气功,是道家学术的经典之作。是自然与社会关系的唯一互动方式。
气功是一种协调身体,恢复生命力的方法,它是主动健康最好的方法(它完整了动静因素,从而形成对于生理,心理的完整影响力)。所以,贯气可以用来作为身心障碍的普适康复方案使用。特别说明,气功本身并不能治愈疾病,只是能够恢复元气,激活自愈机制,此时,配合中药汤药精准用药的话,能够彻底治疗慢性病。练气也不是能够保证不生病,也许还会显得更加脆弱。就好比返老还童此之渭也。
练气方法由贯气和静坐组成,贯气是基本功,可以恢复健康和纠正静坐的偏误和走火入魔,而且只能用贯气纠正。静坐必先贯气,贯气一般三~五年可成,静坐一般三个月可成。
因此,贯气可以作为恢复健康的普适康复方案来使用。
定睛看星星的游戏(五岁时,我被父母送回老家看护,农村,夏天夜晚,有在房顶上乘凉的习惯,在大人们杂乱的闲聊中,我面对了星空,当我沉溺于定睛于一颗星星的游戏时,身心便融化于星空之中了,那感觉让入睡变得很模糊),一个时间段只看一颗,并放松,对练气,有某种帮助。
练气,是逆生命过程。是回归自然的根本方法。
一,贯气,贯气是静坐的基本功,
1,姿势要求:"宽衣解带,全身放松,双目微闭,舌尖轻抵上腭,脚平行与肩宽,(脚趾抓地,据说此项可以增强脏腑功能,但,没有证据来说明具体差异),头正直,百会穴上顶,含胸拔背,双手自然下垂(手心向外)自身体两侧向上(尽快)抱拢至头顶,两手劳宫穴虚罩百会穴,两手掌心与百会穴三点范围内,假设(想象)有一无色或者白色气球,成立(成立的标志是心里只有球了)后,双膝微曲,用双手将球自百会穴,引导进入身体,前一条路线,百会两分由太阳至两颊喉头合并,下至两乳分开到肚脐合并,下至会阴穴再分开沿两腿内侧下行至涌泉穴,中一条百会直通会阴,分开沿两腿骨髓下至涌泉穴,后一条从百会经后脑勺沿脊椎下至命门分开两腿根外侧环跳穴,沿两腿外侧下至涌泉穴。三条路线可以前中后依次导引,也可以一同导引。(如果有人觉得繁琐,并愿意尝试没有经过我验证的另一个引导路线,那条路线是:'’引导球自头顶进入身体,下行进而影响,改变身体为球的颜色,后经脚底而出,入地'’,我也可以对练功过程给予判断,指导。原著上有这个路线,但效果不能给予肯定,希望具有献身精神的朋友,自愿尝试),动作越慢越好..通过双腿时,要尽量快速,最后自双脚涌泉而出 ,气球入地三尺,同时站直。想象球静置片刻,重复以上过程7-9次,或者3的倍数次,具体以体力为度"。
2,环境要求:"安静不受打扰".
3,练功效果:"热,微汗".练功效果至轻易而来(练功效果出现在练功开始时),贯气功夫即为成功,可以练习静坐了
4,注意事项:1,练功之前,心平气和,抛弃事务情绪影响。饭前后间隔一个半小时,练功前必要心无牵挂,调整心态(练气要求专心,功利心是大忌),”身外之心不可为静”。所以要衡量安静的时间和安静的地方这两个因素,有体力,没急症就可以练功。如果练功时被外事打扰,可以提前收功,处理完事情,再回来继续。
2,贯气作为静坐的基本功,是必要的.他的作用是恢复健康以及纠正静坐过程中的偏误(贯气既然可以恢复健康,那么,练功过程中的偏差乃至于走火入魔都是可以纠正的,而且必须用贯气才能纠正).练功持续不间断(一天至少一次,每次半小时左右),效果好。
3,贯气过程中,腿,胳膊疲劳的调整,通过马步站姿的高低,上身的放松,来调节紧张与松弛的关系,就是更换用力的部位,即让不同的部位用力,而其余的部位就放松,进而初步体验练气要素”动静结合”相对感受来对比体验。特别建议夜晚仰卧凝视星星(可以认为正是儿时的这种体验“正所谓致虚极守静笃为生命之真谛”促成了我在练气方法过程中的正确选择和最终结果),亦或静立默视远处静物作为贯气的辅助动作(此乃制心一处之简易方法,目的当然就是专心,入静),以此心系一念更加容易放松身体,体验,掌握放松的入门方法。4,具有宗教信仰者,练气方法属于回归自然规律之方法系统,练气首先摈除意识形态冲突,做一个自然人,马春强身气功言明方法出自佛家,但是,我练成之后,发现与道家思想联系的上,与佛家不能。请意欲实证者明鉴此处。
二,静坐
1,方法要求:"宽衣解带,面向光源,自然盘坐,双手心向上,自然摆放于身前,下颌微收,口唇轻闭,舌尖轻轻上抵,身体正直(鼻尖与肚脐连线垂直),"身体放松",双眼微睁,"眼光收敛",自然呼吸.
