by 王鹏飞
本文专从理论上探讨中医。章节不是一气呵成，是随着我自己探讨的由浅入深的过程断断续续地写出来的。
阅读之前，我们不妨抛弃浩繁的中医理论，从阴阳的源头来思索。首先，我们总结一下黄帝内经中阴阳五行的基本理论。阴和阳是相对的两个方面。左对右、男和女、脏和腑、气和味、味薄与味厚、热与寒、白昼与黑夜、春夏和秋冬……五行指的是水火木金土，对应的五脏是肾心肝肺脾，对应的五色是黑红肝白黄，对应的五味是咸苦酸辛甘，对应的五臭是腐焦臊腥香，对应的五种情志是：恐喜怒忧思。肺主皮毛，心主血脉，肝主筋，肾主骨，脾主肌肉。心为君主之官……。心藏神……。
好，探索之旅开始了。
学中医必得从阴阳上入手，一般的阴阳似乎好理解，外为阳内为阴，热为阳寒为阴。。。。。。但又有：阴中有阳，阳中有阴。此何解？可以说，搞明白了这两句，你就完全可以成为大家了。
一般说阳在外阴在内，例如人体，皮为阳，内里为阴，但这不就把阳和阴分了一个界限了吗？实际上，人体还有一条中空的洞，那就是食道到肛门。那条洞直接接触外界，也是另一种“外”，也是阳的，所谓腑为阳脏为阴也。你看在阴中还有一线阳吧！人体十二经络分六阳六阴，它们的分布同时遵循外为阳内为阴的原则和阴中有阳阳中有阴的原则，阴的经络和阳的经络是绞缠在一起的，真正做到了每条经络既是内又是外。大到整个人体，小到一个细胞，都是阴中有阳阳中有阴的。
阴和阳的关系简单地看象一个同心圆，一层阴一层阳，无限细分。。。。。。但又不能这么看。越往里面积越小吧，是不是里面阳就小呢，不是这样的，你看人体，最中心一个大空洞，也是与“外”界直接接触，阳也是挺强的，在最阴中有极阳。但阳和阴是不是界限那么明显呢，不是，阳也有个渐进的过程，有太阳、少阳、阳明之分。阴也有个渐进的过程，有太阴、少阴、厥阴之分。
圆最中心的部分是什么啊，我们说，是“土”。土就叫“中央”。人体什么是中央，是脾胃。胃在食道中是中央。前半部分是气，后半部分是小肠大肠。肺直接接触气，肺是不是也挺“外”的？肺是挺外的呀，肺比心要外，肺与大肠相比里，心与小肠相表里，所以大肠比小肠要外－－与外界最接近。
用12345......的递增数来代表外或内的层次关系，奇数为阳偶数为阴。看看下面的这幅图：
5在最中央，属土。天１生水，地６成之。地２生火，天７成之。天３生木，地８成之。地４生金，天９成之。天５生土，地十成之。它定义了１到９的数的属性，１和６是一样的都是水，它们在下方，其余类推，它的意思是，如果阴阳的最外圈是1的话，第6圈和第1圈其实是在一起的，都是水。你能想象第6圈和第1圈如何连在一起吗？别忘了第5圈就是最里的圈，因为最里的圈是属土。无法用三维的图像来描述这种关系，能用多少维来描述，宇宙就是多少维的。
看上图，中央是土，四周左上右下分别属木火金水，正好对应四方：东南西北，又对应四季：春夏秋冬。据我的理解，这种顺时针循环的顺序和人体的食物消化的顺序是一致的。食物吃下去先到５（土），再到火（小肠）－金（大肠）－（水）肾－（木）肝－（火）心。
我发现，素数的生成次序和这幅图有莫大的关联，你自己列举一下前几个素数试试，看看有什么关联．１，３，５７，然后把中间替换成10， 11=10 1，13=10 3，17=10 7，19=10 9，你看看它们方位的变化。说不定依据阴阳的规律，能在河图中找到素数的计算公式呢？那哥德巴赫猜想也就好证明了。如何把这些数往10以上推？八卦是干嘛用的，八卦能演化成64卦，64卦能演无穷多卦。古人就是这样把数与阴阳结合了起来。每一卦都有一种五行属性。如果按阴阳的思想把数继续往上推，也许就能发现素数的出现规律哦！素数我觉得是某种纯阳之数，因为它完全没办法分解。
平衡的极致是“洛书”
