她们既征服男性，又依附男性。
《索马里妇女》我真心看不懂。
她们的婚姻跟我国古代女性相似又相异。她们的婚姻由家长做主，结婚当天才能见到新郎到底是白马王子，还是只癞蛤蟆。
索马里妇女对自己的婚姻没有主动权。在强大的婚姻习俗里她们也习惯了，接受了，无所谓认命不认命的。好像嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，但又不是这样子的。。
女方家庭对出嫁的女孩子是很负责的，有一个陪伴适应期。新郎要到新娘家生活半年，这个已出嫁未出家的女子在家里很有权威性，好像女方家庭在用这样的方式来告诫男方——尊重妻子。但让新郎去新娘家住半年，新郎是很不自在的。那怎么办呢？妈妈、妹妹们“陪嫁”到新郎家生活一段时间。
有没有一点像王洛宾的《达坂城的姑娘》：
你要是嫁人，不要嫁给别人，一定要嫁给我，带著你的妹妹，带着你的嫁妆，坐着马车来……
你说索马里妇女没有婚姻权吧，出嫁时娘家人又特别给力，给足支持与面子。不让她处于孤立无援的位置上。
原来索马里妇女是按照一定礼仪教育出来的，像欧洲上流社会培养淑女一样。书中陪嫁的小表妹，一开始跟吉优库的孩子一样一样的。骑马，扛枪，赤脚奔跑……自由自在。等到她长到一定年龄，像有一种本能召唤一样——变了。
路都不会走了，走得很重很缓，看人不能正眼了，有陌生人来要事先回避了。这又跟我们古代女性相似了。
这种教育由家庭中权威老母亲耳提面命进行。索马里女性觉得能得到这样的教育是一种荣耀。她们觉得正是这种特定的教育使自己更有价值，而不是更有价值感。显然卡伦也不是太理解，她把这种教化视巫女练巫术。
也因为这种教化，使索马里女性很骄傲，很有尊严，绝不允许自己下嫁。她们都没有婚姻主动权，“高攀下嫁”又是如何实现的呢？
她们听说欧洲一些民族，无代价嫁女，甚至会有陪嫁钱财，使她们大为震惊，甚至蒙羞——太伤自尊了，宁可终身不嫁。她们被自己的原有文化浸染熏陶到了一个非常牢固的状态，她们没办法去理解，文化差异之外的婚嫁习俗。正如我现在看不懂她们一样。
她们的教育使她们具有某种战略性、入侵性，她们不入乡随俗，保持着原来家庭的生活习惯。但不知为何我读来还是觉得她们是被物化了，被待价而沽。她们是丈夫的最高财富。她们既在征服男性，又完全依附男性。太让我不明白了。
文中说：除了自己的男人，她们连一双拖鞋都不能收受，他们不属于自己，而必须从属于男性，父亲、兄弟或丈夫。这又类似于我们古代女性的“三从四德”。那她们又如何骄傲自尊呢？大型的活动她们都是幕后的付出者，不抛头露面的。索马里妇女把我看晕了。
或许跟她们民族的特点有关：索马里人是坚韧的民族，在沙漠和大海中经受磨练。环境的恶劣使他们具有一种向外的征服，但在向外征服的过程中，他们又是封闭的，完全按照自己的模式，却又不能完成自己的模式。
正如陪嫁过来小表妹在宗教信仰上的表现。她会问：教士们能否将圣母或圣约翰从底座上招下来。其实那只是雕塑。
我也不知道自己写了些什么。
系列回顾：
广而告之，“老梅的碎碎念”有个读书群，欢迎你来。群很纯粹，不闹、自在、有收获。
国庆假后的第一个星期终于结束了 真长啊
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