“管得最少的政府是最好的政府” | 梭罗逝世160周年

美国作家、哲学家，超验主义代表人物

亨利 · 梭罗

（Henry David Thoreau，1817-1862）

逝世160周年

1845年3月，美国迎来了新一任总统波尔克（James Knox Polk，1795-1849），一位强势的，好战的政治外来者，渴望使祖国强大，并主张走在其他大国前面。尤其是墨西哥和英国就任后，不到一年内就宣布向墨西哥全面宣战，导火索就是德州边境纠纷。紧接着在俄勒冈州的主权归属上，气势汹汹地剑指英国，除此以外，波尔克还是黑奴制的坚定捍卫者，对废奴主义者“幼稚”、“感性”的观点不屑一顾。波尔克是一位受欢迎的总统，因为他狂热的政治行动广受拥戴。

波尔克

然而也有相当一部分民众讨厌他的强势，其中一位就是马赛诸塞州的作家，亨利 · 梭罗。梭罗如今已被奉为美国文学的代表人物，他的散文著作《瓦尔登湖》出现在每个高中的课堂上，但梭罗还有更政治性的一面，如今常常被人遗忘，首屈一指的便是和总统的关系，梭罗很快意识到他反对波尔克赞同的一切，他讨厌美西战争，旗帜鲜明地站在即将失败的墨西哥这边，他对和英国的纠纷保持谨慎态度对当局追捕黑人，并将他们送回南方主人政策感到惊讶。

《瓦尔登湖》最初的封面，由梭罗的姐姐索菲亚绘制

梭罗对总统的愤怒慷慨激昂地宣泄在他1849年出版的文章《非暴力抵制》中，文章的主旨在于探讨一位正直的公民应该怎样做，当他面对一个自己彻底反对的总统的时候，被广泛认同的观点是，既然总统赢得大多数的票选，反对者应该保持沉默，收起自己的反对意见，尊重总统的意志，是一位合格公民的义务，而这恰是梭罗想分析然后彻底推翻的观点，他指出真正的爱国者不会盲目追随当权者，而是听从自己的意志，尤其是那些理性原则，梭罗想让盲目遵从一点，独立思考多一点。

在梭罗看来，一位高贵的美利坚合众国公民，不应该是沉默的。每过一天民主生活，他都应该要独立思考。在这基础上，梭罗向波尔克政府发出了激烈的反抗，警告，他谴责美西战争，谴责奴隶政策和政府的态度，为了表达自己的反抗，梭罗停止了交税，1846年7月当他走进康科德镇修鞋时，他被当局逮捕并投进了镇监狱。梭罗并不以铁窗生活为耻，他写道当政府开始非法关押监狱，正是一个正直的人的归宿。所有机器都会有摩擦，梭罗表示，但当不公无处不在，你就应该用自己的生命阻止机器运转。

梭罗并没有大肆宣扬不纳税，事实上一位好心的阿姨帮他支付了税款，不纳税只是非暴力形式的一种。民选政府是可以也应该被反对的，如果他步入了激进和非理性的歧途。选举也许能决定总统的人选，但他不能确保总统所做的一切都是对的，抑或是一个公民可以袖手旁观，直至下一次选举。综上所述，梭罗讨厌政治消极主义，他讽刺到反对奴隶制和战争的人成千上万，却没有人站出来阻止他们，他们标榜自己是华盛顿和富兰克林的子孙，却把双手揣在裤兜里，说自己不知道该怎么做就什么也不做了。

这不是梭罗的作为，对待如这届美国政府我们该采取何种态度，我的回答是和他有任何沾染都使人蒙羞，梭罗疾呼公民永远不能轻易将自己的意志献给立法者，并让自己向谗佞的当权者低头。梭罗嘲讽，大多数立法者，政客，律师，官员和公务员很有可能有意无意地认魔鬼做上帝。梭罗不会成为这样的奴才，大部分的美国作家完全知道自己该效忠谁：就是他自己的思想和意识。

非暴力抵制（节选）

文 | 梭罗

译 | 仲泽

来源 | 《梭罗文集 · 夜色和月光》

本文最初为演讲，发表于1848年1月26日，题为“个人对政府的权利和义务”，1849年正式发表，标题为《抵制政府》。梭罗去世四年后的1866年，本文录入他的文集，标题又改为《非暴力抵制》。美国学者温德尔·格利克强烈建议恢复1849年的标题，因为它更能反映梭罗的本意。梭罗提到，本文题目套用了威廉·佩利《道德和政治哲学原理》某章的标题：Duty of Submission to Civil Government（服从民治政府的义务）。

“管得最少的政府是最好的政府”？，我由衷赞同这一格言，并希望全面迅速地付诸实施。如果这样，我相信它最终会得到升华：“纯粹不管的政府才是最好的政府。”人们意有所待，方能如愿所求。政府无非临时性的权宜机构，可是，所有政府却不时有违此道，而大多政府甚至经常如此。反对常备军队的呼声很高而且很响，这种抗议应该成为社会共识，并且，最终可能也会加诸常设政府，因为常备军队只是常设政府的工具。政府本来只是人们借以贯彻

自我意志的一种选择，然而，它可能尚未实现这一功能便会轻易遭到滥用而堕落。且看眼下的墨西哥战争'，这便是极个别人使常设政府沦为一己工具的明证，因为这一举措起初就不会得到民众的认同和支持。

