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连上厕所都没有自由的女性，拿什么谈幸福
你愿意每天像动物一样在野外如厕吗？
你愿意每天凌晨四点步行去村外上厕所吗？
你愿意嫁给一个家里没有厕所的人吗？
如果你是一个印度农村妇女，那么你就要忍受着每天凌晨4点从睡梦中起来，拿起尿壶和一大群“妇女尿壶会”的三姑六婆们，去到村子外面的荒郊野地里如厕。
这并不是一个笑话，在印度的农村这样的现象随处可见。
最近上映电影《厕所英雄》中，男主凯沙夫和妻子贾耶在没结婚之前，是很幸福的一对情侣，而结婚当晚却因为家里没有的厕所而闹的不愉快，而在结婚之前，她完全不知道原来印度的农村女人要在凌晨的时候成群结伴去野外如厕。
女主贾耶从出生开始，就在家里使用厕所。跟凯沙夫结婚后的第一夜，妇女联合会的女人们找她一起去田野上厕所时，看着大家直接露天方便，她难以忍受，完全做不到，被妇女们说她太矫情。
从借由看望邻居而偷偷蹭别人家的厕所，到爬上仅仅停靠7分钟的火车上如厕，甚至打起了偷移动厕所的主意。为了能安心舒坦地上个厕所，男女主人公开始了漫漫“寻厕”之路。
女主贾耶可以学习英语，拿下日本学历，可以在家里自由得刷着Fackbook，但是一旦结婚嫁入农村之后，就成了给全家三个男人烧火煮饭的老妈子，最让她无法忍受的是，一天里唯一能走出家门的时刻，就是可怜的如厕时间，而且还是在凌晨四点。
如果说下水道是一个城市的良心，那么厕所就是一个家庭的良心。
在印度传统文化中，人们将在远离自家房屋的大自然排泄当做不可更改的信条。这项“传统”让没有厕所的印度农村女性吃尽苦头，她们必须在太阳升起之前结伴去田里如厕，白天想要方便十分艰难。
女主的公公可以肆无忌惮的在门口的排水沟里小便，却要求女主不能在家上厕所，甚至根本不能在家里提“厕所”这个词，因为在这群男人看来厕所是最不洁的地方，而女性的排污更是不洁中的不洁。
这样的婚姻和观念，本身就是对女性最大的不尊和伤害。
一个连上厕所都没有自由的女性，在这样环境中他们又能拿什么谈幸福？
比歧视更可怕的是，处处写满吃人的文化
在片中，曾有记者采访男主为什么要建厕所，男主非常冷静地说出了事实，
在我们的国家，人们对于露天大便非常自豪。
当然，这是反话，但是种偏执又畸形的厕所文化，却深入人心。
印度教对“洁净”有着非常偏执又错误的认知。比如进寺庙必须脱鞋，因为鞋子踩遍了世间的污秽，被视作不洁之物，在印地语里甚至有一句骂人的话，你真的是比鞋还脏。
但更人好笑的是，印度人反倒觉得露天如厕非常洁净，因为可以自由地选择一块干净的地方，呼吸新鲜的空气。
不是印度人不爱干净，而是他们太爱干净了，才会选择露天如厕，不管你觉得这听起来多么奇葩，但从逻辑上来讲，它确实没什么问题。所以他们才不会在家里建厕所，这么污秽的东西，怎么可以进家门？
所以他们只能让自己的妻子凌晨四点结伴同行去野外如厕，时不时还会遇到男性路过。品德好的男性会尴尬回避，品德恶劣的就会趁机骚扰她们，正如影片一开始展现的那样，驾车的男子用车头灯去照射蹲在草丛中的女人们，满足自己偷窥欲。
最危险的是那些因为等不到集体出行，冒险单独去解手的女人们，这也导致了印度常年以来的多起奸杀案发生在受害者单独如厕时。
一面嫌弃着女人不该在家如厕，因为那不干净。
一面自己在外面随处大小便，因为那是在外面。
对，这就是他们文化中对于洁净和污秽的理解。
印度人对厕所的抵触，有一种从娘胎里带出来的顽固，从本质上而言不过是对于女性的各种不公和偏见。
在印度一个女人穿短裙露出手臂都算弥天大罪，他们的丈夫却又让他们去野外如厕。
在印度一个女人从出生就意味着低下屈从的身份，她的父母丈夫可以对她恣意凌辱。
在印度一个女人根本不配享有自主的地位和权力，她们从出生到死去都在被人嫌弃。
鲁迅先生在《狂人日记》中这样写道，
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
讲真的，比歧视更可怕的是，处处写满吃人的文化。
一个歧视女人的宗教，一种不尊女人的文化，一支蔑视女人的民族，
他们的存在根本不配有未来。
真正的尊重，是发自内心的包容和认同
在片中当男主站出来要求村长建设公厕时，除了一帮男人反对之外，居然也有为数不少的女性表示不赞成，要知道她们可是饱受如厕不便之苦的那群受害者。
有一种伤害叫做，我不觉得这是伤害。
对于这群逆来顺受的女人而言，毫无疑问她们对伤害已经没有知觉了。这群女性作为露天如厕的最大受害者，并没有积极争取建设厕所，甚至在反对建设厕所。
还有一种伤害叫做，来自同类的伤害。
第一个反对建厕所的就是凯沙夫的奶奶，她冲到贾耶的娘家指责贾耶不懂事，因为妥协是印度女性的传统美德，甚至她觉得孙媳妇因为家里没厕所而离婚简直就是无理取闹。
可是到故事最后，她自己因为意外也选择了在家门口孙子修建的厕所里如厕。
第二个反对的是贾耶的母亲，她批评女儿把家事搞得人尽皆知，让丈夫颜面无存，这有损妇德，她甚至觉得女儿的丈夫没有对她家暴、没有来要彩礼就算是万幸了。
第三个反对的是那些接受露天如厕的女人们，有的说贾耶不该为了厕所牺牲婚姻，有的责怪凯沙夫没有管教好受过教育的妻子。甚至还有人说这就是“受过高等教育的下场”。
几千年性别歧视的文化熏陶下，最应该反对露天如厕的女人已经失去抗争的意识，甚至还充当着性别歧视的捍卫者，就像男主呵斥的那样，“这个国家的女人都不尊重自己。”
这已经不仅仅是一个厕所的问题了，厕所在这里不过只是一个象征，背后映现出来的是性别歧视物化女性的社会文化，甚至在今天的中国，这种歧视也依然在社会的各个角落里潜滋暗长，而往往歧视女性又坚守着这种歧视的也是女性。
女人长得好看嫁个有钱人就行了！
女人30岁再不嫁就没人要了！
女人在家带带孩子就好！
如果想要改变不平和歧视以及社会传统观念对于女性的桎梏，女性必须要做到自我觉醒。
请你不要忘了，上帝永远只救自救之人。
“尊重女性”的意识觉醒，有赖于全民族中每一个人对女性发自内心的包容和认同，这样的包容体现在我们能体谅每一个女人的不容易，这样的认同表现在我们对每一个女性取得的成绩表示肯定。
也请你更不要忘了，一个民族对待女性的态度里，藏着它的未来。
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