蕉坑墟早前位于瑶里、窑厂下、朱山和杨坊之间的山坳里，原来是丰城到崇仁、乐安的必经之地。大约在清朝初期，有一户曾姓人家在此地搭棚开茶肆，方便往来路人，因此叫做“茶亭”。由于商贾行人过往频繁，在此开店设铺者日渐增多，逐渐形成墟市，称作“茶亭街”。
到清代中叶时，茶亭街因求雨迎神，焚纸鸣爆，酿成火灾，街面店房烧得面目全非，仅剩五六间，几成废墟。之后街市慢慢恢复，遂改成“焦坑墟”。又传，焦坑墟开街时，地形好像巴蕉叶一样，人们以形命名，称作“蕉坑”。这就是蕉坑地名的来历。
从清代一直延续至民国期间，蕉坑墟有店面六十四幢，居民六十多户，其中经商者三十余家。墟集上有磨坊、染坊、饭店、茶馆、酒店、豆腐坊、金银加工、米铺、南北杂货店等各种店铺商号，每逢二、五、八赶墟日，商贩云集，摩肩接踵，熙熙攘攘，热闹非凡。建国后，蕉坑乡政府设置于此，成为当时全乡政治、经济、文化中心。1958年兴建紫云山水库时，墟集上的店面迁于柿源庙东，仍称蕉坑，乡人民政权亦随之迁驻于此。
往事沧桑，岁月兴替，历史已然笼罩深深浅浅的面纱，等待后人揭秘。当年第一个开茶肆建茶亭的曾姓先贤，乃是瑶里村人，详细名讳已不可考。瑶里曾姓乃是春秋时期曾子后裔。曾子（公元前505年-公元前435年），名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城人，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的“四配”之一。西汉末年，王莽篡政，曾子后裔曾据率全族千余人南迁庐陵县吉阳乡（今吉安市永丰县古县镇），逐渐繁衍江南各省。曾据十八世孙曾丞，生有三个儿子：曾珪、曾旧、曾略。而瑶里曾姓始祖曾志文，便是曾旧的二十四世裔孙。
据谱载，曾志文生于明洪武元年（1368），本居豫章（南昌），赘进贤门杨氏，生下儿子海仲（1414-1502）。永乐二十一年（1423），曾志文带着海仲离开进贤迁于丰城长乐乡二十三都黄家山，把年仅10岁的海仲入赘于严姓之女。到明代成化年间（1465-1487），海仲之孙秉仁（1455-1508）始迁于瑶溪（瑶里），正式在此开基立籍。而瑶里曾姓，仍奉曾志文为开基始祖。
瑶里村处于杯山和罗山两山中间的洼地，大小山峰星罗棋布，真正是山环水抱，满目青翠。“瑶溪八景”中，便有“杯峰拱秀”、“罗阜钟灵”的诗章。整个村庄依山势而建，呈东西向排布。居中有一座约建于明晚期的“六合四方”门坊，坊额上石雕精美，寓意深刻，不由感慨古人的巧手夺天工，真是愧煞今人。门坊前是一口门前塘，称作“三鉴门塘”，乃是借曾子“吾日三省吾身”的名句，隐喻当时，教化后人。有诗为证：“自昔传三鉴，曾门一面开；省身频借照，濯足几经回。傍柳青垂岸，依林绿满隈；源头原活泼，半亩乐悠哉。”读来恬淡闲适，超然物外。
虽然地处丰城通往崇仁、乐安的干道之旁，但在交通并不发达的古代，生活在这样的偏远地区，仍多有不便。即便如此，瑶里村许多老房子都是砖木结构外加方石门梁，多条巷道都是硕大的方形麻石铺就，看上去很是气派。可以想见，早在明清期间，瑶里村就曾富甲一方，称羡乡里。而曾姓族裔敦古自处、隐居林泉的风气，则早已有之。清代乾隆年间，瑶里曾绍照（字吉容，号朗斋），幼习举业，胸有大志。后来因为家里杂事纷繁，不愿参与其中，便“弃毛锥隐蕉市”，书也不读了，自己搬到蕉坑墟上建了一座小宅子，做些小生意。