照片名称：洛书
古人说，河图和洛书，一动一静，我是不懂的，但我觉得这两幅图蕴藏了无穷多的奥秘。
总结一下：
古人的哲学思想的核心内容是事物分阴阳，而阴中有阳、阳中有阴。河图洛书八卦都是依此推算出来的。这种思想在中医上得到了证明。阴阳的思想既能解释人体，自然也能解释天象、地球。依据各种动物的身体结构，用阴阳一推算，也可能算出动物的五行属性。在中医上，只有明了阴阳，才能理解人体的构造，只有明了人体的构造才能治疗。
阴阳理论认为阴中有阳阳中有阴。如果越往内温度越高的话，是不符合这个理论的。所以地球里面一定夹杂着低温层。由于越往里，压力越大，要形成低温，必须得有泄热的通道，一定有管道通向外壳，而管道本身是由特殊的熔点高的物质组成。地球本身应该象人体一样有诸多的血脉，有热有寒，象人体的血管一样蜿蜒曲折。火山可以认为是热的血脉，有向外冲的趋势，而天坑则是寒的血脉有往里缩的趋势。
我想，如果由天坑往里钻探，有可能发现一条低温管道，但这个管道是曲折的，必须由温度指引。
有一个证据可以证明我的假设。前段时间有报道，某处山坡上，有一处地面温度极其寒冷，是放牛人发现的，在视频里记者随同当地村民前往查看，夏天的时候，某处地面冷嗖嗖的，象冰箱打开了一样，村民用简易工具向下挖掘，才挖了十多厘米，就找到了一个冰块。夏天的时节，为什么那个地方就特别寒冷呢？
假想地球形成之初，天地混沌，阳未升，阴未降，盘古开天辟地，于是清阳上升，浊阴下降。
地球的成长是植物的日渐繁茂史。史前6亿年前，地球植物是最繁茂阶段，经过对化石中的空气的测定，其时氧含量达到最高峰的35%。物种瞬间繁盛，速度惊人，与达尔文进化论的缓慢演进相抵触，达尔文自己都说，后人会拿这个作为反对他的进化论的证据。这就是众所周知的生命大爆发。
后来恐龙也大量出现。
这说明氧含量直接反映了地球的健康程度。现代社会，大量植被被砍，大量能源被燃烧，空气中的氧含量以比以往快无数倍的速度被消耗。还有氟直接破坏臭氧层。地球的健康状况日益恶化。
恐龙的灭绝与氧含量的突变是同期的，6500万年前，氧含量突然从35%下降到28%，恐龙随之灭绝。已经有科学家认为恐龙灭绝的原因是含氧量下降。其实应该是地球健康状况恶化，植物大量死亡，就更别提动物了，尤其是体型庞大的动物。
氧就是清阳。清阳越多地球越健壮。
地球形成于45.4亿年前，6亿年前达到其最健康状态，就象人的生老病死，它终将慢慢进入老年。照这样推算，2012不是世界末日。
但现今社会，大量的燃烧让地球以比过去快无数倍的速度衰老。
冰河时期（Ice Age）又称冰川期，指地球在某些年代里陆地和海洋都被冰层覆盖的时期这些冰封地带比现在受冰封的地域广阔得多。在冰河时期，冰层覆盖了世界上大片土地，这些地区的气候非常寒冷；海洋里有很多冰块，地面也凝结了厚厚的冰。同时，由于较多水分储在冰块中，各地的海平面便较低了。冰河时期时间可以维持超过一百万年，地球形成以来冰河时期曾出现过十一次，上一个冰河时期称为“大冰河时代”，发生于距今一万八千年前，结束于一万年前，当时地球约三分之一的陆地被覆盖在240米厚的冰层下。
这说明地球内部是有冷源的。不然，受着阳光照射，哪会有大面积的冰川产生，地球只会越来越热。
如果地球内部有冷源，地球内部会存在超导体，超导体是电的最爱，地球内部可能是一个电流极其强大的场所，地震就是地球内部的闪电。地光就是最好的证据。如果用板块断裂学说解释地震，地光是怎么产生的呢？
所以，地球内部受空间电磁环境的影响极大。太阳活动对它会有直接影响。
五行金木水火土，我们看五行释义。《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”只有稼穑不好理解，稼穑的理解是可以围个篱芭种庄稼。从人体而言，那就是土就是指全部的人体，生命就在土上存在。其它四行则是气在体内的流动。