我们的美国政府也无非援例而建的机构，除此而外又算什么？可它尽管成立不久，并试图完好如初地传之子孙，却无时无刻不在沦落变质。它连单个活人的生气和力量都没有，因为个人还能支配自身。对民众而言，政府成了一把木枪。不过，这把枪又不可或缺，要不，他们势必会拥有种种复杂装置并使之发声，以实现自己关于政府的构想。由此可见，政府会轻易让民众委身于强制手段，而它为了自身利益，乃至也会将强制手段加诸己身。我们不得不承认，这一机制确实不错。可是，我们的政府非但没有积极地推进任何事业，反倒热衷于违离自身的职能。它没有捍卫国家的自由，它没有解决西部的动荡，它也没有履行教育的责任。美国的既有成就得益于民众的固有品质，假如政府不曾时而作梗，这些成就或许会更加显著。因为政府是个临时性的权宜机构，这意味着人们会借以欣然自处，互不干涉，而且，如前所述，政府的权宜特征越显明，民众就会越自由。美国的商贸若非具有西印度橡胶那样的弹性，则难以逾越立法者漫无休止的阻挠。如是举止，姑不论某些动机，仅就总体效果而言，则跟铁轨上设置路障的捣乱行径没有两样，应该据此定性且予惩治。

然而，身为公民且据实而论，我无意吁求即刻取消政府，而是希望政府能够尽快得到完善，这自然跟那些自命为无政府主义者的立场不同。我意在让所有人明白怎样的政府值得拥护，并且清楚，要想拥有这种政府，这是首先应该迈出的一步。

权力一旦为民所据，多数人便获允统治国家且长期如此。从根本上说，个中原因，并非他们可能非常崇奉正义，亦非此举对少数人非常公正，而是他们拥有非常强大的武装。但是，事无巨细都由多数人掌控的政府却没有正义可言，纵然人们对此了然于胸亦属枉然。正误几乎不由多数人裁定，而应该凭良心判断，亦即，多数人只对事涉权宜的问题做出裁决一难道世间不可能有这种政府？难道公民非要将自己的良心交给立法者，哪怕片刻之暇，点滴之

微都不例外？如果这样，人要良知又有何用？我想，我们首先是人，其次才是国民。与其培养人们维护法律的尊严，莫如教导他们敬畏正义的力量。无论何时，做自己认定为正确的事情，这才是我有权履行的唯一义务。公司自然没设有良知可言，但是，如果组成公司的人员拥有良知，则公司也势必如此。法律绝不会让人趋向正义，倒反因为对它心存敬畏，致使好人日渐沦为邪恶的推手。试想一支队伍，其中有上校、上尉、下士、列兵和搬运弹药的少年，他们翻山越岭，威风凛凛地开赴战场，但此举却与他们的心愿相违，甚至有悖于常识和良心，如此行军非但困苦不堪，而且心悸不安一这便是对法律过度敬畏的恶果，势必如此，鲜有例外。他们向往和平，肯定清楚自己在染指恶行。现在他们成了什么？是人，还是为某些肆无忌惮的势要人物卖命的小型移动军火库和堡垒？去海军工厂看看，打量一眼水兵，那就是美国政府能够塑造的人，那就是它动用妖法意欲塑造的人。那只是徒具人形的幻影，虽然能够呼吸，虽然可以站立，却似昏昏醉酒，或如人言，早已跟殉葬品一道葬身于武器堆中，纵使如此，又能如何——

没有鼓响，也听不到丧钟

我们将他的尸身扛进土城

我们的英雄就埋在这里

没有战友鸣响道别的枪声

由此可见，大众主要以肉体效力于国家，这时，他们的身份是机器，根本不能算人。他们组成了常备军、民兵、看守、警察以及地方民团。他们几乎不会自觉地思考任何关于是非判断的问题，而是将自己等同于石块和木头。是的，木头也可以加工成人的样子满足相同的需要。他们形同草人和泥俑，又谈何敬意？他们仅仅具有牛马一类的价值。可是，这些人反倒常常被誉为优秀公民。有人则主要以大脑效力于国家，他们大多是立法者、政治家、法学家、部长和部门头脑。这些人几乎是非不分，会在无意之间像供奉上帝那样侍候恶魔。还有极个别的人，大率而论，他们是英豪、爱国者、殉道者和真正的改革家，当然也是真正的人。他们除了为国家效纳体力和智慧，还会奉上良知，所以好多时候不免会抵制国家，因此经常被目为敌人。智者唯愿生而为人发挥作用，岂能沦为“泥团”以“塞上窟窿遮蔽风寒”，即便如此，起码也要等到化土归尘：

我有尊贵显赫的出身

岂能任由他人操纵

沦为下人和工具

替世上的君主卖命

人，若将自己全副身心地奉献给同胞，就会被视作无能之辈和自私之徒，可他如果有所保留，则会被奉为恩人和救主。

对当今的美国政府，我们究竟持何种态度才算恰当？告诉你，只要跟它发生瓜葛就难免受辱。我连一刻都无法承认，这蓄奴的政治组织就是我自己的政府。

人们都认可革命的权利。那就是说，如果政府暴虐至极难以承受，或无能透顶无法容忍，则人们有权拒绝为它效忠并予抵制。可是，几乎所有人都觉得目前事不至此，而认为一七七年革命时才到了这种程度。如果有人告诉我，当今的政府很差，因为它对抵港的国外货物课税，我根本不会对此浪费口舌，没有那些货物我照样可以生活。机器都有摩擦，而这一摩擦或许足以抵消负面影响。当然，不管怎样，扰乱机器的正常运作是巨大的罪恶。可是，一旦摩擦衍生出自身的系统，而纠集为压迫和劫的势力，那我要说，这种机器我们还是彻底扔掉为好。换句话说，当一个致力于捍卫自由的国度有六分之一的国民沦身为奴，当一个国家全境遭受外国军队的侵凌而屈服于军事管制，我想，即便老实人在第一时间造反革命都显得为时过晚。而眼下，履行这一义务的要求尤为迫切，因为我们的国家并未横遭蹂躏，反倒是它在恣意施暴。

THE END