胡说八道、六亲不认,这些日常生活中我们常听到的词语,再熟悉不过了。
但它们具体指的是什么,有什么样的含义,恐怕我们还真不一定知道!今天一起看下吧。
内急,即上厕所急;性急,即结婚入洞房急;心急,即老婆在里面生孩子你在外面等急。现在“人有三急”也多用来指排泄、饮食等问题,即“尿急,便急 ,屁急”。虽看着似乎不登大雅之堂,但却与人的个性、心理、伦理等或多或少有些关联,所以这种引用倒也形象贴切,无可厚非。旧时婚姻,由父母包办,还必须有媒人介绍,表示郑重其事。三媒具体是指:男方聘请的媒人、女方聘请的媒人还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。六证具体来说指:在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。出自元·武汉臣《生金阁》第二折:“我大茶小礼,三媒六证,亲自娶了个夫人。”尼姑,是庙里的女性;道姑,是道观里的女性;卦姑,专门给人占卜算卦的女性。牙婆,旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女。师婆,又叫巫婆,以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女。药婆,是蛊药婆的简称,利用药物给人治病或加害他人。
此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业。现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。通常用来指意外灾祸,民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材;前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短?因为尸体入棺木后才上棺盖,所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广,便由俗语转为成语了。五谷:一说是黍、稷、麦、菽、稻;一说是黍、稷、麦、菽、麻。《论语 · 微子》:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”形容的就是脱离生产劳动,缺乏生产知识。改词意思为,两手、两膝和头一起着地,这是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式,比喻佩服到了极点。“五毒”原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种有毒的生物。而现在指的“五毒”通常说的是吃、喝、嫖、赌、抽这五种恶习。“五大”是指双手、双脚大再加上头大;“三粗”指腿粗、腰粗、脖子粗。“五大三粗”是一个褒义词,是原指一个人的外型出众,现在常用来形容人高大粗壮,身材魁梧。手大如簸则是聚财的象征;大脚也是福相,正所谓脚大走四方,说的就是该理;头大也是聪明的象征。原指“五花阵”与“八门阵”,这是古代兵法中的阵名,比喻变化多端或花样繁多。后又把该词用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多,变化莫测,此意时,“五花”与“八门”又指的下面这些:金菊花,比喻卖茶的女人;木棉花,比喻上街为人治病的郎中;水仙花,比喻酒楼上的歌女;火棘花,比喻玩杂耍的;土牛花,比喻一些挑夫。一门巾,算命占卦的;二门皮,卖草药的;三门彩,变戏法的;四门挂,江湖卖艺的;五门评,说书评弹者;六门团,街头卖唱者;七门调,搭棚扎纸的;八门聊,高台唱戏的。十色:赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。该词形容色泽绚丽,种类繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》:“五光徘徊,十色陆离。”道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵;无主:没有主意。当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容,其代表性的说法有三种:据《左传》,六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。
后人比较赞同第三种说法,因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。一般地说,七情指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;在中医里,七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。六欲一般指生、死、耳、目、口、鼻;在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲。胡,中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说:胡人说讲。八道:不信佛的人认为,胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八圣道简作“胡说八道”。故后世以胡说、胡说八道,一派胡言等词语比喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。恶逆,指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。大不敬,偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品,伪造御用药品以误犯食禁。不孝,指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀,丧期嫁娶作乐。不义,只殴打、杀死长官(一般指州县长官),丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。
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