再看阴阳生成论，天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之。一和六合成水，是阴和阳最弱之时；二和七合成火，其和九，体大于水；三和八合成木，体大于火；四和九合成金，体大于木。而土包一切。
所以五行的关系是一系列同心圆。最里层是水，往外是火，再往外是木，再往外是金，而所有一切都是土。
这种思想是受到《易学启蒙》对河图的解释启发的。
里层的，隶属于上层。水是火之精，火为木之精，木为金之精，而土包一切。
我们看五圆的颜色，最里为水，为黑色，再往外为火为红色，火为外是木，青色，我理解为树木的颜色，所以是绿色，再往外是金，白色。试用颜色混和，最后的整体刚好成为土所对应的黄色。
如果按这个关系，则人体肺居最外，再往里是肝，再往里是心，再往里是肾。肺主皮毛，确实是最外的。肾主骨，确实是最里的，而且人的肾是最后发育成熟的，是人的精华所在。肝主筋，全身肌肉中遍布，其体积仅小于肺，而全身筋脉最后养成了心脏，所以心是肝之精华，这也解释了锻炼肌肉养强了心脏的常识。肾如何成为心的精华呢？一个在上，性热，一个在下，性静。其实你仔细想一想，你的肾是什么情况下强大的？在你的心开始休息的时候，你的心静下来，则精华在肾中积累封藏起来。仔细体会一下。。。。。。
而一切皆属于土，土联系了其它四行。
土最外，所以胃病最易得。其次为肺病，含感冒咳嗽之类。其次为肝病，浑身疲倦。再其次为心病。再其次为肾病。人最后枯的器官应该是肾，故人死前尿溺。
这是五行在人体内的内外关系。水在最里层，你就知道肾是没法补的。别听电视里宣传的什么补肾药，都是无效的。你自己也有经验啊，男人都知道，性能力是补得了的么？相反，把肾里的性能力转化成对健康有益的能量倒是正确的思路。水里的蕴藏对身体来说是基本没用的，大部分成年人都把它泄出去了。好色是人的天性，就算你全身血脉淤塞，你还是有精可泄。由此，我想到治疗疾病的通用法则：把肾中的能量释放出来，温养其它器官。我联想到了火神派、经方派，他们惯用附子，其实是借附子从肾发力，导向其它脏器。这里介绍一个广大接受西医治疗的人一个判断疗效的方法，如果经治疗后对异性啥想法也没有，那么，那个医生大概是用对了方法。
我的这个图在中医典籍中并未提及。经典里对五行的描述似是平等的：有相生、有相克。我不想跟古人作对，那么我这个图符合五行的理论吗？
首先看最里层的水，火是它的外层，水怎么会存在于火中？其实许多中医已经明白了肾里蕴藏着火的道理，他们说肾里有先天一点火，是人体元阳，把肾里的火叫相火，心里的火叫君火。
再看火的外层，木生火，这不用解释。
再从外看，金在木之外，是不是金生木呢？古人可是说“金克木”哦！
我一直以来都相信，土代表着整个人体，人体的长大，就是土的不断扩大的过程。我把人体比作一个球体，人的成长就是球体不断外扩的过程。体重增加是一个体质增强的表现，人就是要多吃，不要听医生说什么人要节食才健康，不要听医生说什么这个吃多了不好那个吃多了不好，能多吃点总归是好事。其实人体随着季节的变换，对味道的需求是变换的，不要忌讳辣、脂肪等等。土的成长却不容易，尤其受到外层金的制约。金就象蛇的皮，蛇要想长大，就必须蜕皮。金“从革”，皮肤致密，紧紧箍住肌体，给木以下降之气。圆里的这几层虽然是一圈圈地来，但各层的脾气却不同。木在人体中是占很多的，肌肉、静脉、毛细都是木的范畴，人的运动都是受木的指挥，木曰“曲直”。火性炎上，心脏善于给木提供动力。水曰“润下”，老是要紧缩，扯着心脏放缓。金曰“从革”，给你一道冷剑，所以金之下降之气，感于水，金生水是也。金在人体最外层，是最薄的一层，虽然木是它的子民，但它的功能更体现在最外面薄薄的一层。火在木中只占很小一部分，只有心脏和动脉属于火。水更是火中的小部分，强大的心脏休息的时候，那一点余火就化水。然而水依然克火，肾擅长拉拢火。水之强大，就是最里圈的增大，会使外面所有圈跟着增大。但由于木是人体最大一部分，在木中的增大最明显，所以水生木，木曰曲直，是最容易张缩的。
