因此而失望，而是将精力用在学习技艺方面。人生起起伏伏是很正常的事情，人应当在得意时不忘形，本本分分，踏踏实实，做好自己应做的事；失意时不灰心，在人生低谷中更应该努力学习，尽力多掌握些技艺，以备东山再起之时用。所以，我们要经受住生活的考验，在平凡中坚守理想。练就一身本领，就不用担心没有伯乐。【原文】
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫[1]问于我，空空如也[2]。我叩[3]其两端[4]而竭焉。”【注释】
宋·程颢、程颐：“圣人之教人，俯就之若此，犹恐众人以为高远而不亲也。圣人之道，必降而自卑，不如此则人不亲，贤人之言，则引而自高，不如此则道不尊。观于孔子、孟子，则可见矣。”宋·朱熹：“孔子谦言己无知识，但其告人，虽于至愚，不敢不尽耳。叩，发动也。两端，犹言两头。言终始、本末、上下、精粗，无所不尽。”【译文】
孔子说：“我有知识吗？没有知识。有一个农民向我提问，我什么也不知道。我从他问的事情的始末两端推究而尽量地回答他。”【解读】
孔子自谦说他自己没有知识，事实上他只不过是想告诉我们：因为人的精力是有限的，所以不可能对世间所有事情都十分精通，对于许多问题，往往是茫茫然，空空如也。但同时他又教给我们一个分析问题、解决问题的基本方法，那就是从正反、前后、始未等两端加以考察，抓住问题的两个极端，就能求得问题的解决。【原文】
【注释】
[1]河不出图：传说在上古伏羲氏时代，黄河中有龙马背负八卦图而出。它的出现象征着“圣王”将要出世。宋·朱熹：“凤，灵鸟，舜时来仪，文王时鸣于岐山。河图，河中龙马负图，伏羲时出，皆圣王之瑞也。”明·张居正：“盖圣王在上，则和气充溢于天地之间，故其祥瑞之应如此！已矣夫是绝望之词。”【译文】
孔子说：“神鸟凤凰没有飞来，黄河也没有图画出来，我这一生也将要完了吧！”【解读】
本章与“久矣，吾不复梦见周公”含义一样，是孔子到了晚年面对自己年老力衰，而道之不行的感叹。孔子为恢复周礼，周游列国，四处游说，可是辛苦奔波了一生大道仍然无法推行。此句感叹中流露出了圣人面对天下无道而又无可奈何的深深哀怨。当时，孔子已是71岁高龄，要实现“老者安之，朋友信之，少者怀之”的理想已不可能了。所以，孔子十分失望，觉得自己的时间已很少了。【原文】
子见齐衰[1]者、冕衣裳者与瞽[2]者，见之，虽少，必作[3]；过之，必趋[4]。【注释】
[1]齐衰（zī cuī）：丧服，古时用麻布制成。明·张居正：“盖有丧的人方抱悲痛之意，于情可哀，有爵的人既受朝廷之命，于礼当尊。夫子但见其可哀可尊，即为之改容致敬，却不因其少与瞽而遂忽之也。然有爵之当尊，有丧之可矜，人皆知之。惟少者人之所易忽，瞽者人之所易欺，而夫子哀敬之容不为之少异。此所以为圣德之至也。”【译文】
孔子看见穿丧服的人、戴着礼帽穿着礼服的人和瞎了眼睛的人时，他们虽然年轻，孔子也一定站起来；从他们前面过，也一定快步走过去。【解读】
本章记载了孔子对居丧者、居官者和盲人乐官的礼敬方式。孔子之所以这样做，说明了他极其尊崇周“礼”，并且身体力行，以期带动大家达到恢复礼治的理想社会。所以，我们也要像圣人那样礼敬这三种人。同时，我们还要把以礼待人的做法推及平时的生活中，时时处处与人为便，做到尊敬礼让。注：有关《论语》的内容文本均采用江西人民出版社出版的《论语》
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
