2012年读了雪漠老师的很多作品。关注了他的思想和文化。
惊异于雪漠老师“宿命通”式的写作。
这本《无死的金刚心》，文字随笔端倾泻，将读者引入了一个神奇的世界。
内容很强大的一本著作，宗教、文化、情感、心理、评论、解读，集于一体。很不一样的阅读体验和心灵感受。
琼波浪觉智慧求索的心灵史，内心的坚持、了悟、纠结、彷徨、心痛......
莎尔娃蒂与琼波浪觉的书信，读来让人心痛。那样深的情，那样痛的思，那样无望的等，那样遗憾的永别......
今生相守的情缘，修行的皈依，世间安得双全法，不负如来不负卿？
会更懂得玄奘法师、鸠摩罗什大师、六世达赖仓央嘉措的感受。也更懂得有类似经历的众人的心理感受。
因为懂得，所以感怀。
被这种信仰，这种精神，这种情感深深感动。
也引发了很多思考，受到了很多影响。
愿世间可以将这种追求美好的坚持深深地坚持下去。
1.人类的许多活动，除了记忆之外，我们找不到任何不变的实质。
追求相对的永恒。
2.所有宗教，都是真理织锦的不同侧面。这是对的。佛陀也说过：“一切善法，皆是佛法。”它们有境界上的高下，也有观念上的差异，而不该有价值上的大小。不同的药，适合不同的病，我们不能说哪种药对，哪种药错，只有对症者，才是良药。
3.所谓的宗教情感，其实是世间情感的一种升华。
4.任何事物，都会经历四个过程：诞生，发展，毁坏，消失。无论大名，无论高位，无论巨富，无不如此。
5.法界的秘密，万法唯心造。
6.一个教派的兴盛，不是人数的众多，而是文化的繁荣。
7.信仰这东西，一旦生疑，就没了意义。
8.灵魂如风。没有了时间和空间的概念。
9.任何人都需要一个心灵的依祜，许多时候那个依祜是否真的存在并不重要，只要信众认为他存在就够了。
10.柏枝独有的清香飘满了山洼。
11.生不起信心的话，所有的修证就没有意义。
12.虽然整体的氛围很是欢快，但我却似在梦中。因为我明白，眼前的一切很快就会过去，我们留不住任何东西。我们的行为留不下一点儿痕迹，我们的生命也泄洪般流向未知。我于是有了一种焦虑。我很厌倦这一切喧哗，厌倦这镜花水月般虚幻的一切。我觉得自己成了一个无常的池塘，其中，有无数的水泡在破灭，也有无数的水泡在出生。一个个我在死去，一个个我又在新生。我产生了强烈的出离心。
13.人活着，除了肉体的需求之外，还有更重要的东西。它超越形体，超越物质，超越世俗的功利。它是我活着的理由和生命的意义。换言之，就是为了那目的，我才来到这世界的。
14.世上有许许多多可能伟大的人，他们都有着自己的宿命，但就是在那种警觉消失之后，他们终于忘记了自己的未来，成了一个混世虫。
15.奶格玛代表着出世见的利众精神，别的女子则代表着世间法的某种规则。
16.在我的理解中，那“朝”字，就是敬畏和向往；那“圣”字，便是能承载利众精神的某个载体。当你心怀虔敬，并以智慧和慈悲的目光关注世上万物时，你随时都能从红尘诸物中发现能令你豁然醒悟的清凉，这时，你便是在真正地朝圣了。
17.从这质朴当中，琼波浪觉感受到了一种渗入灵魂的安详。
18.许多人的梦想，就是被自己的惰性消解的。
19.真的爱必然带给人向上的升华，而非堕落。
20.我慢慢理解了仪式的重要性。一定要周而复始地坚持、强化、凝固。否则，我很容易麻木、遗忘。一旦麻木、遗忘，恶念、贪念就会乘虚而入，一点点侵占思想的时空，渐渐扩大地盘。
21.我们各自的行为，构成了各自的人生价值。
22.那琴弦，太紧会断，太松则弹不出音。这中道，就是所有极端的中间。
23.偕行
很想与你偕行江湖
一手执剑
一手搂定白衣的你
依马啸西风
挽长弓
射下你声声笑语
江湖路长
长得像琴弦
这个曲子我弹了千年
你是最美的琴弦
24.世上所有的证悟，就是为了证得那份时时自省的光明。
25.永远记住，你想成为什么样的人，只要你有足够的信心，你就一定能成为什么样的人。人生是一种选择，你的选择构成了你的行为，你的行为构成了你的价值。
26.人们需要的，其实不是一个天生是圣者的琼波浪觉，而是需要一个有情有义、有欲有执，却能自强不息，终而实现超越和解脱的琼波浪觉。
27.真正的修行是改变自己的心。而改变心的表现就是你心中的某种世俗的东西在日渐减少，而不是在增加。