木增大的时候最希望金扩张，这时就会把全身皮肤的汗孔撑开。土生金：如果球体涨大了，外表的皮肤的表面积也最大。皮肤都是要呼吸的，最需要气的充盈，如果没有凉嗖嗖的气的流动，皮就热烂，无法发挥它致密护卫的功用，这里的气就要靠肺供应。木长大的时候，整个土就在艰难地长大，导致土的不良反应，所以木克土。木的长大依靠心的动力，心的动力擅长撑开汗孔，所以火克金，火生土。现代人思虑过多，心火常旺，而运动不足，导致木常满，而又不能冲开汗孔，致木常受金所害。土有长大的渴望，而水有收缩的渴望，而水是土的子民，所以土克水，老子要张就不管儿子的缩了。
这种层次关系是从空间上来看金木水火土的，而五行相生相克理论是从效果上来看金木水火土的。这里所讲的表里关系是经典中医书籍上没有讲的，因为它太粗浅了，黄帝内经这种阴阳理论的大家讲到更细致的理论上去了。但这个知识对于诊病是最基本的。
诊断一个病，首先看它到哪个层次了。到木了吗？到火了吗？到水是不可能的，到水的时候人早死了，当代西医所谓的肾病都是一种假肾病。肾要是真病了，那它就是个无性人了，即使做血液透析，病人还是对异性有想法。要是真的心病了，那它就神志不清了，因为心主神。
我在思索一种把水中的能源使用益全身的法子，是不是有某些经络有个通道可以直接把水中的火引出来。老实说我觉得很困难。同样，把火中的火藏到水里我觉得也很困难。我联想到春药，应该春药能使心跳加速吧，然后肾自然地充盈了。你试试春药是不是促使人心跳加速，然后下体自然地有了反应？我没试，不敢以偏概全。不过，据说使用春药的人猝死的可能性比较大，你也听说了吧？其实，补肾的最佳方法就是休息。静下来的时候，火自然藏到肾里了。人如果冬天感觉到冷，一定是小肚子不太热乎，你的肾不肯把水贡献出来。肾不肯支援全身，大多数因为你色心较旺。
如果你的病只是到木，则没必要动水里的火，只要把火本身烧旺点就行。
如果病只是到金，则在木上下工夫就行，没必要扯动火。
这就是中病即止的艺术，火神派动不动就动用水中藏火，我觉得是没必要的，如果引得不到位或量过大，会造成心火过旺，造成肌体失衡。
我认为，绝大多数病顶多到木而已，到火时已经离死不远了。有很多人说，我就是心脏痛，我认为那只是木对心脏的一种干预，使心脏不适，并不是病真的到火了。我认为左肝右心肺为华盖，左边心脏痛并不是火的问题，而是木的问题，右边痛才是火的问题。肺最高，为华盖。但古人说肝气在左肺气在右，我怀疑是笔误，应为心气在右。
心理疾病是火的一种不正常动作，邪未致火，但火已工作不正常了。此时，借水之火，燃旺心火，则心里充满阳光，其病自愈。
硫磺，入肾，属水，被火神派的一位专家极力推祟。由于硫磺质黄，与土有感应，我觉得长期小剂量服用对人是有益的。比附子好，因为附子是白色的。没有试过，仅作参考。这里尤其强调小剂量，多少合适以你自身的感受说了算。内经又说了，大毒治病十去其六，常毒治病十去其七，无毒治病十去其九，所以能不用动水的就不动水。之所以推荐一下硫磺，是因为当你不知道什么合适时，这个还算一个绝对有用的方子。
木不单只指肝脏，金也不单指肺，。。。。。但操控木的一定是肝、操控金的一定是肺。五脏就象有思想一样，是指挥官。五气、五味在相应的脏器中最易相感。如，焦气，立即让心感应了。但感应并不等于增强，你再闻焦气的话，感应又不那么强烈了。
