自今日（9月9日）开始，至9月15日（藏历七月二十二日～七月二十八日），“嘎玛日吉”（沐浴节）到来，为期7天。
本期，达叔就跟大家分享一下嘎玛日吉，这一健康、快乐和幸福的日子。
动人传说
传说，吉雪沃塘（拉萨古称）地方，在人间还没有医药的遥远古代，人间疾苦都需要天神旺波杰青༼དབང་པོ་རྒྱལ་ཆེན།༽派遣医生下凡医治。
来自天界的医生们，总是背着药囊，沿着彩虹长桥下凡而来。
在他们有生之年全力行医治病、送鬼驱邪，直至日渐衰老，他们便会重返天界，返老还童。
在这些“天医”中，有一位神医尤其受到推崇和爱戴，被人们尊以“门拉”༼སྨན་ལྷ།༽，即药神。
药师佛
当这位药神返回天际，人间爆发了一场凶残无比的瘟疫，尸横遍野之间充满奄奄待毙的呻吟。
绝望之余，人们想起了这位“药神”，他们高举双手，仰天呐喊：“门拉呀门拉，请您睁开慧眼，看看我们的惨痛状况，求您重返人间，救度我们这些被瘟疫和恶疾残害的生灵吧！”
“门拉”药神听闻，心急如焚，祈求旺波杰青给他再次下凡的机会。
旺波杰青说：人有人道，神有神规，理应不能再去。念你心诚意坚，医术精湛，就给你7天7夜时间，解救凡间生灵。
如若超期，要遭受无情的惩罚。
千万等待解救的患者，7天7夜的时间哪里能够？！
于是，“门拉”药神将自己化身成为一颗耀眼的星辰，在吉曲河（拉萨河）南岸的奔巴日当空，使自己的医术、神药和一颗爱心，统统化作一道道照耀雪域人间的温和星光。
一时间，药物遍布山涧溪流、江河湖泊，变成了能化解痛疾的药水，滋润和惠泽人间疾苦。
受瘟疫折磨的人们挣扎着，将自己浸泡进一切属于大自然的溪流和江河湖渠之中。
奇迹出现了：身体病痛无影无踪，精神抖擞的同时，皮肤也一去黝黑干瘪，变得白皙光滑，双目炯炯有神。
从痛苦中获得解脱的人们，顿时顶礼膜拜，祈求“门拉”化身星辰年年照耀人间，使众生得以摆脱来自身体和心理的一切病痛疾苦。
从此，这颗药神“门拉”之星，正式化作“嘎玛堆巴”星，年年初秋出现在天空，7天后便慢慢消隐。
每当“嘎玛堆巴”（弃山星）出现，人们就奔走相告沐浴时节的来临，逐渐衍生出了叫“嘎玛日吉”的藏族沐浴节。
据记载，这个节日已有7、800年的历史。
GIF动图｜“沐浴节”
科学道理
神话传说虽属虚幻，但是综合看待，其中不乏古人对物候千试万测之后的经验总结和智慧。
硬核知识普及起来，如果借助信仰和宗教，则更有利于大范围传播和实践。
神话传说应该是最好的载体。
嘎玛堆巴，指称半年昼出半年夜出的弃山星。
拉萨地区自藏历7月底至8月初的7天间，夜晚肉眼可见。
雪域冬春奇冷，夏季江河陡涨，每每金秋，洪水消退，江河湖渠以及山涧溪水清澄。
恰恰在此时，藏医药证实世间万物之精华已融和于水。
此秋水，一甘、二凉、三软、四轻、 五清、六不臭，七饮不损喉，八喝不伤腹。
尤其经“嘎玛堆巴”之星照耀后的自然水，更成为圣水和药水，浴之如药浴！
现实意义
当“噶马堆巴”（弃山星）出现的7天里，无论城市还是农牧区，男女老少全家出动，纷纷走向大自然中的江，湖，河，溪畔。
随着“嘎玛堆巴”星的出现，进行洗涤身心的夜浴。
洗去沾染身体和心理的一切污垢，祈望来年万事万物健康长寿、快乐向上。
每天日出而起，星夜浴后而归。
其间，在林间和原野搭起帐篷，围上帏幕，铺上卡垫。
然后在水中嬉戏，游泳。
同时，总免不了在外野餐，品尝醇厚的青稞酒和喷香的酥油茶。
唱起心爱的歌曲，跳起欢乐的舞蹈！
歌颂大自然馈赠的健康，表达快乐，沉浸在幸福之中。
人们要尽情欢度这一年一度的传统节日。
——小话·𝘛𝘪𝘣𝘦𝘵 ｜达叔微藏史
参考资料：
《沐浴节之夜》｜廖东凡
《沐浴节与藏医药浴》｜王虹 嘎藏扎西
文字 GIF制作｜达叔
绘图｜才吉大人
合作微信号：
lanyue-dawa
小话｜不失敬畏和尊重
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