雨霁空山夕，寻幽入杳冥。
云封千涧白，露濯万峰青。
飞鸟依檐宿，流泉伏枕听。
朦胧空翠里，孤月自亭亭。
这首诗名叫《宿香严寺绝顶》，作者叫高塞，咋一听名字以为是高适的高，其实不是，他的全名叫爱新觉罗·高塞。这个姓盘踞中国历史267年，其实努尔哈赤建国是在1616年，一路往南迁都到盛京，就是今天的沈阳。依着爱新觉罗氏的视角计算，到1911年溥仪下台，是296年。
有人统计过，在正史认可的古代王朝中，有差不多一半是北方牧猎民族建立的，其中除了一开始底子比较薄弱的鲜卑族，大多东部壮大的民族向南发展，都选择从辽东入关。
以建州女真为领导者的后金，到了努尔哈赤的时候，已经对南部十分熟悉了。努尔哈赤家族里很多人给明朝打过工，但是他本人似乎没有太正经的明朝岗位，有人说他是边关大将李成梁的什么什么人，无法求证。但是至少他十分熟悉明军。他会说汉语和蒙古语，这给他后来联合他们北边的蒙古族科尔沁部带来好条件。像其他创业时期的伟大人物一样，他小时候生活在基层，以挖人参、采松子、摘榛子、拾蘑菇、捡木耳等方式为生。
这让他早早看明白了世道，善于机变，熟通人情。
之所以啰啰嗦嗦介绍了这么多高塞爷爷的故事，是想说到了高塞这一代，他们家族对南方汉人的一套十分熟悉，甚至沉迷其中。从高塞的侄儿辈康熙和曾孙辈的乾隆的超级造诗大王看，这个家族在文化里很早就有崇南倾向。除了军事，一切向南方看齐。
所以，顺治帝让他六哥看守沈阳，并默许他暗地里与发配这里的南明遗民写诗唱和、组织文学活动，一方面是看在六哥没有问鼎之心、老老实实看家的情分上，另一方面也从政治角度考虑。毕竟，对于那些对晚明而不是老朱家念念不忘的遗民来说，杀一儆百可以，杀百儆一损失就大了。
努尔哈赤家原来在东北做过小买卖的，这点帐难不倒他们。
这阶段，高塞像是一个搞统战工作的人，把发配到东北的函可、吴兆骞、阎尔梅等组织起来，提供较好的条件，以文学的名义怀柔他们。
函可是明末高僧，俗姓韩，自号罪秃。崇祯皇帝自挂煤山枝之后，南京成立了南明政权，函可参与了一些活动。在他一次从南京向广州送鸡毛信的时候，清兵从他身上搜出了密信和他撰写的重大事变私史《再变纪》一书。努尔哈赤一家是最怕在文字上留下把柄的家族，于是函可被打发到东北辽阳去受冻。
广东惠州僧人函可一定在东北水土很不服，他写下的《关山月》可见他当时的感受。
月向巫闾山上出，不照人间照死骨。
死骨千年更不还，魂随山月度重关。
关山叠叠归魂苦，苍茫不记来时路。
闺中少妇独夜眠，心心嘱梦去寒边。
梦去魂归不得遇，明月如霜草虫语。
这可真叫一个苦寒。巫闾山又叫无虑山、医巫闾山，今天叫闾山，自打《山海经》那会儿就在辽宁阜新那地方站着，是一座很有名气的山。
下一位被高塞统战的人物是吴兆骞。
虽说吴兆蹇的叔叔吴易是抗清将领，但是吴兆蹇是打算老老实实考清朝的高考的，不料出了一场江南“科考案”，出现了学生群殴主考老师的事件。顺治帝大怒，把这些穿着衬衫的考生一律压到北京重新考试，天寒地冻，吴兆蹇哆哆嗦嗦地没考好，被认为之前作弊了，被下令发配到东北冻23年。
吴兆蹇没有呆满23年，他通过关系找了满族诗人纳兰性德，纳兰性德求了他的父亲明珠，提前释放回苏州。
不过，冰天雪地的东北愣是把江南小生给冻成了边塞诗人，他的《秋笳集》中700多首诗中有500多首创作于辽东大地。
《出关》
边楼回首削嶙峋，筚篥喧喧驿骑尘。
敢望余生还故国，独怜多难累衰亲。
云阴不散黄龙雪，柳色初开紫塞春。
姜女石前频驻马，傍关犹是汉家人。
看看准备出山海关的时候把吴先生给绝望的不行了。
下一个出场的阎尔梅故事太多，毁誉参半。先说他的长相，耳朵特别大，脸色又像女人敷粉那样白净，是以自嘲为白耷山人。清朝占领北方后，这老兄热脸贴冷屁股地找南明王朝想效力，结果南明皇家没给好脸色。他为了这次反清，把小妾都杀了，把自己的祖坟都掘了，散尽家资招兵买马，幸好后来史可法认同了他。他就像金庸的《鹿鼎记》里那些反清复明的志士一样，是职业的活动家，世人以其“不为王侯生，甘为布衣死”、“死将为厉鬼，生且做顽民”这样的口号诗赞美他，不过当改朝换代的尘埃落定，激烈的事件变成文字冷冰冰呆在字里行间之后，还是他的《杏塠庄杂咏》这样的句子看着有味儿：
早岁狂歌晚岁僧，名山赏过几千层。
沧桑风景随时幻，兀坐荒林对一灯。
当时发配到宁古塔周边的著名人物很多。虽说是贬谪发配之人，但时间久了，日子还得过，活还得干。于是他们各尽所能，将江南的精耕细作和风雅诗歌带到这里。像吴兆蹇这种手无缚鸡之力、五谷不分的书生，只好开堂授课。不过这些融合的日子，高塞是看不到了，他在1670年34岁时离世，留下许多画作和一本《恭寿堂诗》诗集。
有人把高塞比作西汉的梁孝王刘武，营造梁园招揽天下文人，是以在部分人的眼里，他与那个纯粹为文学而献身的纳兰性德是不一样的。纳兰性德虽说有意无意也借了家族的光，但是他的动机与高塞有本质的不同。
在浏览史料的过程中，常常看到一种态度，说包括吕留良家人、郑成功父亲、金圣叹家族以及徐灿等一众人物的到来，给东北部带来了商贸的启蒙。
这一看法值得商榷。
想当年金国一把火烧了辽代上京，契丹人一夜之间消失的无影无踪。他们去了哪里呢？一个非常大的可能就是改换了族名，分散在附近的深山老林或远避东北雪原，去远东那一带继续过日子。
民众们很可能早就融入了东北的黑土地。
而契丹族，有充分的证据证明，早在元朝之前，就是集农耕、渔猎、商贸、游牧于一体的先进民族，他们不会丢掉过文明日子的传统。
所以，准确地说，可能是南部的贬谪名流促进了这里的商贸发展，毕竟到了晚明时期，江南出现了有模有样的商业文明。
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