穆湖位于泉港镇镇东约5公里的赣江北岸,古称“穆湖里”,是一个古老的片区地名,相当于现在的村委会管辖范围。千里赣江一路向北,在这里转折东向,形成一段开阔而平缓的江面,这里也是丰城河东、河西两地往来交流的重要地段。南宋年间,袁州府同知朱祥温带着家眷迁此定居,穆湖因此成为朱姓重要的发祥地。
穆湖朱氏源于婺源茶院世系。“茶院”即朱瓌(瑰),又叫朱俨,字舜臣,世居金陵。唐乾符五年(878)因避黄巢之乱,从金陵迁居安徽歙县黄墩乡,后又迁至婺源永平乡松岩里。唐天佑年间(904-906),朱环奉刺史陶雅之命,领兵三千戌守婺源,封为“大制置茶院元帅”。朱环九世孙朱清,南宋隆兴二年(1164)出任丰城知县,退休后定居于县城东门外的苟艻棚(今剑南街道剑东朱家)。朱清生子惠善,惠善生子四人:祥温、学温、最温、全温,这兄弟四人逐渐繁衍为丰城朱姓四大支系。其中,朱祥温迁于穆湖,学温迁于抚州崇仁小山岭清水坑,最温仍居苟艻棚,全温迁于石滩濠湖(今港塘朱家)。
朱祥温(1145-1216),名和,字祥温,号淳朴,受良好的家教影响,7岁就入学启蒙,学习“洒扫应对进退”之节。16岁进入县学,开始接触朱程理学。25岁时曾就读于龙光书院,有幸当面聆听叔祖朱熹(晦庵)先生讲学,受益良多。29岁中淳熙甲午科(1174)第27名进士,授为推官,因为离家比较近,申请到袁州(今宜春)就任。在任九年考核过关,升任袁州府同知。两年后因为眼睛出了问题,请求退职还乡。
从谱牒上的记载上看,朱祥温是一个性情温和、与世无争的人,就像他的名字一样。这个时候,朱祥温的三个儿子均已完婚,一家人生活在一起,享受着幸福的天伦之乐。到绍熙三年(1192),变得有些迷信的朱祥温不愿生活在热闹的城市,想找一个偏远安静的地方定居。于是他焚香祭天,希望得到神明指引。当晚,他做了一个梦,梦到三个儿子化龙渡江到穆湖后,又变回人形。朱祥温觉得奇怪,找来一位地仙请求指点迷津,地仙说,那就是你苦苦寻找的安居之所啊!朱祥温这才下定决心,在绍熙四年(1193),带着家眷正式迁居于穆湖的佑田坑,也就是现在的兰舍村。
兰舍村本来是朱祥温老丈人林天君的产业,朱祥温迁来之后,所有基址、田园、湖塘、山林都是从林家继承下来的。迁居后的朱祥温果然心情愉悦,又度过了十几年的悠闲时光,不仅人丁兴旺,而且新建了不少房屋。在他年近70的时候,身体开始下降,因为担心子孙因遗产问题产生矛盾,就把家族产业和财产一分为三,交给三个儿子管理经营。
兰舍村“其地周围皆山拥卫,加以茂林修竹蓊青葱翠,四时之景无不可爱”,梦仙后裔在此聚族而居,鸡犬桑麻,安恬足乐,课耕课读,厮守着梦仙公留下的基业,日子过得倒也滋润。衣食无忧,很多人便把精力投放在读书科举上,在宋元时期,兰舍朱姓在科举上颇有成就,如朱震崇曾考取宋末进士,朱巽崇举元代孝廉(举人),可惜这二人都因为早逝而没能飞黄腾达。到了元末,受到兵乱影响,地处赣江之滨的兰舍村受到很大冲击,很多人死于战火或者被迫背井离乡,一时村庄萧条,人口凋敝。而这个时候,迁到燕山的梦龙一支却蒸蒸日上,腾焰飞芒。特别是进入明代,燕山族裔朱善“廷对第一”,点为“状元”,点为翰林,升至文渊阁大学士,成为三宗中最值得骄傲的人物。
颠沛流离的朱姓族裔体会到时局的艰难和宗亲的可贵,于是开始相互接触,重叙族谊,希望大家相互帮助,相互提携。三宗提出“虽人各有父,人各有祖,而溯之一本所生,则散者自必聚,聚则千枝万叶”。在这样的背景下,元至元十五年(1278),经梦龙四世孙允亮倡议,并经三大宗商议,分葬三地的梦仙、梦龙、梦炎三公合葬在一起,以体现后人尊祖睦族之意。按照长幼顺序,以梦仙居中,梦龙居左,梦炎居右,这就是“三公墓”,地点就在人才辈出的燕山村。据说,三公合葬之后,墓前突然生出一棵樟树,樟树一分为三股,三宗当中只要有人科考及第出人头地,三股樟树上就会相应长出象征祥瑞的灵芝来。可惜,这棵樟树于1970年前后自然枯毁。
三公合葬之后,又把三公的元配刘氏、熊氏、严氏合葬一处,俗称“三婆墓”(墓址位于今梅林镇石溪村附近的下麦畲),以告慰三位夫人在天之灵,希望三位夫人“生则相三公而开基立业,死则偕妯娌而荫庇子孙”,也希望后世子孙团结友爱,携手互助,共同进步。万历二十九年(1601),朱梦炎支下十九世孙朱吾弼(万历十七年进士,初授宁国推官,历官南京监察御史、浙江右布政使、南京光禄少卿、大理右丞)曾立有“三公合墓碑”、“三婆合墓碑”。自此以后,三宗相互联系,相亲相爱,从未中断。
与“三公墓”“三婆墓”异曲同工的是三宗合力捐建省城淳朴公祠。清嘉庆丙寅年(1806)夏,三宗募集七百二十两白银,在省城买下一处宅院,并进行改造,作为三宗族裔的会馆(试馆)。因为同根同源,会馆以朱祥温的名号命名,叫做“淳朴公祠”,每逢三年一届的秋闱(会试),各宗支读书人全都寄宿于此,就连平时进省城办事的族人也可以到此打尖寄宿。淳朴公祠坐落于豫章臬司署旁(今南昌市后墙路39号,现为四层楼民居),由三宗共同打理维持。祠内设有祖考牌位,也设有宴饮之席位,既体现尊祖敬宗之意,又起到了凝聚宗亲的作用,可谓用心良苦。
资料来源:《朱氏族谱》《丰城县志》等
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