现在中医流派这么多，甚至他们之间互相打架。治病之时不知深浅，胡乱套用五行或各家专论，而没有一个系统性的认知。例如，李东桓，就专只强调脾胃的重要性。火神派，就只是强调水中真火。经方派，就只是抱定经方（经方在元明时代被温病派抛弃）。朱丹溪着重补阴。叶天士善用轻清。中医理论的不统一，造成学习的困难。各家所言的医理浩繁陈杂，临床时只好乱抓乱靠。用药不知轻重。
有些中医反对喝牛奶。认为它极寒极凉。但万事不可绝对，觉得凉只是因为他们老了肾气不足。你觉得可以喝就放心地喝，牛奶属土，几乎算是毫无偏向的补品了。土能生金，对呼吸压抑的人有好处。
有了这张图，对于失眠我们就好理解了。中医说失眠是阳不入于阴、心火不能媾肾水。心主神明。如果火没有弥漫到水里，人的神志就不会入睡。早上醒来，火与水其实是部分重合的，这时候，水中的火特别容易发出来。所以早上起来的时候，无论多冷，你都不会感觉冷，有了水里面的火，人体的抗寒能力就是特别强。
根据我的五行层次论，地球从外到里依次属于金木火水，土指整个地球。则地核是冷的固态物质。外面一层是火，即熔浆，再外一层是富有张缩性的土，属木。再往外是坚硬的地壳属金。而地震常发于地壳中，此处似没有超导体，地震产生的原因可能并不是超导体产生的闪电，有可能是板块挤压产生的，因为金下的木具有很强的可伸缩性，膨胀时就对金产生强烈的挤压作用。人的认知是不断深入的，我可以推翻自己的观点。关于地球，我们认识的还太少了。地球中有没有类似人体中的血脉经络还不知道。如果有的话，有可能地心（水）里还是有可能有管道通向地壳的，还是有可能因闪电而地震的。
八卦有先天八卦，有后天八卦，有人产生了疑惑，到底哪个是正宗的？本人也是迷茫。看先天八卦，由极阳慢慢转极阴，再由极阴慢慢转向极阳，与昼夜交替很一致。似乎很有道理！
但，这只是外界的阴阳变化而已，作用于人这个以阴为本的物体，会发生什么样的作用呢？一个人体当它完全静止地时候（睡眠中），此时可以说它纯阴，也可以说它纯阳，这就是阴阳本一物的涵意。它就是浑然一体的嘛！后天八卦的排列则反应了这个现象，它的坤与乾只隔了一卦，也就是说坤很快转变成为乾。后天八卦演生出六十四卦，你看它的排列次序，也与人一日的生理周期是契合的。第一卦纯阳乾，第二卦则是纯阴坤，表明了阳极而阴、阴极而阳的观点。再看第六十三卦水火既济，阴与阳交错混合，是睡眠中的状态，再看第六十四卦，水火未济，也是阴阳交错，不过阳居于上，则是刚刚醒来的状态。然后自然返回第一卦，变纯阳。其它卦的排列也表明了这种阴极而阳、阳极而阴的观点，在卦序六爻中，孤立的阳爻最易变阴爻，而孤立的阴爻也最易变阳爻。
六十四卦各有名字，名字代表了它的涵意。就是在各个阶段的一种形势。
中医取左右手寸关尺为脉象，恰为一卦，左为阳，故左置于上，右置于下。按此卦象即可察明人体阴阳之象，其卦之名及涵义就指明了人体处于一个什么状态。按脉时，也不用把寸关尺部位抓得那么准，三指一下自然有上中下的分别，分辨三指的脉象得出阴或阳的爻，两手的一合，就成一卦了。
有些中医不但分什么关上关下、尺里，那对部位要求的太严了，那根本没什么道理。
八卦演出六十四卦代表了阴阳在人体内的各种状态，一般来说它是随时间变化的。但脉象变得很少。为什么孙思邈说察脉必在平旦？因为那时人刚醒，阳未动，阴未扰，属于纯阳和纯阴之后的第一状态，这时，人体哪里有病，就在脉象中有很明显的显示。到中午的时候，人体内动得剧烈，脉象不稳。
八卦用于占卜是没有丝毫道理的。那太随机了。
附图六十四卦顺序：