2,环境要求:"安静不受打扰,静坐必须环境适宜才能练。
3,练功效果:"汗;小腹颤抖;身体拉直;凉;呼吸急,缓;停止为正常.自主意识成就以后,即可以完整认识
4,注意事项:练气期间禁欲,练功持续不间断(一天至少一次),效果好.并进一步体验”虚实结合,动静结合,内外结合”的方法要领。
5,切忌不要追求感觉,和(我总结的)效果,效果是把握方法以后,自然得到的结果,而非追求得来。
三,收功
贯气和静坐,练功完毕以后,都需要一个恢复"常态"的过程,具体指:默念“我要收功了”,睁眼,搓手,洗脸,(五指为梳)梳头,各为若干次。室内轻微活动肢体
四,方法之外,有一个细节,补充一下。我十四岁开始练功,之前,大概六七岁时,夏天夜晚屋顶乘凉,眼睛盯着一颗星星的身心感受,是很容易入睡,身心好似融化于星空之中了(定睛的游戏)。那个经历,对我能够选择强身气功的基本功循序练习,而非追逐后面的功夫进境,并且,在更多选择中保持正确,应有些联系。
“特别提示:贯气与静坐方法源于马春先生的《强身气功》,如果,对于我的改良版把握不准,建议找原著确认。练气功不可以“追求感觉“,只需要把握方法,我认为这也许是我成功的唯一原因”。另外,恢复健康练习贯气即可,没必要练习静坐。贯气是基本功,可以轻松练习,静坐,最好有经验的人指导,或者环境适合,没有分心的事情。“强身气功“,在惯气之后,就是静坐,但是,之后还有更多所谓的提高功,我的建议是:练成惯气之后,静坐和提高功任选一个,不能掺和,他的提高功,和静坐是两个方向。马春的方法,他自己没有尝试过。
四,理论支持
(1)静坐修道之通关次要
1,通经脉,依次是,任,督,冲,带,阳跷,阳维,阴跷,阴维.
主要特征:热,出汗,颤抖.
2,五气朝元,指脏腑功能已调整到最佳(先天)状态.
............:大汗,透汗.
3,三花聚顶,进而调动起"精气神"的力量.
.............:身体拉直(上下相斥),凉
4,气住脉停,以此为界,此前是可以描述的修身过程,此后,是不可
言表的阶段.
主要特征:没有呼吸.
5,修阳神,是不可描述的,因此,实践成为检验的唯一方法(阳神的体验,不过就是,”自主意识~灵魂,”站在云彩里嘛,不过,这是一个过程罢了).具体步骤为,1,元气始复,(
元气始复阶段分为,意识,兴趣,投实,择优,应手,衡持,断鄂,腾龙,凝众,食廖,夜蓦,身重,胃畏喜,难优,触阳(气成),/(热,痛),卧养(向前重复的陈疾发表过程)),2,奇经八脉,3,五气朝元,4,三花聚顶,5,气住脉停6,阳神。
(2)道德经
"致虚极,守静笃.万物并作,吾以观复.夫物芸芸各复归其根.归根曰静,是谓
复命;复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃全,全乃
天,天乃道,道乃久,没身不殆.",(第16章)
~道德经之所以被认作是自律者的经典指导,这个第十六章的价值作用是第一位的。这章就是练气的总纲,法门。不过,对于远离了感性本能者而言,尚需要一个入门,进阶的方法(本贴即为这个方法,在此,还可以进一步引申一个捷径,俗语说的”下神,或者出神”,的身心状态,就是这个”致虚极守静笃”的实际样子),逐步完成而已。
"道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲
以观其妙.有欲以观其徼.两者同出而异名,谓之玄.之又玄,妙之
门"(第1章)
五,关于偏差与走火入魔
偏差是指练气方法不对,导致的气血失衡,在练气行为上尚且没有获得过效果和影响力。一般,停止练功即可自动恢复健康,走火入魔是指练气方法正确,获得了效果和影响力,达到一定程度之后,犯错导致的气血错乱。走火入魔改善方案有两个,重新练习惯气,或者煎服下面的汤药方。
”疮疡三两三”方(方子广为流传,出处为之迷。),组成列下:
生黄芪30g 金银花30g 全当归30g 生甘草9g 川蜈蚣0.1g(遵医嘱)
(1)方解:
金银花治一切风湿气;
当归治一切风,除湿痹;
黄芪能止诸经之痛;
甘草通经脉,利血,坚筋骨,长肌肉;蜈蚣善走祛风。蜈蚣辛温有毒而能除风攻毒(蜈蚣主治鬼疰,走火入魔后遗症即为鬼疰症候群,魔同鬼,而魔又是依道的境界而起),
主治丹毒痜疮,便毒瘰疠,用于迁延日久之疮疹,更具殊功,此物虽有毒,但在能解百药毒的甘草协调之下,无不良反应。黄芪、甘草宜生用
,不宜炙用,炙则纯属内补,排毒之力转微。
(2)功用:此方养气血解毒
(3)主治:疮疡,肌肉风湿,风疹。用于久治不愈的皮肤病及荨麻疹等
生命力需要某个方法来恢复,是因为,生活中某些因素(社会理性)影响了他。--------周虎
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