跟着孔子反三违

我们知道三违指的是违章指挥、违规作业、违反劳动纪律，根据对全国每年上百万起事故原因进行的分析证明，95%以上是由于违章而导致的。

反三违也要找孔子了？咱们看看这个。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

这里讲的是克己复礼，曾经被狠狠批斗过的一句话。

其实呀，主要是怨我们对这个“礼”的理解，一直认为这个礼就是一种礼仪。

这个并不是完全正确，孔子要复的礼，并不纯粹是一种礼仪形式，要恢复的是一种制度。当时的那种制度在我们现在看来可能是不可接受的，如果我们把礼看作一种制度或者要求，这里面就非常有意义。

我们可以认为这是要求我们克制自己，在行动上满足制度和法规的要求，如果落实到在安全生产方面不就是反三违吗？。

在安全生产方面有很多的法律法规和标准规范，生产经营单位也有相关的规章制度和操作规程，在很多时候，我们会认为这些要求太繁琐太复杂，有点小题大做。

很多时候反而认为我们很聪明，至少比制定那些规章制度和标准规范的人聪明，因此就把一些应该做的事儿进行简化，一些措施省略，然后也不见得就会发生事故。

我们不得不承认即便是违章也不一定发生事故，既然这样为什么还要克己复礼呢？然而还有另外一层意思，几乎是所有的事故都和违章有关。

孔夫子既然要求我们“非礼勿动”，我们就应该严格按照相关规章制度去做，不违章指挥、不违章作业和不违反劳动纪律，就会减少掉很多安全生产事故。

我们要建设安全文化，其实也就是要克己复礼。正是我们在很多时候不能做到克己。不管是侥幸心理，还是逞能心理，还是由于麻痹最终造成安全事故。