孔子曾回答子路“未知生，焉知死？”
儒家是中国传统文化的主流，对中国文化的影响也最大。儒家的生死观是重视生的价值，回避死亡之后的事。儒家认为死是人类无法抗拒的,是每个人无从躲避的宿命，任何想从肉体上达到永生的企图都是徒劳的。因此，人们只能在生前努力于建功立业致力于道德的修养与人格的塑造。通过立德、立言、立功创造不朽超越死亡。亦即在个体之我的肉体死亡.腐朽之后，仍然能以精神价值的形态而存在于世、对社会、众生、国家、民族产生经久不衰之影响，从而达到永恒。
印度的佛教大约在两汉之际传人中国，对中国文化产生了巨大影响。在生死观方面,佛教认为人生在世就是一苦海,所以生是不值得留恋的，而更注重死后来世的解脱，这就是佛教所提倡的涅槃成佛，脱离苦海。除此之外，对于芸芸众生,佛教认为如果没有涅槃成佛,就只能在六道中轮回,一世一世,没有穷尽佛教的生死观点,尤其是轮回转世思想对中国人的生死观念产生了深远影响,使中国人开始更注重今生的行为,以超出轮回，解脱生死。同时，印度佛教也渐趋中国化，成为中国文化中重要的一部分。
道教源于先秦的道家,道家的生死观是生道相合,养身全生,坦然生死。道教吸收道家生死观中与道相合，又融合神仙道的长生理论，衍生出追求长生久视，得道成仙的永生观。道教认为人是由阴阳二气和合而生，气聚则生，气散则亡。为了保气而得长生，道教人士进行了长期的探求，最具代表性的就是通过服食外丹和修炼内丹的两种长生方法。道教对长生不死的执著追求，显示了中华民族对生死的一种抗争和超越，但其结果却以失败而告终。虽然长生不死只是一种梦想，但道教对长生不死的一些实践，却形成了中国丰富的养生长寿的许多方法。
基督教的信仰从不避讳死的话题，传道者提醒我们：“死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。”
“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。“
“按着定命，人人都有一死，死后还有审判。”
基督徒对生与死的基本观点，我们正视死亡而不避讳死亡，跨越死亡而不畏惧死亡，珍爱生命而不轻贱生命。不论你是谁，如果你认识了基督，接受了基督教的生死观，就可以正视死亡并跨越死亡，从而以敬畏的心善待生命。
个人认为，当今社会是实用主义，包括个人对宗教信阳的选择与看法，要结合个人实际经历与认知。儒释道教在国内受众相对于基督教已经少了很多，是什么原因？个人认为原因就是“信耶稣，得永生”。儒释道的生死观以人为本强调个人的人生对于当世以及后世的影响，而基督教除了解答普通人的哲学问题外，更强调“信仰”耶稣的意义。所以个人认为中国的教三大教在国内经过几千年的融合后越发博爱，而基督教更私利。
笔者生活中接触到许多基督教徒，可以讲确实迷信而愚昧。他们坚定的认为“主是万能的，祷告能起到作用”，如何劝醒他们呢？
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