四川
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“三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无用，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
我们是“金蟾无用空间设计事务所”，我们的名字取自于《道德经》中的这句话。
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01
序
有时候我会思考一个问题，长大后的笔者即便面对小区层层累加的围墙，可视化的单元门，住在高层的楼房，安装的电子的门铃，却仍然会被风吹草动的声音打搅的睡眠不安。
想想小的时候，那会都是开放的家属院，住在低矮的楼房内，开敞的单元门任由陌生人的进出，居住的地方与外界只相隔一道所谓的防盗门。一扇钥匙门，最多再配一道也是最简陋竖向间隔的栏杆门。
住在三楼的我，时不时都可以和街上的人们在窗户对视，总有调皮的小孩都可以直接闯进一楼电表箱拉电闸浇熄我写作业的热情。
总是在屋外人来人往的嘈杂声中闷头大睡，总是可以在饭点闻到每家每户混杂的饭菜味。
后来才明白，筑起心灵的安家，是那种心安的环境。让自己相依偎的那种感觉，是超越物质简单给予的，在现代社会更难得的：
无畏布施。
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02
福履绥之
后来我们在建筑设计中时常思考一个问题，抛去简单的建筑功能完善，形式合理，风格美观之外，究竟是谁能给冰冷的建筑赋予美学的概念，使每个空间都具有其特殊的性格。
是在其中活动的人，只有人类的活动打造了所谓的场景感，这种场景感是流动的，是立体的，是赋予每个建筑都有其具体的个性，每个物件都有其独特的个性。在一个场景中，单个物品却总能与场景中的主人进行一些能量的对接。
这也解释的开头为什么笔者提出，不同的外界，明明设计的安全等级不同，但是在内心的实际感受中，却有着不同的感受。
原来这就是环境场。
一个以自我为出发，与周围的物体，感知，产生了知、情、意的链接，这种链接让我们在其关系中相关依存，通过外界的反馈从而影响内心的感受。
而后来我们通过自己的反思和感受，并在格式塔心理学中也找到的与之相关的理论，即：
“理论上，'场’这一概念意味着在已知的宇宙中，一切物体、情景及其关系的相互依存。考夫卡、皮埃尔·布迪厄、科勒等学者对此各有其相关的定义和研究发展。例如，卡夫卡提出的'心理场’是从直觉现实与被直觉现实的角度来解释经验世界和物质世界的不同的；科勒则引用了爱因斯坦的定义，即'场是相互依存事实的整体’，侧重强调了人的'心理场’和'行为场’的作用。
而在格式塔心理学中，则指出人们对无力环境的知觉称为心理场，对现实环境的知觉称为物理场。一个人的行为既受到物理场的影响，也受到心理场的影响。
而在中国传统的文化中，我们早已将其运用，只不过在中国的哲学思想里，很多东西都是盲人摸象，并不为探究其原因而去做一些奇怪的实验。
但是我们连接自然，知道感受，并运用在方方面面，形成自己独特的文化。
03
福履将之
个体从来不是独立或者孤立的，社会中的个体在现实生活中也是相互交织、相互联系且相互依赖的。只有在特定的情形下，才能达到身心合一的完整个体。
这就是为什么只有很多人经历了很多不可明说的事后，才开始理解自己所认知的范围实在有限，在自己有限的知识系统已经无法解决目前所面临的困境后，人们才有一种机遇去联系到更为大智慧的方法。
相同的能量总是同频出现。就拿设计初期，学习设计从简单的判别而言，我们虽自己不能创造出，却能分别出美，而美究竟是什么，我们或许无法给出统一的概念，是颜色？形状？气味？是主观还是客观的？
设计的初期都是从大量的案例中感受，我们学习基本的符合人类的行为活动的布局，学习理性模数的表达，学习颜色视觉的搭配，可是终抵不过一个词——感觉。
大多数的感觉感受都是相同，即美，是一种向上的，愉悦的，心旷神怡的感受，而这些美好的感受，都有一样的能量，所以才将这些感受，聚拢在一起。
就像当初一位建筑大师曾说过，年轻的时候我们总是单方面的去追寻设计里的美观，设计里的功能合理，经济节约，与环境产生联系。
那是设计的初期才单方面的追求，但当你达到了一定的阶段，所设计出来的，自然就是美的。
04
福履成之
所以从另个层面来说，我们也是幸运的，从一开始的理论堆叠基础的专业知识，到后面机缘巧合的聚集在一起，都深刻的感知到，环境的美学感受会引起心理效应，尽管效应因人而异，但是这种现象却是客观存在的。
从容器的层面来说，我们以专业的知识对整个建筑设计无论是样式，格式，内部结构，还是环境色彩搭配，空间的间隔，都是行业的规律，符合大众的行为习惯。
而在风水的营造上，我们更讲究个性化的独立定制。风水的营造和环境的美学并不矛盾，如果说设计是大众的审美，那么风水的营造更添加了场景中人为主体，产生能量对接。
以场的效应理论角度强化环境美，通过调配气场，强化环景中使人在视、听和感觉上产生舒适、愉悦的效应。削弱乃至消除环境中对人产生负面效应的因素。
心理效应是一种能量，长期积累，必会产生正面或负面的连锁反应，影响或波及到自己及家人的生活，我们趋利避害，更应充分重视。
当今的房宅装修，一味的追求豪华，亦或统一的精装，却都是常规性看得见摸得着的场，却无环境效应，房屋是我们最长时间所处的场，场内的更多虽安放我们的身，更影响我们的心。
所以我们所期盼的事，便是在人为核心的磁场中，打造美学安宁场所。
所谓无畏布施，即运用我们所掌握的知识，系统的融合起来，用物质和精神链接，不让人沉浸在恐慌之中。
而只有在轻松之中，才心有向往，身有归处。
END
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