中医学玄要图画通说（十九）
如上图：辰为季春三月，未为季夏六月，戌为季秋九月，丑为季冬十二月，这四个季月，都是中央土湿湿气寄旺于四时的月份，所以辰戌丑未在五行同属于土。
《素问·太阴阳明论》云：脾者，土也，治中央，常以四时长四脏，各以十八日寄治。即在三月（辰）、六月（未）、九月（戌）、十二月（丑）这四个月的立春、立夏、立秋、立冬节气前的十八天，都是中央土寄王的时候。肾为先天之本，脾为后天之本，没有先天则后天无从而生，没有后天，则先天失之于养。脾土既与肾肝心肺有区别，又在实际上紧密联系。如：肺主气司呼吸，清气也为后天之营养，故肺也有脾之功能也，肝疏泄胆汁助消化，解水谷之毒将营养上奉于心，也与脾土有关，肾主水排饮料中的废物，也是助脾之力也，心阳温煦脾阳，本身也为脾土之助也，故脾寄旺于四时，旺盛于长夏，有道理也！
甲子（六十花甲）
天干和地支组合起来，便叫做甲子。《素问·六微旨大论》说：“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，名曰岁主，谨候其时，气可与期。
《素问·六节脏象论》：天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也”。
《素问·天元纪大论》曰：天以六为节，地以五为制，周天气者六期为一备，终地纪者五岁为一周。五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁。千四百四十气，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣。附：甲子表
十干化运据任应秋《运气学说》：
《素问·五运行大论》曰：“土主甲巳，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”。为什么不是戊巳土、庚辛金的了呢？是因为这里的五运已不是说明地球上的气候变化，而是在说明天上的五种气象的变化即所谓“五运终天”者，这便与天体星宿有关了，和古人划定的天上星宿“地图”有关了。
所谓“天门、地户”，《素问·天元纪大论》曰：天以阳生阴长，地以阳杀阴藏”即指此意。十干所化的运，叫做中运，其意义则如《素问·六元正纪大论》所说：“天气不足，地气随之，地气不足，天气从之，运居其中，而常先也”，天气在上，地气在下，运气居于天地之中，气交之分，故天气欲降，则居中的也必先之而降；地气欲升，而居中的运亦必先之而升，这中运通主一年的岁气，所以一般又有把中运叫做大运的。《素问·天元纪大论》曰：甲己之岁，土运统之，乙庚之岁，金运统之，丙辛之岁，水运统之，丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之”。所谓统，就是通纪，统领主持一年的意思，所以一般把它叫做大运。例如：甲年为阳土主运，己年为阴土主运，其余类推。五运有关的内容，还有太过不及，平气、主运、客运等说：
太过不及：太过即主岁的运气旺盛而有余，甲丙戊庚壬五阳干均主岁运有余。例如：甲己化土，同样土运主事，逢六甲年（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）便为土运太过，《素问·气交变大论》所谓：“岁土太过，雨湿流行”是也。逢六己年（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未）便为土运不及，亦《气交变大论》所谓岁土不及，风乃大行”是也，其它金水木火四运以此类推。
凡属甲丙戊庚壬太过之年，各运运气每年都在大寒节（十二月中气）前十三日交运。凡属乙丁巳辛癸不及之年，各运运气每年都在大寒节（十二月中气）后十三日交运。《素问·气交变大论》云：“太过者先天，不及者后天。”又《六元正纪大论》云：“运有余，其先至，运不及，其后至。”
平气：五运之气，既非太过，又非不及，便叫做平气。它和太过不及并称“五运三纪”、“三气之纪”。十天干五运，阳为有余，阴为不及，何求平气呢？张介宾《类经图翼·五运太少齐兼化道顺图解》所谓：“平气，如运太过而被抑，运不及而得助也”。例如：癸巳年是火运不及，因癸为阴火也。但巳在南方属火，则不及的癸火得南方巳火的帮助，于是便平顺而无不平之弊了。又如戊辰年是火运太过，以戊属阳火也，但逢辰之年总是太阳寒水司天，太过的火运遇司天的寒水之气，火便被水抑制住了，而又变为平气之年了。金运依此类推。运得其平，在气候方面的征象就是无偏无颇，不胜不衰，五运之性，各守其平。如《素问·五常政大论》：“平气何如而名，何如而纪也？木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。”是物阜民安、疾疫不兴之岁了。
主运：即五运之气分立于一年各个季节的岁气。全年分做五步运行，从木运开始，而火运，而土运，而金运，而水运。每一步运，各主73日零5刻，每年木运的起运，都开始于大寒日，岁岁如此。
主运与以下内容有关：1、五音建运；2、太少相生；3、五步推运；4、交司时刻，
五音建运：五音即“角徵宫商羽”，它们分属木火土金水。
五音： 角 徵 宫 商 羽
木 火 土 金 水
丁壬 戊癸 甲己 乙庚 丙辛
故以五音记录推演一年中各个季节的岁气。
五运主动图
太少相生
