巍巍玉华山，滔滔赣江水。山水相连的剑邑大地逐日展开秀美乡村逶迤画轴。时值处暑，盛夏炎热渐渐远去，午后驱车沿105国道向河洲社区苦竹游家村出发。行到河堤放眼望去，一江两岸房屋鳞次栉比，下车恍若进入江南园林境地。漫步景观带，浓荫斑驳；徜徉柳堤，柳条婀娜碧水荡漾，虹桥卧波，犹疑春色去复来。从拱桥台阶拾级而上，南接富丽堂皇的游氏宗祠，北是宽敞豁达的富竹洲文化广场，气势恢宏。村中楼房接踵，路旁商铺热闹，人家祥和，老少妇孺各色闲杂三三两两犹如市集。
苦竹洲姓游，紧靠赣江，明代成化年间（1465-1487）由铁鹿坑迁来。据说有小竹生长在沙洲高坡上，出笋味甚苦，故而以苦竹命名。如今他们日子宛若沙地里种的芝麻，竿竿开花节节高，所以称富竹洲。事实上在其方言发音中“苦”“富”也难以分清。村子共有一千六百多户，七千多人口，规模之宏大堪称千里赣江第一村。现在依势发展形成耕作、渔业、釆沙、船运几大支柱产业，无论物质生活还是精神面貌，都已获得极大改变。这不迈进祠堂，人们正忙着给考上大学的年轻学子摆酒庆贺。老人家掐指一轮：已经考上三十来个了。像这样在祠堂举行隆重仪式自然弘扬耕读传家古蕴。合族而聚既是对后生的勉励，更是告慰先祖，“水方人游”青出于蓝远胜于蓝，告别水上漂泊，年轻一代将会走得更远。
说起来游姓得远溯河南新郑一带，战国初期时郑穆公第六个儿子讳偃，字子游，为武城宰，以榜文学者著称。他的孙子游皈颇有创意，干脆以祖父字为姓。游皈次子执掌过郑国国政，游氏声名为之大振。到五代十国，南唐尚书游嵩徙居吉州庐陵蛇砻被奉为一世祖。至北宋开宝年间，游嵩五世孙游铎兄弟九人一行，到抚州做生意，寓居蓝陂。夏日炎炎，经崇仁詹墟黄塔坪，兄弟憩荫樟树下，蝉鸣声里惹乡愁，可生意总得有人经营，于是折樟枝验地气，游铎说：“樟枝存活，我留此落地生根。”十天不到，果然生气勃发婀娜九枝。不过话说回来，植树种花向来多春日，古人传言而已。赣地乡间植樟习惯倒是由来已久，“文章立身”取其谐音罢。后来游铎卜居此地娶妻匡氏生儿育女，夫妇终老合葬樟树下，成“九股樟游氏”始祖，即丰城游氏史修族谱第一始祖。
丰抚相邻，游氏枝繁叶茂迁延，游铎六世传宝中徏居崇仁分徏乐安、宜黄，中途有数世不知其后，廿一世传忠行徏居拖船，遂有拖船井头游、隍城城田游等。旧谱记载八世游宰均为井头游文亨曾孙，因为躲避宋代靖康之难，落户丰城安沙（石上祖居，即如今赣江大桥西岸桥头东侧几百米处，入赘龚家聂氏成为丰城始祖。生有三子：元方、元亮、元弼，元亮无传，元方留居安沙，五传至游谦夫官至朝奉郎；履夫为覃恩进士。谦夫分石上，有景星、景山二公；履夫分宏岗，传景阳、景韶二公。四公皆领乡荐，宋亡而不仕，号为东皋、西隐、南轩、北窗，相互师友，流恋泉石。西隐公景山之名最重，生四子：汉初、复初、志初、善初。汉初安于石上，复初之子迁居清江游家洲，志初客于湖广，善初徏居东乡赛溪。善初生有五子：伯瑾、叔瑾、叔琠、叔玙、叔珦。老大与老四殁于兵焚，老二徏东湖，老三徏城溪，老五叔珦徏后凤舞里（杜市游方震之籍贯），即今天杜市的口前苦竹。
