读书：王孙圉论楚宝（《国语·楚语下》）

当年楚庄王在周边境上阅兵，问周鼎大小轻重，结果被周大夫王孙满“周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也”给怼了回去；等到多年以后楚大夫王孙圉出使晋国的时候，晋正卿赵简子就开始问楚国之宝白珩价值多少了，风水轮流转，不外如是。

王孙圉说：楚国国宝无外乎“圣、玉、龟、珠、金、山林薮泽”六种。至于白珩，那东西就是个先君的玩物——您赵简子老人家去阿里巴巴上搜玉器工厂店，想批发多少都成，而且量越大越便宜。

如果要是以现代的观点来看，所谓“圣”是人才和政治建设，“玉”是农田水利政策与基建，“龟”代表道德和法律，“珠”是国家、社会安全保障措施，“金”即军事力量，“山林薮泽”则是资源与生产了。这才是一个国家以之为本、以之为宝的东西。

对个人而言，“圣”是要讲究学习教育，有知识储备和个人看法；“玉”是个人生产、生活要具有基础和保障；“龟甲”是个人要提升道德修养，懂法遵法；”珠“是要具有警惕意识，时时提醒自己存在的危险与不足；”金“代表受到侵害时，具备反抗的力量，维护自己的权益；”山林薮泽“则是人在社会、家庭、工作、学习以及自我成长中的资源和收获。尤其在社会浮躁、人心动荡时，在消费主义和自我中心主义泛滥时，就需要好好审视一些东西究竟是”先王之玩“还是”国之宝“了。

你看我说的这么言之凿凿，好像很有道理的样子，但价值观的东西是很复杂的，自身固然要慎独，对别人却强求不得。比如郭德纲有一个段子，说和女生处对象时，女生要”恒久远、永流传、还透明“的东西，如果是谦儿哥，大抵就会拿出几克拉的钻石；如果是小黑胖子，那估计就会抱一大玻璃瓶福尔马林，而且连台词都想好了的：“若夫哗嚣之美，纲虽蛮夷，不能宝也”。翻译过来就是：要那玩意儿干啥呀，是能吃啊，还是能用啊，我这大老粗就看不上那些叮当作响、徒有其表的东西……

但事实上，不管是大老粗还是小幼细人家就喜欢这些东西。别人也不觉得你这观点有多发人深省，他们一般都会觉得你穷。