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【沪郊乡音】春二三月草青青:沪剧《庵堂相会》源起上海田头山歌

2020年3月20日(第35期)

撰稿丨小恐龙

配图感谢原图作者,若有侵权敬请联系

沪剧《庵堂相会》源起上海田头山歌

文/小恐龙


春分农谚



惊蛰闻雷未足奇,春分无雨病人稀。

冷惊蛰,暖春分。

——《上海县志》



豌豆花开九莲灯


沪剧《庵堂相会·搀桥》唱词

春二三月草青青,百花开放鸟齐鸣。

蝴蝶高飞成双对,蜜蜂成群采花芯。

今年逢着交春早,塘里的芦芽叶放青。

豌豆花开九莲灯,菜花落地像黄金。

萝卜花开白如银,蚕豆花开黑良心。

这蚕豆花开黑良心,好比我岳父金学文。

我恨不得摘去它头来拔去它的根。

想一想对不起种豆人。


菜花落地像黄金


《川沙县志》:

对谜山歌

(一)

啥个开花红喷喷?啥个开花白如银?

啥个开花黑良心?啥个开花象黄金?

桃花开花红喷喷,萝卜开花白如银,

蚕豆开花黑良心,油菜开花象黄金。

(二)

啥个开花啦水中央?啥个开花草里厢?

啥个开花尖对尖?啥个开花一身刺?

荷花开啦水中央,荠菜开花草里厢,

茄子开花尖对尖,黄瓜开花一身刺。

(三)

啥个开花过端午?啥个开花又开花?

啥个开花结盆子?啥个开花节节高?

石榴开花过端午,棉花开花又开花,

韭菜开花结盆子,芝麻开花节节高。

(四)

啥个开花不结籽?啥个结籽不开花?

啥个开花手拉手?啥个开花过腊月?

木樨开花不结籽,无花果结籽不开花,

扁豆开花手拉手,腊梅开花过腊月。


萝卜花开白如银


版本二,同样流行于浦东,来源于网络:

问花开

啥格花开红通通?啥格花开似白银?

啥格花开黑良心?啥格花开像黄金?

桃花花开红通通,萝卜花开似白银,

蚕豆花开黑良心,油菜花开像黄金。

啥格花开水中央?啥格花开草里厢?

啥格花开尖对尖?啥格花开一身刺?

荷花花开水中央,荠菜花开草里厢,

落苏花开尖对尖,黄瓜花开一身刺。

啥格花开过端午?啥格花开花又开?

啥格花开结盆子?啥格花开节节高?

石榴花开过端午,棉花花开花又开,

韭菜花开结盆子,芝麻花开节节高。

啥格花开弗结籽?啥格结籽弗开花?

啥格花开手拉手?啥格花开过腊月?

木樨花开弗结籽,无花果结籽弗开花,

白扁豆花开手拉手,梅花花开过腊月。

【注释】作者注:此歌谣运用对歌形式,唱出浦东常见的十二种花卉和作物的生长习性和特色,能唱、能读、通俗易懂。既有知识性,又有趣味性。


蚕豆花开黑良心


《长征乡志》:

颂春

三月里来是清明,

桃红柳绿百草青,

菜花落地象黄金,

萝卜花开象白银。

《姻亲关系调查》节选:

蚕豆花开黑澄澄,

养个女儿黑良心

棉花秸秆拿干净,

铺陈高来上擦梁,下擦地。

【注释】原文注解:这是女儿故意夸张地说反话,说自己带走的嫁妆太多了。铺陈,即被褥。

调查地点:松江区车墩镇联庄村、联建村

调查时问:1999年11月28日~30日、2000年8月14日~18日

周建人在1936年写过 《绍兴儿歌述略》:

油菜花开黄如金,

萝卜花开白如银。

草仔(苜蓿)花开满天星,

蚕豆花开黑良心。


《嘉兴日报》登载了浙江桐乡的这首民谣,其中也反复出现了类似的表述:

正清明正清明,

草子开花满天星。

油菜花开像黄金,

萝卜花开白如银。

荠菜开花碎纷纷,

马兰开花香喷喷。

沪剧曲调起源于上海黄浦江畔的田头山歌。黄浦江以东的地区称东乡山歌,黄浦江以西的地区称西乡山歌。其内容大多数反映男婚女嫁及农村劳动生活。有上下两句体的小山歌及四句体的四句头山歌,如【对花山歌】、【长工山歌】、【私情山歌】等。后逐渐形成有故事情节的长山歌,如【白杨村山歌】、【赵圣关山歌】等。歌词有的不满十句,有的长达几十句或上百句,但其旋律比较简单,多数是上下两句或略加变化的对仗式。

滩簧班发展到清同治光绪年间,已有上、下手,自奏自唱“对子戏”。艺术形式以唱为主,剧情大多数取材于农村乡镇生活,表演只是一般日常生活的模仿,演出用农村穿着。《庵堂相会》这出戏就是这一时期诞生的,这类剧目习称为“老滩簧戏”。

《庵堂相会》剧情简介:暴富金学文之女金秀英,自幼许配同乡富室陈宰庭,后陈家道中落,金父企图赖婚。秀英获悉陈栖身于灵神庙中,私出探望,途中巧遇宰庭,两人相隔9年已不相识。秀英怕过木桥,不得已恳求宰庭搀桥,又请他引路去神庙。在秀英盘问下方知原委,遂相约端午节在金家花园赠银助其赶考。不料事被金父所知,拷问婢女红云,红云故意将约会指在龙舟江畔。是日,金父、金母同去江畔查看,久候不见两人踪影,急返家中发现宰庭、秀英,逼宰庭写退婚书。宰庭、秀英在金母帮助下逃出金家,终成眷属。

沪剧艺术的根本源头是上海地区的田头山歌,是本地日常生活,是劳动人民的创造。

这里陈宰庭触景生情,看到的是一派生动的江南水乡常见的田园风光,与农村生活紧紧联系,加强了乡土属性和地方特色,更“有针对性地表现劳动群众的生活,诉说他们的喜怒哀乐”(《浅谈“海派滩簧”》),夯实了滩簧在农村的群众基础,进一步助推其形成自身的艺术特点。

民歌和滩簧是息息相关的,上海本土民歌已经日趋衰亡,也许不少已经散轶的民歌已经融入了沪剧的血脉。

参考资料:

  1. 《上海文化艺术志》

  2. 《浅谈“海派滩簧”》陈多

  3. 《嘉兴日报》2015年3月19日:春暖花开寻找清明“桐乡味”

  4. 《姻亲关系调查》

  5. 《长征乡志》

  6. 《川沙县志》

  7. 《浦东老闲话——歌谣举隅》大唐风语

线上调查仍在继续,快快来参与吧

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