笔者近期看了一部电视剧——《风声》，故事发生在抗日战争时期，爱国者与日本侵略者展开了斗智斗勇的谍报战争。
《风声》中的反派人物都有着极深的城府，不管是善于破译人心的金生火，阴险狡诈、步步紧逼的龙川肥原，还是城府极深、手段毒辣的王田香都令人不寒而栗。正是在这种复杂、黑暗的环境下愈发烘托出了顾晓梦、李宁玉等爱国者们的勇敢、坚韧与极其坚定的信仰。
在战争年代，信仰的力量是稀缺而珍贵的，又是强大的，强大到足以支撑顾晓梦与李宁玉等人经受住非人般的折磨，依然坚守自己的立场，坚守心中的信仰。
提到信仰的问题，就不得不说一下《人民论坛》杂志曾票选出来的结果：社会十大病态排在前三位的分别是——信仰缺失、看客心态和社会焦虑症。
信仰缺失这个概念许久不引人关注了，但是现今越来越多年轻人缺乏信仰，盲目崇拜，更有一部分人随波逐流，信仰淡薄。
一个民族，如果没有信仰，那么为何而活？难道只为吃喝玩乐，灯红酒绿而活？难道不应该在物质基础上有精神层面的追求与完善？
这是一个浮躁的时代，物欲横流，世态浮华，而法律对人的约束以监督、惩罚为主。然而，即使摄像头再多，也有拍摄不到的死角。这个时候我们就需要依靠信仰来约束自己，信仰对人的约束源于自律，这种监督自发而恒久。
我们可以这样理解:每个人心中都藏着一个魔鬼，当外界的诱惑足够大的时候，它随时可能蜕变成野兽，而崇高的信仰便是约束这个魔鬼的囚牢；每个人心中也都有一个天使，当适合的条件成熟的时候，它随时可能升华为受人尊崇的好人。
拥有崇高的信仰或许不能马上让我们变成高尚者，但最起码可以让我们拥有道德底线，有了行事准则，不至于在心灵上蜕变成恶魔。我们可能有缺点，但是我们不能没底线。
而一个人的信仰不应是一时激动而形成的，而是在生活中随着教育和经历慢慢形成并坚定起来的。它根植于我们的内心，不易被外力所左右，可以为我们无处安放的灵魂寻找到一个港湾。
知名作家司马中原先生在演讲时曾提到过，在中国，一个人不管信什么宗教，血液里都有佛教的成分。因为几千年来，从祖先代代流传下来的习惯，人面临苦难的时刻，都会不自觉的称念“阿弥陀佛”，或者祈求“观音菩萨”，这是一种很自然而深刻的佛教信仰。
确实，绝大多数的国人信仰佛教，是期待佛菩萨能够帮助自己，改变人生。但很多人的佛教信仰是停留在表面上的追名逐利，临时抱佛脚祈求换来平安富贵或名利地位，他们缺少了真正的诚心与敬畏。当佛教真正住在我们心间，深入了灵魂，就会让人用全部的身心去迎接，用彻底的诚恳去受纳，依教奉行，祈求早日脱离生死苦海。
我们信仰佛教，不仅应该信佛实有，更重要的是依佛陀的教言去如法实行，落实于生活，要明白只有真信、真行才会生力。若整天把修行挂在嘴边，大言不惭我信佛、学佛，行为却脱离佛菩萨的言行十万八千里，且与修行不沾边，那只是在自我欺骗而已，其实他可能连一个真正的佛教徒都算不上。
实际上，信愿行，三者是个统一的整体。建立在此基础上的纯净信仰，才会让我们内心形成一种力量，而这种力量能排开过往和当下的阻碍，会带领我们走向平安喜乐和圆满幸福的未来！
撰稿：在路上
编辑：悦色
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