气功，是道家学术的经典之作。是自然与社会关系的唯一互动方式。

气功是一种协调身体，恢复生命力的方法，它是主动健康最好的方法（它完整了动静因素，从而形成对于生理，心理的完整影响力）。所以，贯气可以用来作为身心障碍的普适康复方案使用。特别说明，气功本身并不能治愈疾病，只是能够恢复元气，激活自愈机制，此时，配合中药汤药精准用药的话，能够彻底治疗慢性病。练气也不是能够保证不生病，也许还会显得更加脆弱。就好比返老还童此之渭也。

练气方法由贯气和静坐组成，贯气是基本功，可以恢复健康和纠正静坐的偏误和走火入魔，而且只能用贯气纠正。静坐必先贯气，贯气一般三~五年可成，静坐一般三个月可成。

因此，贯气可以作为恢复健康的普适康复方案来使用。

定睛看星星的游戏（五岁时，我被父母送回老家看护，农村，夏天夜晚，有在房顶上乘凉的习惯，在大人们杂乱的闲聊中，我面对了星空，当我沉溺于定睛于一颗星星的游戏时，身心便融化于星空之中了，那感觉让入睡变得很模糊），一个时间段只看一颗，并放松，对练气，有某种帮助。

练气，是逆生命过程。是回归自然的根本方法。

一,贯气,贯气是静坐的基本功,

1,姿势要求:"宽衣解带，全身放松,双目微闭,舌尖轻抵上腭，脚平行与肩宽，（脚趾抓地，据说此项可以增强脏腑功能，但，没有证据来说明具体差异），头正直，百会穴上顶，含胸拔背，双手自然下垂（手心向外）自身体两侧向上（尽快）抱拢至头顶，两手劳宫穴虚罩百会穴，两手掌心与百会穴三点范围内，假设（想象）有一无色或者白色气球，成立（成立的标志是心里只有球了）后,双膝微曲，用双手将球自百会穴,引导进入身体，前一条路线，百会两分由太阳至两颊喉头合并，下至两乳分开到肚脐合并，下至会阴穴再分开沿两腿内侧下行至涌泉穴，中一条百会直通会阴，分开沿两腿骨髓下至涌泉穴，后一条从百会经后脑勺沿脊椎下至命门分开两腿根外侧环跳穴，沿两腿外侧下至涌泉穴。三条路线可以前中后依次导引，也可以一同导引。（如果有人觉得繁琐，并愿意尝试没有经过我验证的另一个引导路线，那条路线是：'’引导球自头顶进入身体，下行进而影响，改变身体为球的颜色，后经脚底而出，入地'’，我也可以对练功过程给予判断，指导。原著上有这个路线，但效果不能给予肯定，希望具有献身精神的朋友，自愿尝试），动作越慢越好..通过双腿时，要尽量快速，最后自双脚涌泉而出 ，气球入地三尺，同时站直。想象球静置片刻,重复以上过程7-9次，或者3的倍数次，具体以体力为度"。

2,环境要求:"安静不受打扰".

3,练功效果:"热,微汗".练功效果至轻易而来（练功效果出现在练功开始时），贯气功夫即为成功，可以练习静坐了

4,注意事项:1，练功之前，心平气和，抛弃事务情绪影响。饭前后间隔一个半小时，练功前必要心无牵挂，调整心态（练气要求专心，功利心是大忌），”身外之心不可为静”。所以要衡量安静的时间和安静的地方这两个因素，有体力，没急症就可以练功。如果练功时被外事打扰，可以提前收功，处理完事情，再回来继续。

2，贯气作为静坐的基本功,是必要的.他的作用是恢复健康以及纠正静坐过程中的偏误(贯气既然可以恢复健康，那么，练功过程中的偏差乃至于走火入魔都是可以纠正的，而且必须用贯气才能纠正).练功持续不间断(一天至少一次，每次半小时左右),效果好。

3，贯气过程中，腿，胳膊疲劳的调整，通过马步站姿的高低，上身的放松，来调节紧张与松弛的关系，就是更换用力的部位，即让不同的部位用力，而其余的部位就放松，进而初步体验练气要素”动静结合”相对感受来对比体验。特别建议夜晚仰卧凝视星星（可以认为正是儿时的这种体验“正所谓致虚极守静笃为生命之真谛”促成了我在练气方法过程中的正确选择和最终结果），亦或静立默视远处静物作为贯气的辅助动作（此乃制心一处之简易方法，目的当然就是专心，入静），以此心系一念更加容易放松身体，体验，掌握放松的入门方法。4，具有宗教信仰者，练气方法属于回归自然规律之方法系统，练气首先摈除意识形态冲突，做一个自然人，马春强身气功言明方法出自佛家，但是，我练成之后，发现与道家思想联系的上，与佛家不能。请意欲实证者明鉴此处。

二,静坐

1,方法要求:"宽衣解带,面向光源,自然盘坐,双手心向上,自然摆放于身前,下颌微收,口唇轻闭,舌尖轻轻上抵,身体正直(鼻尖与肚脐连线垂直),"身体放松",双眼微睁,"眼光收敛",自然呼吸.

