笔记：奇门遁甲

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奇门遁甲，可说是最高级的术数之一了。

奇门的核心在于“甲”，遁于何处。这个甲可以是人，是事，是物。简言之，奇门是运用层层推演，解开人事物之潜在密码的术数。

基于其“术数”之特性，其本质上是一门深奥的数理学，从而再次印证“科学的尽头是神学”之论点。

   

         一、奇门遁甲的演变

最早的奇门遁甲术据说来自于黄帝与蚩尤大战逐鹿时期，黄帝久战不胜，求助于西王母，西王母座下九天玄女授于黄帝兵书及奇门遁甲之术，后黄帝靠此术大破蚩尤，统一中原。

九天玄女是传说中奇门遁甲的创始者。起初这门术数博大精妙，有4320局之多，传至黄帝后，其宰相风后精简至1080局，姜子牙封神大战时期排兵布阵又精简至72局,乃至到了西汉开国元勋张良时变成了18局，也是现在流行于世的18局。

从4320局到18局，减少了99%。从变化的方向来看是按时间来精简了，把重复出现的有共同规律的局归并为一局，比如4320局是把每两个时辰为一局，全年4320局。

风后时期是按12个月每个月有上中下旬各10天，落入九宫循环，就变成了12*10*9=1080局。

姜子牙又觉得1080太繁琐了，然后根据24节气，每5天为一候，全年共72候，也就是72局。

张良又觉得天干地支对应正好走完60一局，1080/60=18，18局就能演练所有了。删减后变成了现在流行的18局。

理论上来讲一个东西，形式越是精简那内容就越是复杂，因为你看到的是一层层叠加的内容，你得抽丝剥茧去还原。而4320局虽然形式复杂，但你只要直接套用就行了。

所以一门学科，形式去繁就简，而内容却去简就繁，也不知是不是人为造成的，故意搞得它复杂难懂无法掌握？

从奇门也称之为“帝王之术”来看，这种可能性是存在的。增加普通人掌握的难度，再加上解密的密码只能师徒间口口相传，导致这门学科神秘难测，一叶障目。

当然我们是不是也可以有这样的一个假设：

宇宙万物各安其位，有条不紊，周而复始，仿佛一只无形之手安排了一切，这除非神迹，否则无法解释。

上古时代，盘古开天，女娲造人，四海八荒充满了神的气息，而九天玄女为神祗，自是运用4320局起来得心应手。但随着时光的演变，这人世间神迹日渐稀薄，而红尘烟火日盛，世间凡人之气日益掩盖了神的气息，逐渐后人既无能力也无机会运用这4320局。风后时代尚能与神祗同世，半人半神，但也只学得1080局，再过1400多年后演变至姜子牙沾点仙气，只余72局，又800年后凡人张良运用18局。这会不会也是一种可能呢？哈哈，我在胡说八道。

与其说是这些术数高人能力超强精炼其华，莫不如说是从神气到凡人漫漫几千年，凡人已无能力掌控所致，只能领会其百分之一之精妙而己？，好比一门武功绝学，因为门徒资质愚钝而只可传得一二的意思？。

两种假设，无法印证，但不管怎样，即使是留存这百分之一，也已令现在的世人视为神秘莫测之奇迹了。

 

        二、奇门遁甲的本质

奇门遁甲是易经的某种实践运用，和六壬，梅花一样都是依托于易经为基础，也都包含了九宫八卦及天干地支的演变，这是这几门学科的基础元素。

甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，葵，为10天干。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为12地支。

天干，古人用之以十进制计数单位。如果说天干对应为物质，形态，五行的阴阳两种状态。

那么地支对应就是时间，而九宫格对应的为空间。

所以不管是八卦也好，梅花，六壬，奇门也好，甚至包括紫徽斗数，其实全是在探讨物质在时间，空间中的五行变化。

而世间万物万事在宇宙中的运行变化何等博大，无穷?能从中揭示其妙理的学术又该是何等的精妙？从这一点上看，称易经为群经之首，名符其实。

不过经过几千年的时光，也许真是只能得其皮毛而失之偏颇所致，在凡尘的眼睛里，远古的术数蒙上了下九流的山卜之名，入不了庙堂,只能混迹于江湖，徒子徒孙们混的惨兮兮，衣衫褴褛，脸色枯黄，戴幅墨镜当瞎子，街角支个桌，桌边立一破幡上书“算命起卦”，人说到卜卦必鄙之以招摇蒙骗之神色，老祖宗知晓了恨不能时空穿越以正视听。

