前言：前几天去龙泉山灵泉寺一游，随后再去了梁子湖大道赏花，见景生情，于是第二天发了一个朋友圈，没想到受到儿时挚友文华的共鸣与盛赞，文华也是好游历之士，见文思境，又作了一篇小文，与我所思甚为契合，特摘于下。文中谬赞个人之处，实愧不敢当。
有诗云“龙泉山下佛堂声，梁子湖畔花中人”。初读此诗，也许你如我一般，觉似曾相识。为此，我还特意在脑海搜寻、在网络百度，然，一无所获。
很显然，这是两句前无古人的诗句。而我的第一次读到，是在老徐的一篇春游短记中，始作俑无疑是老徐了。老徐叫徐杰，其实不老，比我年龄还稍小，是我小学同窗故知。但之后20多年未曾相近处，亦疏于联系。今日其修为造诣，已非士别三日当刮目相看所能形容，而其随笔文章可窥豹一斑。
之所以“龙泉山下佛堂声，梁子湖畔花中人”倍感相识，我思虑原因有二，一是诗句本身太好，二是衍生意境太妙。
我自认虽无诗文基础，但读此诗句竟胜唐诗余味流长，无论是词句对仗、还是平仄韵律觉十分工整自然。而最重要是第二点，衍生意境太妙，能引起每一个人心灵的共鸣、自然的向往，这种感觉似曾相识，又永远遥不可及，勾得我们心痒。
（图1：龙泉山下俯瞰灵泉寺）
龙泉山我是去过，在江城之东南，如椅临湖而座，历代为名地，明初后因风水俱佳为王族侵为冥府，葬九代朱王，与帝都明皇陵相论有“北有十三陵，南有九王寝”之誉。梁子湖自是熟悉不过，自小生于斯、长于斯，为鄂东第一大湖。山湖相伴，春光如画，美得我是说不清的。
（图2：灵泉寺）
但老徐用两句诗句 “龙泉山下佛堂声，梁子湖畔花中人” ，却说得如此精妙。
“龙泉山下佛堂声”，你听，远在城外山下，是不是声音空澈悠远，这是敲开冬日寒寂的声音么，还是敲开我们心灵寒寂的声音，我们与自然一起在听。
（图3：灵泉寺大雄宝殿）
而前缀与“梁子湖畔花中人”就更不得了，我在想这佛堂的声音是来自入定的老和尚还是修行的小沙弥，因为在不远的湖畔花中有人，是村夫还是少女？在春天里，我情愿人也都是年轻的，佛堂声可能来自修行的小沙弥，花中人最好是人面映花的美人，如此而近却恍如隔世相虐，极大矛盾也，然大矛盾显大美，就如现代的肥皂剧的感人涕零，或者如我们觉得荤素相混的饺子好吃一样。
（图4：花中人，将来他们也会如下面的两位再来么？）
其实，也是相统一的，佛界与花也是分不开的，有偈语“一花一世界”、“拈花微笑”为证，佛与花如此对立统一在此诗此景中，你自个去脑洞大开吧。
（图5：岁月带走青春，带不走友情）
如果你实在还想不出这一层，那么我们就简单点。试想，你一直生活在都市，无休无止的喧闹，不收停留的奔跑，倘若你还有些思绪与幻想，或者最要命的是你曾和我一样，生在长在野村，对昔时山水自然风光有一种特别怀旧与依赖。那么从老徐的诗句“龙泉山下佛堂声，梁子湖畔花中人”中，就找到了精神的归宿与行步的去往。
我想，那里不仅山水紧相依，春光美如画，最重要的是有佛堂声、有花中人。烦躁已久的心情，听听佛堂声是不是可以平复如初、顿悟悲悯；忙碌疲惫的身躯，看看花中人是不是可以赏心悦目、超然物外。这既有山水田园风光，又是身心修为境界，你难道没有心动么。
心动不如行动，春已将逝，让我们即刻远行郊外，去寻找老徐诗中的“龙泉山下佛堂声，梁子湖畔花中人”至妙景境。
2016/3/22 文华于水果湖
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