曾绍照业余时间以诗书自娱，与一帮社会名流宿儒走得亲切。往来于丰、抚之间的仕宦也大多慕名来访，到此歇脚投宿。曾绍照有个爱好，凡到访投宿的儒士，无不殷勤款洽，延坐其中，而且概不收银钱，只索讨一些诗文。他的手头收集了大量当时名人雅士的诗作，小小屋室题赠满壁，风雅不减刘禹锡的《陋室铭》，其中就有到乐安赴任的江苏白水人刘沣所作《投赠吉容公诗》：“未久相交又别离，从兹分别倍相思。山原有意横窗立，云出无心带雨垂。两夕倾心由旧晤，三餐饱食逾平时。冬来倘遇江南使，再寄陇头梅一枝。”后有人为曾绍照立墓铭：“胡为乎沉瑶溪之美玉，埋剑水之芳踪！”慨叹世事弄人，让这么优秀的人才埋没乡野。曾绍照的儿孙亦承继家风，成为当时佳话。
清代咸丰年间，闹起了“太平天国”运动。不几年，江西成为太平军西征的主战场之一，远避深山的蕉坑亦受波及。太平军从南昌一路南进，撤往吉临抚建地区，蕉坑一带遂成为重要通道。太平军在此征粮征夫，强授“伪职”，百姓纷纷躲进山里避祸。咸丰八年（1858）十月，湘军萧启江、田兴恕等人率领数万果字营精兵，一路南征驰援抚州，在水西一带安营扎寨，在瑶里曾氏宗祠设长安总局，在此筹措粮秣器械一应物资。
饱受太平军蹂躏的当地居民纷纷支持清军，尤其是当地富绅大户，更是踊跃带头倡捐，“银米征半”，总局聘请各地富绅百余人担任执事，负责带队征粮。上至洛湖桥，下至蕉坑墟，民众纷纷响应，“油盐蜡烛杂货恒日千斤，堆聚钱米捐饷如沙如土”。清军也知道怀柔民意，“局门竖立禁牌，不准军营稍忤”，而且给表现好的执事记军功、请覃恩，一时受到军功覃恩的不计其数，瑶里曾友玟、曾友儒均在其列。驻扎半年之后，清军移防崇仁。反攻回来的太平军四处纵火，把长安总局各种物资洗劫一空，又放火焚烧曾氏宗祠，以报复当地百姓对清军的支持。好在宗祠结构牢固，并未完全毁坏。
瑶里曾氏宗祠位于村西，是一幢建于清代道光甲辰年（1844）的两进砖木结构老式建筑。宗祠前有台阶走廊，有耳门，中有四方大天井，正厅为“追远堂”，供有远祖曾子圣像。祠左为饭堂和厨房，有“明德惟馨”横额，两旁联曰“洁治牺牲须宰者，调和鼎鼐藉庖人”，乃是供居士信众用膳之所。祠右是村庙，正门上方有“泽溥瑶溪”横额，两旁联曰“千载蒙庥尊福主，四时履顺荷神恩”，中间亦有天井，正厅上方“乃圣乃神”四字惕然警心。
虽然地处深山，远离闹市，瑶里曾姓始终坚守洁身仁让、乐善好施的处世法则，与山外世界保持着紧密联系。建祠修谱、筑亭铺路、捐资兴教、扶危济困，无一不体现曾氏先辈耕读传家的文明风范。村内早先有嘉庆年间所建晋斋书院，曾绍照先生曾留“书院记”：“……有读书人来我等家办事者要敬重，切莫简亵吝惜……凡有子弟殷勤教学，上可祖宗增光，下可培植人材。如读书用费不及者亦要些微帮助，不得一体相看……”其言也谆，其情也切，令人动容。瑶里不过300余人，但村内瑞霭祥风，村民崇礼慕古，大有靖节风范，真乃桃源人家！
曾氏宗祠内，有瑶里十二世孙曾骏所题楹联：“读大学，曰孝曰弟曰慈，三省吾身，东鲁宗风今未坠；遵家礼，序爵序贤序齿，追晞祖德，南丰遗绪古咸昭。”大约便是瑶里曾氏族裔立身处世的真实写照。
资料来源：《瑶溪曾氏族谱》、《蕉坑乡志》
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