28.当你独上高峰，四顾无人时，当你发现黑云掩月时，你当然会感叹宇宙之大和人类之小的。真的，我真的感受到一种渗入骨髓的孤独。那是一种异常清醒的孤独，或是一种异常孤独的清醒。我虽然不想孤独，但那时没办法的事。就像我睁开了眼睛后，就再也不会泯灭那心灵的光明一样。我的明白使我有了一种看世界的别样目光。人间的一切都成了梦幻，我自己也老是消失于那梦幻光明之中。那种寂寞和孤独，给了我独有的智慧。在我历练人生的多年里，我从来不曾被一些时尚的垃圾湮没了心智。
27.只怕以后难得聚面，更难得凑齐了时空，那如花名伶已曲尽人老，那舞榭歌台空有余音绕梁，情何以堪？
28.因为旧，惊觉逝水流年；因为旧，更见情深意远。
相识不过数年，恍惚已结三生盟约。
29.成就是证得空性后的放下，是充盈着大悲悯的喜悦，是有着无数牵挂却又无点滴烦恼的超然，是像爱情人一样爱所有众生的诗意。
30.莎尔娃蒂只能代表世间法的美好，她代替不了出世间的智慧。
31.许多时候，一个寻常的小池塘，却可能长出光彩四溢的莲花。所以，当我们无法选择自己的出身时，就选择自己的行为吧。
32.看破生老病死。有时候，没有了形式，也就没有了内容。
33.这世上，不知有多少盲人领着瞎马，堕入深池而不知自省。
34.那些等待，它仍像我流放的忧伤一样不知去向。为什么要像那静处无人欣赏的莲花一样，在韶华里惨败得无声无息？
35.只有你真正地实践了自己的人生，完成了自己应该完成的使命，你的人生才有意义，死后才能得到真正的解脱。
36.由于寻觅到了生命的终极意义，我的心中充溢着一股浓浓的情。
37.波吒厘的意思是一种开花的树。孔雀王朝的首都。
38.信仰的本质其实是破执和利众。
39.难解的网，无法形容的心情，化不开的情愁。
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=90163 那双眼睛像清泉，荡漾着永不干涸的清凉，也像是在诉说那些地老天荒的誓言。
40.人的意念和思维是有能量的，它会构成一个思维场，波及它能够波及的区域。
41.世上流行和能够传下去的，只能是传说。它以口头、文字或是影像等多种形式，以“传说”的形式，承载着一种逝去的存在。
42.信仰的本质是向往，必须是升华的爱。
43.莎尔娃蒂的疼痛。（烟花易冷的歌曲）
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=90135 命运就是这样，在可以选择的时候，我和很多人一样，不懂得选择，到明白时，通常已没有选择的余地了。看着身边还在挥霍身体耗费生命的人们，我真替他们感到着急和心痛。我想，我终于能理解你的孤独了，当这个世界只有一人清醒的时候，就算你喊破喉咙，别人也是听不见的。
当一个人连基本的生存都很艰难时，信念和意志真的是会很容易被摧垮的。我也常常会想，这样活着有什么意思呢？若不是信仰和爱的力量，我想自己早对这种非人的折磨投降一百次了。
我深知，你定然希望我好好地活下去，库玛丽和其他的人也希望我很好地活下去。我没有权力结束这承载着无数人期待的生命。活着有没有意思不要紧，因为活着本身就是最大的意义。
44. 但真正的寻觅，甚至不需要过程。只是，要是没有那寻觅的过程，我可能永远都会去寻觅。正是在那无尽的寻觅当中，我终于发现，我本来就不需要寻觅。对于没有踏上寻觅之路，没有经历寻觅之苦，没有经受灵魂历练，没有实现终极超越的人，他们还有漫长的路要走。没有寻觅，没有经历，没有历练，没有经年累月的实践，你就不会是奶格玛。（我想要幸福，幸福却很远。不去想，幸福就在身边。）
45. 这光明和黑暗的两面，构成了你的全部人生。
46. 人生是道算术题，只有900个月。人的一生时间有限，如果你想成就什么事，就必须学会珍惜时间，必须学会放弃，这样你才能有足够的时间做你想做的事。（心是容器，放下光明奋斗多些，黑暗空虚就少些）
47. 人的价值就是他行为的总和。
48. 荼毗炉上有一个小口，可以看见炉内的情景。父亲让我站在那个小口前，看一个生命的归宿。万物终有一灭，乾坤终有一劫。
49. 这精神会传承，这智慧会传递，会影响更多的人。
50.在后来的岁月中，当我浪费生命或自欺欺人时，就会想起那个荼毗炉。当我纠缠于执着时，也会想起那个荼毗炉；当我遇到岔路无法抉择时，更会想起那个荼毗炉。它虽不发一声，却总是在我的生命中喧嚣不息。
