明哲保身
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
《论语》是儒家思想的代表著作，包含孔子和他一部分弟子的思想。子游是孔子门下最重要的弟子之一，他这句话反映正是“中庸”的思想。这句话的关键词是“数”，“数”包含“频繁”、“多次”的意思，子游是想告诉我们，在处理君臣上下和朋友左右关系的时候，要学会保持一定的距离。换个角度来说，就是要学会“明哲保身”。
“明哲保身”一词出自《诗经·大雅·烝民》：“肃肃王命，仲山甫将之；邦国若否，仲山甫明之；既明且哲，以保其身；夙夜匪解，以事一人。”本意是表达君臣关系，“明哲保身”一词的本意没有问题，但随着时代的变化，已经逐步演变为贬义词。例如毛泽东在《反对自由主义》一文中说“明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过”，这就是很多人的做法；老舍在《四世同堂》中说“明哲保身在这危乱的时代并不见得就是智慧”。
我们从健康的角度来谈“明哲保身”，则是一个很有意思的话题。
“明哲”的意思是“明白身体为何生病”；“保身”的意思是“让身体不生病或少生病，让身体保持健康”。在日常生活当中，医生当然要懂得“明哲保身”，因为医生只有懂得自己保持健康，才能帮助更多人恢复健康；但医生还要奋不顾身，不能考虑钱财、名誉、地位等，才能践行“仁心仁术”，做真正的中医人。
毕荩臣是典型的、奋不顾身的中医人。他少年拜当地名医刘南川为师学医，数年后尽得刘氏真传，临床施药多奏奇效，世人谓之孙思邈复出，曾在明代太医院供职，。他诊治病症，善于审度阴阳，考察四时气候变化影响，投一、二剂便能痊愈，他又以精研治疗伤寒、外感症为长。青城县令病重腹胀，几天粒米不进，当地名医断无活理，但经他重药一剂而愈；大司马王象乾率军在山西阳和卫镇守，每患疾病，都派车马行千里延请其诊治。一次到外地行医，毕荩臣的父亲在家得急病，命在垂危，家人已环绕病榻已三昼夜。毕返家诊父脉后，仅说三个字“不要紧”，只服一药，其父病情大减，再用两剂，病已痊愈。毕荩臣医德高尚，为人厚道。对求医者，不分豪富贫贱，依次诊治。对预约病人，向不违约，常带些成药给病家，不索高价。明崇祯十五年，清军袭扰山东，攻破新城，毕荩臣参加守城战斗，城破被执，不屈而死。
翟良是“明哲”的中医人，他年轻时从父宦游武昌，患危重之疾，得明医诊治，数月始愈。随后，翟良刻意于医书，苦读七年，悟得医理。据同里赵济美称:“先生精医以来，吾乡之老者、稚者、少者、壮者、羸者、危者，富者施方，贫者济药，立起沉疴者不计其数。至膏肓危症，群医敛手者，经先生诊治而回生者，亦所在多有。因而上至朝廷，下及乡国，远道来求医者，肩摩中庭，履满户外。先生每于诊治时，左手诊脉，右手书方，耳聆彼问，目辨病色，口宣调摄，辨证施治，立奏奇功。”由此观之，翟良不仅有济世活人之心，而且有高尚医德。
《续修博山县志》曾载翟良一则病案：尝有患便秘者，追医数辈，皆不可，乃迎良至，按其前方曰：我知之矣。乃取提气药，倍投之，诸医皆相顾，良曰：等视之。方就食，药熟以进食未既，主人报曰可矣。一座皆惊。有医问道：此病气不下行，我等力下只犹不得，今反提其气而效，何也？翟良答：诸君独不见含水葫芦乎？满而不泄者，有一孔，气不得通故也。今吾上通其气而下自行，此自常理，而诸君不察耳，众乃服，由此可见翟良医技之精湛。翟良自经医以来，不以功名为虚籍，不图私利为己欲，始终以济世救人为己任。故名扬齐鲁，众口称为“神医翟良”。
只有医生“明哲”，才能给大众“保身”；医生只有“奋不顾身”，才能帮助大众“明哲保身”。
坚持是一种信仰，
专注是一种态度。
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