她们既征服男性,又依附男性。
《索马里妇女》我真心看不懂。
她们的婚姻跟我国古代女性相似又相异。她们的婚姻由家长做主,结婚当天才能见到新郎到底是白马王子,还是只癞蛤蟆。
索马里妇女对自己的婚姻没有主动权。在强大的婚姻习俗里她们也习惯了,接受了,无所谓认命不认命的。好像嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,但又不是这样子的。。
女方家庭对出嫁的女孩子是很负责的,有一个陪伴适应期。新郎要到新娘家生活半年,这个已出嫁未出家的女子在家里很有权威性,好像女方家庭在用这样的方式来告诫男方——尊重妻子。但让新郎去新娘家住半年,新郎是很不自在的。那怎么办呢?妈妈、妹妹们“陪嫁”到新郎家生活一段时间。
有没有一点像王洛宾的《达坂城的姑娘》:
你要是嫁人,不要嫁给别人,一定要嫁给我,带著你的妹妹,带着你的嫁妆,坐着马车来……
你说索马里妇女没有婚姻权吧,出嫁时娘家人又特别给力,给足支持与面子。不让她处于孤立无援的位置上。
原来索马里妇女是按照一定礼仪教育出来的,像欧洲上流社会培养淑女一样。书中陪嫁的小表妹,一开始跟吉优库的孩子一样一样的。骑马,扛枪,赤脚奔跑……自由自在。等到她长到一定年龄,像有一种本能召唤一样——变了。
路都不会走了,走得很重很缓,看人不能正眼了,有陌生人来要事先回避了。这又跟我们古代女性相似了。
这种教育由家庭中权威老母亲耳提面命进行。索马里女性觉得能得到这样的教育是一种荣耀。她们觉得正是这种特定的教育使自己更有价值,而不是更有价值感。显然卡伦也不是太理解,她把这种教化视巫女练巫术。
也因为这种教化,使索马里女性很骄傲,很有尊严,绝不允许自己下嫁。她们都没有婚姻主动权,“高攀下嫁”又是如何实现的呢?
她们听说欧洲一些民族,无代价嫁女,甚至会有陪嫁钱财,使她们大为震惊,甚至蒙羞——太伤自尊了,宁可终身不嫁。她们被自己的原有文化浸染熏陶到了一个非常牢固的状态,她们没办法去理解,文化差异之外的婚嫁习俗。正如我现在看不懂她们一样。
她们的教育使她们具有某种战略性、入侵性,她们不入乡随俗,保持着原来家庭的生活习惯。但不知为何我读来还是觉得她们是被物化了,被待价而沽。她们是丈夫的最高财富。她们既在征服男性,又完全依附男性。太让我不明白了。
文中说:除了自己的男人,她们连一双拖鞋都不能收受,他们不属于自己,而必须从属于男性,父亲、兄弟或丈夫。这又类似于我们古代女性的“三从四德”。那她们又如何骄傲自尊呢?大型的活动她们都是幕后的付出者,不抛头露面的。索马里妇女把我看晕了。
或许跟她们民族的特点有关:索马里人是坚韧的民族,在沙漠和大海中经受磨练。环境的恶劣使他们具有一种向外的征服,但在向外征服的过程中,他们又是封闭的,完全按照自己的模式,却又不能完成自己的模式。
正如陪嫁过来小表妹在宗教信仰上的表现。她会问:教士们能否将圣母或圣约翰从底座上招下来。其实那只是雕塑。
我也不知道自己写了些什么。
系列回顾:
广而告之,“老梅的碎碎念”有个读书群,欢迎你来。群很纯粹,不闹、自在、有收获。
国庆假后的第一个星期终于结束了 真长啊
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