翻过了那座惊心动魄的山，很快就到了积石峡。在去积石峡的路上，发现有一段路的交通隔离标志很别致，红黄蓝鲜艳的如童话。
别致的交通标识
在积石峡遇见蛇的联想，已经写在“为什么在积石峡遇见的偏偏是一条蛇”里。
积石峡所在地就是循化盆地。
与四川盆地、关中盆地、塔里木盆地这些大盆地相比，循化盆地的名字比较陌生，多在地质学文字中被提起。它是一个坐落在青藏高原东北缘的小盆地，与黄土高原西缘紧紧相连。近百公里的黄河从盆地中间流过，且水流湍急、河道狭窄、山势陡峭、河流比降很大，故而蕴藏着巨大的水能，是以有了积石峡水电站。
据传说之一，撒拉族在800多年前从中亚撒马尔罕迁移过来这里居住，他们把垂直分布的山体气候利用得巧妙，这里风情独特。
不过我们得着急去与它紧邻的“官亭盆地”，那里因为有喇家遗址，是所谓“世界上第一碗面的诞生地”。
官亭盆地已经是黄土高原类型了，这里有个喇家村，遗址以村名而得名。
目前，学界一致的认为是，这座在黄河左岸二级台地上发现的4000年前的大型居住遗址，是在一次强烈地震中突然被掩埋，接着可能发生了山洪之类的次生灾难，致使其能够像庞贝城那样保存着喇家先民的挣扎、痛苦和生命最后一刻的抉择姿态。
喇家遗址是黄河上游地区史前时期以齐家文化为主的大型聚落遗址，1981年被发现。它规模很大，现在可观看的基本上是由一座博物馆，一座已开放的一号遗址和喇家村原貌外景组成，让人能够从今天的一些状貌中去想象四千年前的那场灾难。
博物馆设计得很别致，特别是一楼通向地下遗址模型馆的通廊，高大、幽深、狭窄，步行沿斜坡徐徐而下，在昏暗的光下，有“跨界”的渲染。博物馆依着研究成果和万事由来的展示思路，把这个遗址的文化分类、推测的灾难形成以及出土的玉器、陶器、工具等陈列展示，讲解员也有一套完整的讲述话语。
在博物馆里，我被那些4000年前的工具的精致所震撼，那些需要在自然物中寻找到相生相克的坚硬石头所磨制的石锛、石斧、石锄、石刀等，表面光滑、精美、准确，器形一直延续到农业机械化之前的今天；对玉的琢磨与切割，据说是依赖附近生产的更加坚硬的一种砂。
在手工作业的古代，这里每一件工具或礼器一定是想象力、情感、时间和手艺的艺术品，那要费多少时间、倾注多少心血才能完成啊。
人类只是到了大工业化时代，工具才真正成了功能单一的冷冰冰功能吧？故而才能进入所谓的“快餐化”、“一次性”的时代。只有功能，没有温度，不需要遗留，也没有记忆。
虽说遗址模型是对现场的精准复制，但是在灾难现场还是感到了有不一样的气息。
喇家遗址最著名的是后来被解读为“母爱”主题的一对儿遗骸：在灾难来临之际，母亲弓着身体把自己的孩子抱在身下保护起来，一直保持到现在，尽管两个生命最终没有逃脱厄运，但4000年前的“雕塑”至今看来仍是充满张力。
我在她们母子俩的上方俯瞰，看到了繁体字的“爱”字。
另一组大人保护孩子的遗骸，根据体质人类学测定不是血缘亲，却也呈现了人间大爱的本能。
假如爱是一种本能，那么我们在4000年来是在逐渐磨损它还是在维护它呢？
我也找不到答案。
在一座只有老人和数个孩子的房址前，解说员说专家推测这是一个幼儿园性质的所在。
我觉得专家真有社区生活的想象力。在社会分工很粗放、个人体能很重要、物质积累并不富足的古代，专门管理婴幼儿的机构是否诞生了，是一个值得商榷的问题。