宰均次子即九世游元弼居住铁鹿坑，十二世孙游广显徙居苦竹洲，就是今天的富竹洲。三元发迹，四景相联，瓜瓞绵绵有近七百年历史，宰均为丰城游氏之祖，其后裔宋明当朝冠盖如云，南轩、北窗并举乡贡，入元则隐而不仕，甚至自号遗民以终。明洪武年间南轩之孙游惟善中壬子乡试，授巴陵令改富州训导，富州就是现在的丰城。景泰辛未（1451）西隐曾孙游明以进士起家，历官郎署提督福建学政等，景泰丙子年（1457）游理、游邦贞天顺己卯（1460）相继登第，游理授怀远令，游邦贞历官秦藩长史，族孙游浩天顺丁丑年（1458）为进士，游理父亲游仲年逾百岁建坊，一时游氏人文蔚起为名门望族。
一方水土一方人，富竹村不缺历史厚重与文化底蕴。时光更迭人们依然保持传统“祭冬”习俗，除了承继祠堂里十几项仪程，最有特色的便是家家户户做“鱼炒面”。做法有讲究更有来历，老友相见，一声招呼：“到我家作客啊。”口刁的便回：“除非你弄鱼炒面。”足见为待客佳肴，水边人家把这带腥的与面食结合起来实在出离想象。
鱼炒面深藏祭祖意蕴。据说苦竹初也是寂寞沙洲冷，铁鹿坑一个吃苦耐劳的游氏年轻人，独自搬来边打鱼边种地。某个冬日看着自己战利品，索性炖着，便走到沙洲计划他的下一步。思绪驰骋不觉忘了时辰，岂知归来鱼汤如乳，鱼肉融融，剔骨下面，鱼香扑鼻兴奋不已，赶紧回铁鹿坑叫来伙伴分享。就这样鱼炒面，牵动舌尖甜美回忆，牵出村庄历史。每逢冬至，家家主妇都要做鱼炒面，味道亦愈来愈诱人。首先烤面条子，烤得挂面打圈圈，火不能太猛，面不可焦糊。鱼十斤以上越大越好，少许油下锅，略煎一下便煮到融融状，漏勺剔骨，这样老人孩子可放心尝。下面约摸十分钟，加佐料，分不清面香还是鱼香，鲜爽无比。这道菜有烤有煎有炖有煮，讲究慢工夫，赶上是口福，还要看时令，须到中秋过后天气转凉，诸事闲定才做得出。一碗鱼炒面一份别样乡愁，代代传承早已沉淀成原乡情结。
江边多沙地，水稻种植少，龙船水一过，苦竹洲的人便要种打瓜了。先前每年农历五月十八日便是他们法定“打瓜节”，集体开工，时辰一到口哨一响，瓜地收瓜去。打瓜个头不大味甜，我们过年必备炒货“黑瓜子”就出身于“打瓜”。据说这种打瓜明初还被封为贡品，当年朱元璋同陈友谅决战鄱阳湖，有人带“打瓜”参战，将士食后斗志倍增，马娘娘欣喜加封。有的人家打瓜多达几千斤，打瓜节一到，大伙将打瓜放入瓜桶，打烂踩碎过滤取籽晒干顺水路远销。全村人围着瓜桶、滤桶忙碌，亲朋好友们分享着丰收喜悦，吃了还带回打瓜（中间剖开已取出瓜籽）。这景象类似于河西的“社火”或者可以说“丰收节”。日子不变时辰不到，谁也不收打瓜，这是对土地的敬畏之情又是阖族守序之表现。可惜随着沙业、航运事业的发展，打瓜桶、滤瓜桶已束之高阁，成为悠远回忆。
富竹游村由于地理优势，水产资源丰富，渔业也得到发展，渔船增多，水域线拉长，生活水平改善，几乎家家建新房，所以现在走进村落，老旧房子已经很少看到。加上沙石、航运两项产业，苦竹洲变成了名符其实的富竹洲。而今步上美丽乡村建设快车道，入村绿荫大道，拱桥流水，柳枝婀娜飘荡，如倾如诉如诗如画。游氏祠堂气势恢宏藏风聚水。触目所见再也不是歌谣里唱的“水上打鱼争河界，岸边种田总无收”景象，“斗米丢过安沙坑，十人驾船九人愁”的日子已成为永远的过去时，俨然河畔船水桃源。每个走近这里的游者都忍不住侧目叹息，端的是千里赣江生态风情带上一颗耀眼的明珠。
参考资料来自《游氏八修族谱》
感谢游添喜、游海辉先生指导
部分图片由龚水林先生提供
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