前面已经讲了，左手寸关尺与右手寸关尺各六脉组成一卦。这个卦名代表了你整个身体的一种状态。当然最下面的是代表最里面的状态，最上面的是代表最外面的状态。与五行的层次关系一对照，你就知道这个人身体的各个部分是什么样的状态了。我认为，从下往上，各爻分别对应的是：水、火、木、金、土、情志。所谓情志就是你的心情，简单而言最上层为阳的心情好，最上层为阴的心情不好或平淡。我是如何发现这种对应关系的？我发现八卦卦辞里最上面一层往往是表现心情方面的，而最下层往往是表示藏伏之类的。情志其实是真“火”，因为心主神。其下五爻也表征了各个部分的寒热。是热的欲寒，是寒的欲热。用药要投其所好。
有些部位按时阴阳不确定。假如轻按时尺为阳而关为阴，（就是尺强关弱），可是强得不稳定，再重按一下，尺里的强往上走了，变成尺弱关强，这叫是脉象的趋势。这时要按它的变化趋势分析两个卦。把当前的卦和趋势卦都拿来分析。如果发现了它的变化趋势，而且变化趋势是不好的，则用药只要作用于变化趋势产生的部位，扭转它的变化趋势就行，只要扭转了它的变化趋势，病人的身体会自然疗伤。这就是四两拨千斤之义。
对某一卦象（就是脉象，以后都称脉象）来说，用药就是想其变。一般来说变上面爻的比较容易，变下面的爻比较难。
变上面的爻应该会用比较短的时间，所以要在短期内复查，变下面的爻要比较长时间，故要在比较长的时间后复查。
我猜测，一爻要一天的时间，所以变最上面的爻只要一天，第二天就要复查，变最下面的一爻要六天的时间，六天后复查。但也不可拘泥，如果用药较重，也要适时复查，避免药物生害。如果想多爻齐变，以最底下的爻的时间为准。到时间后，如果没有达到效果，就要怀疑疗效了。
上回说到六爻脉象反应了人体的一个寒热格局。这回在治法上再作进一步的推演。
最好的脉象是“泰”，最差的脉象是“否”。最好的脉象也有可能是“水火既济”，最差的脉象或者是“坤”和“乾”。总体来说，上三爻不可多阳。
改变上层的脉象比较容易，比如土层的脉象，直接使用甘寒或甘温的就行。但要改变下面的脉象，就要在上层中挖开一个通道使其达到下层。怎样挖开一个通道？投其所好。投其所好则它自然让路了。情志那一爻不考虑，好象没什么药是入情志的吧，倒是一些气味好象入情志。先看第二爻，如果是阳，则加甘寒，则土自然让路了。第三爻对应金，所以加辛温或辛凉。只是要它让路，就不用大热大寒的了。最后达到你想调整的那一爻，中病即止，没必要一下子调到最好的卦上来，要发挥人体自身的调节功能。
这样一来，你发现没有，想调底下的爻，可能把上面的爻也调了。这其中的份量把握，就靠大家的经验了。我个人认为每上一层的用量都应该是下一层的两倍，才能让上层很好地让路。也有可能是加法关系，从上到下各爻用药比例是：５：４：３：２：１
治病当应以治下层为主，下层是根。先救了下层，上层就好治了。
这里再强调一下察脉的方法，你只要看相应的地方跳得有力没有力就行了，不要过多地分辨濡滑浮沉石钩毛等等。
调到最下一爻太困难了，对前面的五爻的剂量要把握恰当。可以投石问路般地先调到第五爻或第四爻。如果第五爻本就没有问题的话，当然就只需要调到第四爻。
这里要提一下如何辨别药物的优劣。首先是味道要对，苦的不能带甜味。其次寒热要对，微寒的变成了寒的就不是好药材。
每种卦象，都有它相对较易的一种转化途径。如A卦转为B卦，是比较好实现的，那么就观察药效是不是达到了这个初步的目的。可以判断药物是不是往好的一方转。当然，必须对易经有较深的研究，才能分辨哪些卦是相近的。我怀疑，易经里的卦序就是按好坏排列的，两相邻的卦最易发生转化。因为相邻两卦每一爻都遵循了阴极而阳、阳极而阴的涵意。相邻两卦其实只是一卦，当处一种脉象时，那两种卦象在不停转换。
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