在阳干则属太，在阴干则属少。例如：甲己土匀为宫音，阳土甲则属太宫，阴土己则属少宫。其余4种依此类推。所谓太少相生，亦即阴阳相生。《类经图翼·五音五运太少相生解》曰：太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道”。试以甲已土年为例，甲为阳土，土生金，便是阳土生阴金，于五音便是太宫生少商，其余四种依此类推。
五步推运
从中运年干本身推算本年五个季节分主五运阴阳的步骤。例如：甲年为阳土，运属太宫，按照主运五步的圆周图从太宫土运本身依次上面推到初运的角，便会清楚地看到：生太宫的是少徵，生少徵的是太角……
交司时刻：主运五步，分司于五季，而成为每岁的常令，其于各年交司的时刻如下：
申、子、辰年，初运角：大寒日寅时初初刻起
二运徵：春分后十三日寅正一刻起
三运宫：芒种后十日卯初一刻起
四运商：处暑后七日卯正三刻起
五运羽：立冬后四日辰初四刻起
余年类推，五运推移而司岁气，《素问·六元正纪大论》云：“先立其年，以明其气，金木水火土运行之数，寒署燥湿风火临御之化，则天道可见，民气可调……”
客运：中运本是通管一年，客运则以每年的中运为初运，循着五行相生的次序，分做五步运行，每步仍为73日零5刻，行于主运之上，逐步运行，十年一周，例如：甲己年属土运，甲年则以太宫阳土为初运，太少相生，土生金，则少商为二运，少生太，金生水，则太羽为三运……己年则以少宫阴土为初运，少生太，则太商为二运，太生少，金生水，则少羽为三运……
主运与客运的异同：
同：阴阳干互为起运,太少相生,五行顺序：五步推移。
异：主运年年始于春角，终于冬羽，永远不变，而客运必须以本年的中运为初运,循五行顺序太少相生,十年之内,年年不同，十年一周，周而复始。
五运客运图 六气主时节气图
六气:五运是探讨一年五个季节变化的运行规律。任应秋认为:六气是从我国的气候区划,气候特征来研究气旋活动的规律问题,一般为东方温,南方热,中央湿,西方燥,北方寒。气候的六个特征:风热湿火燥寒。如《素问·天元纪大论》曰:“厥阴之上,风气主之,少阴之上,热气主之;太阴之上,湿气主之;少阳之上,相火主之;阳明之上,燥气主之;太阳之上,寒气主之。所谓本也，是谓六元。”
这六种不同特征的气候，时至而气至，便为宇宙间六元正气；如果化非其时，便是邪气。称为“六淫”。如《素问·五运行大论》所谓“非其时则邪，当其位则正”。六淫的称谓为：风寒暑湿燥火。
十二支化气
在运气学说中，六气 以十二支来推衍分析，简称之十二支化气。《素问·五运行大论》：“子午之上，少阴主之，丑未之上，太阴主之，寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之，巳亥之上，厥阴主之。”上指在天之气而言犹言，子年午年，则为少阴君火之气所主，逢丑未年则为太阴湿土之气所主……
十二支配五行与化六气比较
寅卯 午巳 辰戌丑未 申酉 子亥
木 火 土 金 水
巳亥 子午 寅申 丑未 卯酉 辰戌
厥阴风木 少阴君火 少阳相火 太阴湿土 阳明燥金 太阳寒水
为什么六气要这样和合呢？《素问·六元正纪大论》曰:“寒署燥湿风火，临御之化也。主制为临，从侍为御”。即是说：寒水，君火（热），湿土，相火，燥金，风木六气，总是由于阴阳两个方面一主一从，两相激动而发生的。《天元纪大论》曰：“动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。”这种临御主从的作用，王冰解释为“正对之化”，他在《素问·六气玄珠密语》中说：“正化者，即天令正化其令，正无邪化，天气实故也。对化者，即对位冲化也。对化即天令虚，易其正数，乃从正也。”
《灵枢·卫气行篇》云：“子午为经，卯酉为纬。”在天象定者为经，动者为纬，子午与南北二极，居其所而不移，所以“子午为经”，卯酉居于东西两端，东升西降，列宿周旋无已，所以“卯酉为纬”。
六气的主要内容：主气、客气，客主加临。
主气：又叫地气，即风木、君火、湿土、相火、燥金，寒水六气，分主于春夏秋冬二十四节气，次序仍对应木火土金水之序列。厥阴风木为初气，主春分前60日又87刻半，以风木是东方生气之始，所以为初气……继之是少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水，六气走完一年运程。任应秋老先生认定火与湿土易位，笔者不喜认同。笔者认为是内经简牍错置所以才论有少阳在太阴之前。
六气相生规律：
厥阴→少阴→太阴→少阳→阳明→太阳
五运相推规律：
太角→少徵→太宫→少商→太羽
少羽←太商←少宫←太徵←少角
运气同化：
主运、客运，主气、客气，在60年的变化中，除互为生克，互有消长外，还有二十多年的同化关系发生。例如木同风化，土同湿化……有以下情况值得注意：
天符：通主一年的中运（大运、五运）之气，与司天之气相符而同化的叫天符。《素问·六微旨大论》曰：“土运之岁，上见太阴，火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳。奈何？曰：天之会也，故《天元玉册》曰天符。”
又《六元正纪大论》曰：“戊子戊午太徵，上临少阴；戊寅戊申太徵，上临少阳；丙辰丙戌太羽，上临太阳，如是者三。丁巳丁亥少角，上临厥阴；乙卯乙酉少商，上临阳明；己丑己未少宫，上临太阴，如是者三。”
岁会：通主一年的中运之气，与岁支之气相同，这叫做“岁会”。《素问·六微旨大论》曰：“木运临卯，火运临午，土运临四季（辰戌丑未），金运临酉，水运临子，所谓‘岁会’，气之平也。”
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