最后说《背叛》。
豆豆三部曲中的首篇我最后才读，却感受到一种有别有另外两部作品的故事走向——如果说《遥远》、《天幕》是在求“事成”的话，那《背叛》就是在求“事败”。这使得该作品有了一种别样面目。
或许是首部之故，人物塑造、情节铺陈、对话设计都稍感粗糙，但又有一种元气弥漫其中，让我感觉这部作品有一种格外的魅力。
宋一坤一个山里的孩子，穷成那样，就算是小镇做题家考上了大学，进入了报社，结识了达官显贵，生意做得风生水起，我也没想明白他运筹千里之外、掌控每个细节的能力是哪儿修来的？单靠悟性么？——一个“悟”字回答不了所有疑问。
夏英杰，帮忙送个东西就看上了还在服刑的宋一坤，——而且是死看上那种，——这不合常理。
别急，还有。
后面夏为了说服家里同意她跟宋在一起，不惜自伤，——捅了自己一刀。她父母吃这一套我能理解，可宋这样能冷眼看着手下因他而惨遭断双腿的人竟也吃这套，——从此俯首帖耳于夏。这样的人物设定的确不走寻常路。
夏知道宋此前所为（宋曽跟她和盘托出），却也在宋真正实施商业诈骗计划时选择补偿那些工人的利益，——以道义之名背叛了宋，——宋居然心平气和的接受了（两人还能啪啪啪）。
最后宋在安顿好一切后跟合作方意大利黑手党请死，——对方同意。夏在宋“遇害”后，自己也服安眠药随其而去。
用隔壁二婶的话说，“这哪是夏英杰啊，——典型的夏英'克’么！就一败家娘们儿！嫁鸡随鸡嫁狗随狗，哪儿轮得上她指手画脚瞎搅合！——这不，搅合黄了吧！男人命苦啊……”
说实话我也不大能理解他们的想法，但又觉得新奇，新奇背后又有一种似曾相识，——仿佛这样的人在哪里还看到过……
不管他，——我先试着用意象分析来解读下故事与人物。
正如书的封面，《背叛》的开篇是在监狱，夏英杰是去监狱里见的宋一坤，——那“监狱”象征什么？
监狱，困兽之用。那么宋一坤就是“兽”。
兽者，总会有意无意的殃及他人，——宋一坤就是兽，他有这个自知之明。
即便如此，宋也没必要把自己送进监狱的，即便说那是为了逃避责任，那也一定不是唯一的办法。兀自求困，又是一处不合情理，——他为什么要这么做？
夏来看望一头自困之兽，那夏又是谁？她来拯救这头困兽还是来毁灭这头困兽？或者，——召唤？
宋出狱后，经过夏的一番神操作（自伤明志），使得宋俨然成为了“夏之兽”，甚至宋所谋划的那盘大棋也都是在给夏建立基业。
你可以说是夏良心发现终止了会伤及无辜的计划，使二人骑虎难下。最后先后赴死。
说二人“向死而为”当不为过，只是一个孤心执意，一个造化使然。
像不像神话？——对，希腊神话，而且是带有黑色能量的希腊神话……
一头神兽知道自己法力强大却无法自控而伤及他人，于是选择自困以换取平静。
一位（暗黑）女神来到困兽之地看到神兽，认定它属于自己。
在神兽出关的那天，女神以自我血祭的方式换取了神兽对她的忠诚，同时也是宣示了她对于神兽的所有权。
神兽在为女神开辟疆域的过程中伤及无辜，女神悲悯无辜者，决定停止开辟疆域并补偿无辜者。但女神不知神兽的法力远在她之上，而停止的后果也是女神所无法承担的，——神兽要为此付出代价。
开辟疆域是神兽唯一能为女神做的。而当女神不再需要开辟疆域时，神兽自觉失去了存在的意义和尊严，故而求死。
女神认为神兽是自己唯一可依靠的，故随死。
一个伤感的神话故事……
甚至恍惚我还看到了《大话西游》的影子：
夏的“自伤血祭”恰似紫霞给至尊宝脚底点了说：“你，以后就是我的人了！”
而紫霞不知至尊宝就是神通广大的孙悟空，不知道他会为了自己闯出多大的祸。
最后的结局也如出一辙，紫霞知道至尊宝要西天取经不能娶她，于是毅然求死，随后至尊宝也死了，——留下的只有那个伤心的孙悟空。
所以读完这部小说，我耳边响起的一直是那首《一生所爱》……
三部读下来，发现豆豆长于理性思考、逻辑思辨，而短于情感的抒发与表达。情感当中性是很重要的一块儿，三部作品中少有涉及，——不是她不写，而是实在写不好。翻看仅有的几处你都会觉得那些男女之情干巴巴、硬梆梆的，所有的语言、动作仿佛都是推导出来的。所以才在《背叛》中借书商之口问夏可否顾及下市场需求而多一些关于男女之事的描写，而夏果断的说——“不行！”
因重于思辨，感性的细节描写就显得简单、粗糙了许多，使整个场景连带人物的画风就像上世纪七、八十年代政治宣传画。我并不想拿它跟《活着》的细腻、舒缓作对比，文风各自吧。不过你想，一个理性思辨的过程中夹杂些原始本能，那也不搭。
所以，豆豆也只能这么写，——挺好……
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