我码字，别的本事没有，啰哩啰嗦的本事疯长。猛然惊觉时，已病得不轻。自己给自己开方子治病，勒令自己每篇码字不得超过1200字。治了半月有余，有意识没效果。而这一篇，我有信心卡在1200字内，而这1200字也将使出我的洪荒之力。此篇特别，在我看来属乐舞鉴赏。而我是音盲。好在，现实中我这音盲还是会被音乐所渲染的气氛和情绪所染。
文中的季札很了不起。吴王寿梦第四个儿子。孔子的老师，与孔子齐名的圣人，有"南季北孔"之称。他是历史上南方第一位儒学大师，也被称为"南方第一圣人"。先秦时代最伟大的预言家、美学家、艺术评论家，中华文明史上礼仪和诚信的代表人物。
季札有让国之贤，而且是让了又让，让到最后退隐于山水之间躬耕劳作去了。中国古代严格执行“嫡长子继承制”而不是“贤德执政制”。贤德并不是万能的，维稳终是一个国家的头等大事。
季札居然是孔子的老师，一直以为孔圣人生来就是老师，万世师表。不想他也有老师。就是有，也以为是那个神龙见首不见尾的老子。不过这种师徒关系也很好的解决了我这段时间看得《古文观止》中频繁出现《诗》疑惑。以为那时孔子已整理出《诗经》以教化民众，原来还没有。那《诗》被重视倒不是从孔子整理《诗》开始的。
再提一下周公旦的制礼作乐，其出发点是维护统治者统治，让大伙儿都各就各位，不僭越。而乐是配合贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。其规模与享受级别一致，否则就是无礼，会被认为要造反。礼乐在当时相当于法律，多么有艺术感的法律制度啊！这也使周朝成为迄今为止历史上最长久的王朝。
再来看文章。季札跑鲁国去，是为新任的国君余祭进行外交访问。鲁国是周武王弟弟周公旦之子伯禽的封国。享受着天子之乐特殊待遇。季札这位艺术评论家来到了鲁国，自然而然请求观赏周朝的音乐舞蹈。季札的这种请求无疑拉近了两国之间的距离，都是礼乐之帮啊！你跑人家家去了，要看别人家最拿得出手的东西来大加赞赏，这不是于无形中达到了友好外交的效果？
中国是盛产艺术家的，中国历史上的名人哪个不艺术？而季札的音乐舞蹈鉴赏能力是何等的敏感细腻啊！而鉴赏没有相当的累积是无法作出的。博学是鉴赏的基础。季札不一般。
乐工为他演唱表演时是按着《风》、《雅》、《颂》的《诗经》顺序来的，他足足欣赏了十几首，真是大饱耳福，大饱眼福。他一定享受极了，每首赏毕发出“美哉!"的赞叹！再进行评价！他都能赏出政情民风。我推想季札对各个国家的国情其实多多少少是了解的，在此基础上再作出”忧而不困、思而不惧、乐而不淫、思而不贰”等等评价。
如果是我，我会特别渴望看《大武》，之前曾草率看过《诗经》，当看到《大武》时就想着如果能看到这支舞，该多幸运啊！这是武王伐纣胜利后由周公创编，表现武王克商的丰功伟业的舞。史诗般的宏大壮观啊！看了一定会热血沸腾。
当季札看到《韶箾》时，发出了“观止”的感叹！他已经看到最好的了，无须再看了。
嗯！我在看《古文观止》，看最好的古文。足矣！
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—人间四月尽芳菲 —
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