要知早时，奇门可是用之于“于千里之外取敌之首级”的定国战略之重的秘术。

Lost control 音乐： Painless Destiny - Land of the free

              三、奇门遁甲在古代战争中的运用

春秋战国时期，是一个最神奇的年代，中华文化基本的价值取向，思维逻辑，哲学概念，大都已在那个年代确立下来。

百家争鸣，星光曜曜，凭三寸不烂之舌推销理念于各国，目标均指向一个一一“国家强大”，而国家强大最实际的表现“战争，征服别国，立于不败之地”，所以孙子才说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。

如何在战争中立于不败之地呢？奇门闪亮登场，从孙武，到张良，诸葛亮，郭子仪，刘伯温，曾国藩这些运兵如神的大家也均是奇门高手，包括做出《推背图 》这本神书的袁天罡也是运用了奇门的推演术。

草船借箭之时，鲁肃问诸葛亮，先生如何得知会起大雾？，诸葛回他，为将之人不通地理，不识天文，不知奇门，不晓阴阳，不就是个庸才吗?，诸葛亮明白无误告诉鲁肃，自己正是用了奇门推演得知三日后有大雾，恐怕连曹操只会出箭不敢出兵的反应也推演到了，所以才敢出其奇策。

孙武在《孙子兵法》开篇即道出战略之本：“故经之以五事，校之以计，而索其情。”俗称“五事七计”。

五事，是指与战争密切相关的道、天、地、将、法五大要素。

七计，是指“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？。

白话文说法就是孙武认为，在开始一场战争之前，必须做好这些方面的分析：

1、基础条件：

这场开战有无天时，有无地利，有无合适的将领，有无法度军纪严明的组织，符不符合道义，也即上下是否同心？。

2、基础条件具备的前提下，对敌我双方的具体情况进行对比：双方的君主哪个更具道德民心，双方的将帅哪个能力更强，天时地利对哪一方更有利，哪一方的军纪法令更能严明贯彻下去，哪一方的士兵训练有素更有战斗力，哪一方的奖罚分明。

通过对这些关键因素的分析，从而确定此场战争的胜率，最后才能决定要不要去开这场战。没有胜算绝不出击，这也就是孙子所说“先胜而后战”。

孙子认为“多算胜少算，而况于无算乎!”意思就是说如果战前不做分析，比较，计划，或者胜算只有五成以下，那在实战中就不可能获胜。

“吾以此观之，胜负见矣”仅仅根据庙算的结果，不用实战，胜负就显而易见。

“五事七计”中的“计”不是计谋计策的计，而是计算测算推演之“计”，此处之计中的方法即为“奇门”手法。

《孙子兵法》中说“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也”。

这里的“九天”，“九地”，不是我们经常理解的”三从众“，”九重天“这种代表辐度和数量的意思，而是指的奇门中的一个构成因素”八神”中的“九天”与“九地“两种神秘力量。也正是指的战 争中的天象空间与地理环境的密码。

孙武正是一个运用奇门于战事中无战不胜的高手。

孙子的五事七计说的是兵法，但其实是大谋略大智慧，这个理论运用在企业管理中也是实用的。

企业在做一个项目之前也要做分析，做比较，做测算，根据结果，决定项目的可行性。

而在企业经营中，总会有个年度计划，其实也是根据各项影响经营成败的因素来进行分析比对得出测算推演，确定胜率。并在执行过程中不断重复这个过程加以修正。

我们现在都在大力提倡数据化管理，数字化转型，数据的最终目的也就是用于测算和修正。但其实这并不是新鲜事物新鲜名词，早在两千年前，孙子早已用数据化来运用于实战了。什么swot分析,鱼骨图分析都是老祖宗玩剩下的吧?。

所以我们现代人不要老去看西方的什么组织的有效性，时间的管理性这些教你如何成功的书等等了，咱们自己几千年传下来的东西早说的透透的了，只不过西方用的现代文好象讲道理明白点，老祖先的话得自己领悟而已。

