古往今来，文人雅士的书房都有各种各样的名号，有的确有其室，有的则只存在于纸上。
有人用斋号来命名自己的作品集，有人把它写在文章和信件的末尾，还有人题写了匾额高高挂起来，有的人甚至要勒石成碑以图永垂。
平时翻书看到名人的斋号多了，觉得很有意思，以后再碰到的时候就随手记下来，一来二去也记了几十个了，去网上书上考证一下斋号的出处，还有其生平中与此斋号有关的部分，最后找几张相关的图片配上。
准备一周整理一篇，分成三篇——还别说，编这玩意儿挺费劲的呢——（上）就写古人，（中）就写近人，（下）写杂项。本篇（上）辑录的有：陋室刘禹锡，聊斋蒲松龄，抱残守阙斋刘鹗，二酉堂张澍，七录斋张溥，游存庐康有为，饮冰室梁启超。
陋室——刘禹锡/和州/唐穆宗长庆四年
刘禹锡像
“陋室”位于今安徽省和县历阳镇陋室东街。
在“二王八司马”事件中，刘禹锡、柳宗元等八人遭贬，刘禹锡几经辗转流徙，至唐穆宗长庆四年，出任和州刺史。
当地官绅极力要为刘禹锡兴建豪华官邸，被其断然谢绝，并赋诗一首以作警励：“比屋茕嫠辈，连年水旱并。遐思当后已，下令必先庚。”嗣后，只在官署后圃小山脚下建一简陋之室，自谦为“陋室”，以作起居、议事乃至行文论道之用。
因有“陋室”，继而有《陋室铭》，唐文宗宝历年间，柳公权书之并勒石成碑，尔后因兵燹废圮，陋室及其碑文遂而无存。
明正德十年，时任知州黄公标扩建陋室，补书《陋室铭》碑文，后至民国六年，和州知事金梓材重修陋室，岭南金保福又在东侧建一碑亭，补书《陋室铭》碑文一方。
陋室不陋，唯有德者居之。今之陋室，已不陋矣。
另，西汉文学家扬雄的书亭——子云亭也因《陋室铭》而名扬天下，火了一把。书法名家也纷纷题写抄录，至今在某些达官或贵人的办公室的墙上，这篇《陋室铭》是仅次于“难得糊涂”排名第二的作品。
文徵明《陋室铭》
王羲之《陋室铭》
赵孟頫《陋室铭》
聊斋——蒲松龄/山东淄川/清
蒲松龄像
蒲松龄的书斋叫“面壁斋”，后改为“绿屏斋”，年五十而书成，名《聊斋》，书斋才改为“聊斋”，自号“异史氏”。
相传他常在路边设茶摊，喝茶免费，只需讲个故事即可免费享用，回家后整理成文，因此书斋才叫“聊”斋。鲁迅先生说：“至谓作者搜采异闻，乃设烟茗于门前，邀田夫野老，强之谈说以为粉本，则不过委巷之谈而已。”
蒲松龄在《自誌》里也说：才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。
我的会校会评本
赵起杲在《青本刻聊斋志异例言》里说：盖仿干宝搜神、任昉述异之例而作。其事则鬼狐仙怪，其文则庄、列、马、班，而其义则窃取春秋微显志晦之旨，笔削予夺之权。
鲁迅先生也发现：书中事迹，亦颇有从唐人传奇转化而出者，如《凤阳人士》、《续黄粱》等，此不自白，殆抚古而又讳之也。
所以说单凭道听途说乡野村言是写不出这么厚重的一部书的，那样就未免太简单了。
冯镇峦在《序》里说：读聊斋，不作文章看，但作故事看，便是呆汉。
抱残守缺斋——刘鹗/清朝
刘鹗像
刘鹗嗜古成痴，竭其力之所至，不以营田宅，治生产，惟古器物是求。上自殷及隋碑，巨若鼎彝，纤如泉珍，旁罗当壁，广及罂登。
抱残守阙斋的斋名说他甘于守着残缺的古董终老，写的小说也叫“老残”，但是由于参与政治太多，被袁世凯所陷，发配迪化，终逝于斯。
我姥爷传下来的《老残游记》
后来被我和我哥分别盖了章。
石林，红梅和白大鸡烟都是鲁西农村红白喜事上常用的牌子，一件应该是十条，盘纸不知道为何物
刘鹗除了传世的《老残游记》，1903年，他从收集的五千多片龟甲里精选了1024片，印成《铁云藏龟》一书，成为第一部甲骨文集录，奠定了后世甲骨文研究基础。刘鹗，罗振玉和王国维是甲骨文研究的第一梯队，郭沫若等则是在他们的研究基础上又继续精进的。
他在数学、水利方面亦有著作传世，如《勾股天元草》、《孤三角术》、《历代黄河变迁图考》、《治河七说》、《治河续说》、《人命安和集》、《铁云藏陶》、《铁云泥封》及《豫直鲁三省黄河图》五册。
二酉堂——张澍/甘肃武威/清
二酉堂丛书
二酉指大酉、小酉二山，在今湖南省沅陵县西北，二山皆有洞穴，相传洞中有书千卷，秦人曾隐学于此，后即以“二酉”称藏书丰富，“学富五车，书通二酉”即此谓也。身后有《二酉堂丛书》，讲西北地理的。
周氏兄弟编刻的《会稽郡故书杂集》，就是受了《二酉堂丛书》的影响，周作人说：“清代辑录古逸书的很不少，鲁迅所最受影响的还是张介侯的《二酉堂》吧。”
七录斋——张溥/清
清孔继尧绘，石蕴玉正书赞，谭松坡镌 - 《沧浪亭五百名贤像》之張溥。刻于1827（清道光七年）
七录斋集
张溥幼嗜学，所读书必手抄，抄竟即焚，六七次始已，故以名其斋。著作有《七录斋集》3000余卷，《五人墓碑记》收入《古文观止》。
老先生虽说很勤奋，但是涉嫌环保问题，今天不提倡小朋友效仿。古人不是也说过要敬惜字纸嘛
游存庐——康有为/上海/1921
康有为老年像
名称来自康有为的《游存庐》一诗：“自有天游入非想，默存独乐始于今”。
康有为57岁时结束流亡生涯回到中国上海，于民国十年在愚园路购地十亩建设游存庐。
孔子纪年二千四百六十九年丁巳暮春敬为南海先生作六十行乐图 门人徐悲鸿
饮冰室——梁启超/天津/1924
梁启超
“饮冰”出于《庄子‧人间世》：今吾朝受命而夕饮冰，吾其内热乎？大意是为人臣子，受命于君，恐怕德行不足，难以成事，因此心焦如焚，欲饮冰以解热也。
戊戌变法失败后，梁启超去劝谭嗣同逃跑，被谭拒绝，梁躲到日本公使馆随伊藤博文流亡日本，1914年归国后即居住于此，名饮冰室，自号饮冰室主人。
梁启超，清华国学研究院四大导师之一（陈寅恪、王国维、赵元任）。“康梁”一直被放在一起说，变法后听说康有为在海外大肆敛财妻妾成群而生嫌隙，张勋复辟闹剧后，康梁正式决裂。
陈丹青《清华国学院》
自左至右：赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓
胡适说：使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功如此之速耶？
2017年摄于天津饮冰室梁任公旧宅
铜像为广州美术学院林敦厚设计
现一楼大厅挂有蔡锷画像。蔡锷是梁启超的弟子，师徒二人曾共同在饮冰室里策划了反袁护国运动。
2021.12.3 于新谈虎斋
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