其实，那是一个目测只有四、五平方米的窑洞，就算是在地质变迁中它可能整体有些收缩，但基本形制仍能看出来窑洞的原始面积不会太大。
站在那里，我看到了与专家不同的景象：
这场大灾难来临之前，一定有过“异象”发生，地下发出吱吱格格的响声，天空的云五色斑斓，野生动物和家畜们四处乱跑，甚至不远处巨石横飞。壮年男子不知道要发生什么灾难，在村子里巡游维护，老人们本能地把孩子聚集在屋子里避难。
毕竟，在人常识的认知里，房间内应该是最安全的。
尽管他们想不到这是一次天崩地裂的灾难。
一号房址遗址的那些窑洞的门大多向北开，门洞狭窄可能是挤压变形的原因，即便不被挤压，原始状态中的门洞也不会很高大，这应是在冬天防止北面的冷风吹灌的设计。
讲解员解释不了为什么门会向北开。
依照目前看，遗址在黄河左岸也就是北侧的二级台地上，一号居住遗址的南侧平坦如原，可是在我眼前出现了一座4000年前的山丘。我觉得在现在遗址的南侧，应当是一座土丘的所在，房屋窑洞被开发在土丘北侧，南侧就已经紧邻着黄河了。土丘最后被震塌或同时被水冲毁，天长日久再加上后来喇家人的耕耘，土丘或山成了平原。
当时的黄河水应比现在水面高、水量大。
而一号房址的对面至今仍有山存在，那都是黄土的山岭，当时山岭南侧的窑洞应该是门向南开的。
遗址群里有一片大型祭祀场所，我想，如果真的全部揭开遗址，当时的面貌可能是这样的：在黄河流过的水边有一处丘陵连绵的肥沃土地，由于四千年前气候比现在温暖，这里的植被要远远比今天茂盛、丰富。他们在这里生活得很富足，聚落的领袖会派出一些人，沿着山谷、河谷走出去，寻找奇珍异宝和关联的故事，丰富神圣的社群生活。
小国寡民，却又与四方脐带相连。
当年，在考古人员清理的时候，忽然发现一只倒扣的陶碗，掀开陶碗，里面有面条样的东西。经过测年测定，这应是当时的面条。根据科学测定，面条的面粉以粟为主，碗内还有肉末和调料等多种复杂的成分。
这是目前发现最早的面条，被称为世界上的第一碗面，也是当时给天神最好的享品。
同一时间段，在另外一处盆地——洛阳盆地，二里头遗址可能正在以“夏”的名义建造王城，制订礼制，而黄河上游的水在几天之后就能到达洛阳盆地，但这场灾难消息，并不能随着黄河水传到这里。
这造成了我们一直以来的一个习惯认知：脚下的土地是新鲜的，地上的一切是我们全新的创造。
其实，我们可能活在另一群古人意识和认知的表皮上面。
到达喇家遗址的前一天夜里，我们在积石山县住宿。这里风景优美，空气新鲜，同伴提出了“醉氧算不算工伤”的玩笑。这里的人貌似不太喜欢在饭店一楼吃堂食，一律在包厢里。
小饭店老板可能是一家人，那晚我们吃了“大餐”犒劳自己，羊肉汤里有枸杞、当归、党参等各种补品。八宝茶免费不说，还可以自己根据需要随便加冰糖、红枣、桂圆啥的。老板闲下来给我们送了一盘瓜子和一些鸭梨。那鸭梨比通常见到的小三分之二，但是未到奇特，在香与甜之间找到最佳平衡。
第二天，在去喇家遗址的路上，我们专门看了保安手工腰刀，真是漂亮，但是没买，只买了一本当地非专家经过田野调查写的书《在“田野”中发现历史》，爱不释手。
喇家遗址之后，一个在齐家文化之前的马家窑文化在洮河下游招手，而洮河与黄河相会之地也是马家窑文化的密布之地，更是我们想要看一看的黄河文化博物馆所在地。
魅力还在前方。
（20230910，乌海）
王阔海 黄河文化研究者，痴迷黄河，崇尚从多学科学习思考同一问题，尊重行走，崇拜怀疑，喜赖常识。
联系客服