2,环境要求:"安静不受打扰,静坐必须环境适宜才能练。

3,练功效果:"汗;小腹颤抖;身体拉直;凉;呼吸急,缓;停止为正常.自主意识成就以后，即可以完整认识

4,注意事项:练气期间禁欲，练功持续不间断(一天至少一次),效果好.并进一步体验”虚实结合，动静结合，内外结合”的方法要领。

5，切忌不要追求感觉，和（我总结的）效果，效果是把握方法以后，自然得到的结果，而非追求得来。

三,收功

贯气和静坐,练功完毕以后,都需要一个恢复"常态"的过程,具体指:默念“我要收功了”，睁眼，搓手，洗脸，（五指为梳）梳头，各为若干次。室内轻微活动肢体

四，方法之外，有一个细节，补充一下。我十四岁开始练功，之前，大概六七岁时，夏天夜晚屋顶乘凉，眼睛盯着一颗星星的身心感受，是很容易入睡，身心好似融化于星空之中了（定睛的游戏）。那个经历，对我能够选择强身气功的基本功循序练习，而非追逐后面的功夫进境，并且，在更多选择中保持正确，应有些联系。

“特别提示：贯气与静坐方法源于马春先生的《强身气功》，如果，对于我的改良版把握不准，建议找原著确认。练气功不可以“追求感觉“，只需要把握方法，我认为这也许是我成功的唯一原因”。另外，恢复健康练习贯气即可，没必要练习静坐。贯气是基本功，可以轻松练习，静坐，最好有经验的人指导，或者环境适合，没有分心的事情。“强身气功“，在惯气之后，就是静坐，但是，之后还有更多所谓的提高功，我的建议是:练成惯气之后，静坐和提高功任选一个，不能掺和，他的提高功，和静坐是两个方向。马春的方法，他自己没有尝试过。

四,理论支持

(1)静坐修道之通关次要

1,通经脉,依次是，任,督,冲,带,阳跷,阳维,阴跷,阴维.

主要特征:热,出汗,颤抖.

2,五气朝元,指脏腑功能已调整到最佳(先天)状态.

............:大汗,透汗.

3,三花聚顶,进而调动起"精气神"的力量.

.............:身体拉直（上下相斥）,凉

4,气住脉停,以此为界,此前是可以描述的修身过程,此后,是不可

言表的阶段.

主要特征:没有呼吸.

5,修阳神,是不可描述的,因此,实践成为检验的唯一方法（阳神的体验，不过就是，”自主意识～灵魂，”站在云彩里嘛，不过，这是一个过程罢了）.具体步骤为，1，元气始复，（

元气始复阶段分为，意识，兴趣，投实，择优，应手，衡持，断鄂，腾龙，凝众，食廖，夜蓦，身重，胃畏喜，难优，触阳（气成），/（热，痛），卧养（向前重复的陈疾发表过程）），2，奇经八脉，3，五气朝元，4，三花聚顶，5，气住脉停6，阳神。

(2)道德经

"致虚极,守静笃.万物并作,吾以观复.夫物芸芸各复归其根.归根曰静,是谓

复命;复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃全,全乃

天,天乃道,道乃久,没身不殆.",(第16章)

~道德经之所以被认作是自律者的经典指导，这个第十六章的价值作用是第一位的。这章就是练气的总纲，法门。不过，对于远离了感性本能者而言，尚需要一个入门，进阶的方法（本贴即为这个方法，在此，还可以进一步引申一个捷径，俗语说的”下神，或者出神”，的身心状态，就是这个”致虚极守静笃”的实际样子），逐步完成而已。

"道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲

以观其妙.有欲以观其徼.两者同出而异名,谓之玄.之又玄,妙之

门"(第1章)

五，关于偏差与走火入魔

偏差是指练气方法不对，导致的气血失衡，在练气行为上尚且没有获得过效果和影响力。一般，停止练功即可自动恢复健康，走火入魔是指练气方法正确，获得了效果和影响力，达到一定程度之后，犯错导致的气血错乱。走火入魔改善方案有两个，重新练习惯气，或者煎服下面的汤药方。

”疮疡三两三”方（方子广为流传，出处为之迷。），组成列下：

生黄芪30g 金银花30g 全当归30g 生甘草9g 川蜈蚣0.1g（遵医嘱）

（1）方解：

金银花治一切风湿气；

当归治一切风，除湿痹；

黄芪能止诸经之痛；

甘草通经脉，利血，坚筋骨，长肌肉；蜈蚣善走祛风。蜈蚣辛温有毒而能除风攻毒（蜈蚣主治鬼疰，走火入魔后遗症即为鬼疰症候群，魔同鬼，而魔又是依道的境界而起），

主治丹毒痜疮，便毒瘰疠，用于迁延日久之疮疹，更具殊功，此物虽有毒，但在能解百药毒的甘草协调之下，无不良反应。黄芪、甘草宜生用

，不宜炙用，炙则纯属内补，排毒之力转微。

（2）功用：此方养气血解毒

（3）主治：疮疡，肌肉风湿，风疹。用于久治不愈的皮肤病及荨麻疹等

生命力需要某个方法来恢复，是因为，生活中某些因素（社会理性）影响了他。--------周虎