               四、奇门遁甲的逻辑

易经八卦通过五行八卦来推断事物的变化，梅花卜易中通过取物取象对应五行八卦来断事件的走势，在紫徽斗数中通过天干五行来推断人生命盘，奇门遁甲则融合了天干地支五行九宫，构成立体的时空数理模型，举个形象的比喻，好比是一个如下图的五层汉堡，

压扁之后就成了奇门平面排盘图：

 …

这张图好比就是一个迷宫，高手通过盘面上透出的信息进行推演，最终解密。解密的精确度取决于解盘的人，假如一个盘面透出10个信息，高手看到的是盘面上也许10次方的推演，且各数据互相匹配无误，从而精准的指向通关钥匙核心。而一般人呢可能只能看到2次方3次方推演，从而得出某些结论，只得片面。这个过程堪比解方程式，做几何图，原理一致。

这个五层汉堡呢吃下去可不容易，考虑的东西多到头昏,光从透在明面的信息，至少五层：

1、时间的考虑：此时是处于什么大时间段内，是阴九局还是阳九局?

姜子牙把1080局精简到72局时，依据的是全年72候，每候5天。我们说的每个节气15天，一候是什么，二候是什么，三候是什么，指的就是这个。

张良把72局简化到18局时，依据的是每一候有5天，5天共有60个时辰，10天干和12地支一一对应正好60一甲子轮完一局。再把这60一轮放入九宫中正反两个方向推演形成18个局。再根据从冬至到夏至这段时间的落位局称为阳九局，而从夏至到冬至的落位局称为阴九局。

你看这里光确定时间已经很复杂了，一年中72候，24节气，每一候5天60个时辰对应的天干地支，一局有60次轮转，相当于72*60=4320次，又还原了。

2、空间的考虑：此时是处于什么方位，什么五行，什么属性？完全基于“河图”“洛书”的八卦而来，又有方向，时间，节气的变化。

相同的时间落于不同的方位那是完全不同的结果，同样一个方位你的对宫的不同又会导致各种变化。好比说同样落于坎位北方，那对于一个五行为土和一个五行为木的两个人来说结果大不同，一个土克水不利，一个水生木大吉。

3、宇宙环境的考虑：处于哪个九星运行时？。

奇门中九星是：“天蓬、天芮 、天冲 、天辅 、天禽 、天心、天任 、天柱、 天英 ”，其实万变不离其宗，在紫徽斗数中对应的就是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，八白左辅，九紫右弼。这个一白，二黑等等又对应了风水堪舆中的飞星。九星又有时间，方位，强弱等变化。

4、神秘力量的影响：

结合九星运行，古人在天人感应中发现的与九宫八卦具有某种对应关系的八种神秘的自然力量，对事物的结果有一定的影响，但又无法解释，好比现代宇宙学中的暗物质之类，古人只能认为是“神助”，所以奇门中称之为“八神”，八神是指值符，腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。八神又有方向，强弱之变化。

5、人和事物本身的影响：

对应奇门中的“八门”。八门是指“开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门”。八门又和五行，方位，旺、相、休、囚、死等状态关联。电影《寻龙诀》有一段，胡八一就是利用奇门推演出“生门”所在，成功逃出生天。

天盘、八神，九星、八门、地盘这五个模型统一形成一个整体的奇门推演架构，奇门高手再以问事、用事、问命等不同的时间来起局排盘，按“甲子”轮序对应地支、时空、飞星，开始在盘面上进行推演，从而得出结论。

这里面的变化往往依托于推演者的能力。而因为奇门为“术数中的术数”，历来均是师徒口口相授，在实践案例教学中又往往故意遗漏重要关节，或正话反说的手段来加强其保密性，因而导致这门华夏奇术越加神秘，不传于世，世人也只得理论皮毛。

下一篇就用一些理论皮毛做一个案例解释。

文首的曲子叫《Hold on》，控制住。第二首曲子就来听《Lost Control》，失控。

生活总在控制与失控之间来回切换，有些你能自主，绝大部分你不能自主。所以没什么可担心的，不必时时追求”一切尽在我手“。

晚安啦！